Джабара ибн аль-Мугаллис

Полное имя

Джабара ибн аль-Мугаллисجبارة بن المغلس

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Хумани, аль-Куфиالحماني ، الكوفي

Родственные связи

Племянник Ахмада ибн ас-Сальта ибн аль-Мугаллисаابن أخيه أحمد بن الصلت بن المغلس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ34
• جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ26
• جُبَارَةُ11
• وَجُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ2
• جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ الْحِمَّانِيُّ1
• وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Хусайне ибн аль-Хасан ар-Рази со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Лжец (кадзаб)».

  وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : كذاب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Хусайн ар-Рази со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец (кадзаб)».

  وقال الحسين الرازي ، عن ابن معين : كذاب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Хусайн ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Джабара — лжец (кадзаб)“».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا حسين بن الحسن قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جبارة كذاب

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Абуль-‘Аббас ибн ‘Укда со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Сулеймана аль-Хадрами: «Я спросил Ибн Нумайра о Джабаре, и он сказал: „Правдивый (садук)“».

  وقال أبو العباس بن عقدة ، عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي : سألت ابن نمير عن جبارة ، فقال : صدوق

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал: «Сказал мне Ибн Нумайр: „Он для меня не из тех, кто лжёт. Ему подбрасывали хадисы, и он передавал их, и он не был у меня из тех, кто намеренно возводит ложь“».

  وقال : قال لي ابن نمير : ما هو عندي ممن يكذب كان يوضع له الحديث فيحدث به وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Мутайин со слов Ибн Нумайра: «Правдивый (садук)».

  قال مطين ، عن ابن نمير : صدوق

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘а передавал от него в начале своего дела, затем оставил его хадисы после этого, и сказал: „Сказал мне Ибн Нумайр: „Он для меня не из тех, кто лжёт. Ему подбрасывали хадисы, и он передавал их, и он не был у меня из тех, кто намеренно возводит ложь““».

  وقال ابن أبي حاتم : كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره ، ثم ترك حديثه بعد ذلك ، وقال : قال لي ابن نمير : ما هو عندي ممن يكذب ، كان يوضع له الحديث فيحدث به ، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Я слышал, как Я‘куб ибн Исхак говорил: «Я слышал, как Салих ибн Мухаммад спросил Ибн Нумайра о Джабаре? Он ответил: „Надёжный (сика)“. Я сказал: „Ведь он передал нам от Ибн аль-Мубарака от Хумейда от Абу аль-Варда от его отца, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с красным лицом, и сказал: «Ты — Абу аль-Вард»“. Ибн Нумайр ответил: „Это отвергаемое (мункар)“».

  سمعت يعقوب بن إسحاق ، سمعت صالح بن محمد ، سألت ابن نمير عن جبارة ؟ فقال : ثقة . فقلت إنه حدثنا عن ابن المبارك عن حميد عن أبي الورد عن أبيه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أحمر ، فقال : " أنت أبو الورد " . فقال ابن نمير : هذا منكر

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Я говорю: «И он передал нам от Хаммада ибн Зайда от Исхака ибн Сувайда от Яхьи ибн Я‘мура от Ибн ‘Умара, что некий человек воззвал к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Вот я перед Тобой“. Ибн Нумайр сказал: „И это отвергаемое (мункар)“. Затем Ибн Нумайр сказал: „С тебя хватит“. Затем он сказал: „Я думаю, что кто-то из его соседей испортил его книги“. Я спросил его, имея в виду Яхью аль-Хумани. Он ответил: „Я не называю никого по имени“».

  قلت : وقد ثنا عن حماد بن زيد عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لبيك " . قال ابن نمير : وهذا منكر ، ثم قال ابن نمير : حسبك ، ثم قال : أظن أن بعض جيرانه أفسد عليه كتبه . فقلت له يعني يحيى الحماني . فقال : لا أسمي أحدا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  В книге Ибн аль-Ахдара со слов Абу Зур‘ы: «Сказал мне Ибн Нумайр: „Он для меня не из тех, кто лжёт“. Я спросил: „Ты записывал от него?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Ты передаешь от него?“ Он ответил: „Нет“».

  وفي كتاب ابن الأخضر عن أبي زرعة : قال لي ابن نمير : ما هو عندي ممن يكذب . قلت : كتبت عنه ؟ قال : نعم . قلت : تحدث عنه ؟ قال : لا .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как аль-Хадрами говорил: „Я спросил Ибн Нумайра о Джабаре, и он сказал: «Он правдивый (садук)»“».

  سمعت أحمد بن محمد بن سعيد ، يقول : سمعت الحضرمي يقول : سألت ابن نمير ، عن جبارة ، فقال : هو صدوق

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как Абу Зур‘а упомянул Джабару ибн аль-Мугаллиса и сказал: „Сказал [мне] Ибн Нумайр: «Он для меня не из тех, кто лжёт». Я спросил: «Ты записывал от него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Ты передаешь от него?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Ему подбрасывали хадисы, и он передавал их, и он не был у меня из тех, кто намеренно возводит ложь»“».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ذكر جبارة بن المغلس ، فقال : قال [لي] ابن نمير : ما هو عندي ممن يكذب ، قلت : كتبت عنه ؟ قال : نعم ، قلت : تحدث عنه ؟ قال : لا ، قلت : ما حاله ؟ قال : كان يوضع له الحديث ، فيحدث به ، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я показал своему отцу хадисы, которые я слышал от Джабары, среди них был тот, который он передал нам от Хаммада ибн Яхьи аль-Аббаха от аль-Хакама от Ибн Джубайра от Ибн ‘Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Молитва сидящего равна половине молитвы стоящего». Он отверг это и сказал; а в отношении некоторых других хадисов из тех, что я ему показал и которые я слышал, он сказал: «Это вымышленные (модуда)», или: «Они ложные»».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة ، منها ما حدثنا به ، عن حماد بن يحيى الأبح ، عن الحكم ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم " . فأنكر هذا ، وقال ؛ في بعض ما عرضت عليه مما سمعت : هذه موضوعة ، أو : هي كذب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И упомянул его аль-‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборник слабых») и сказал об Ахмаде: «Его хадисы вымышленные, лживые».

  وذكره العقيلي في "جملة الضعفاء" ، وقال عن أحمد : أحاديثه موضوعة مكذوبة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Его хадисы запутанные (мудтариб)».

  وقال البخاري : حديثه مضطرب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хадисы от заслуживающих доверия людей, и в некоторых его хадисах есть то, в чем за ним никто не следует, однако он не был тем, кто намеренно возводит ложь, просто в нем была беспечность, и его хадисы запутанные, как об этом упомянул аль-Бухари».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث عن قوم ثقات وفي بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه غير أنه كان لا يتعمد الكذب إنما كانت غفلة فيه وحديثه مضطرب كما ذكره البخاري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Его хадисы запутанные».

  وقال البخاري : حديثه مضطرب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари со словами: «Умер Джабара ибн аль-Мугаллис в Куфе в сорок первом году [хиджры], его хадисы запутанные».

  حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : توفي جبارة بن المغلس بـ " الكوفة " سنة إحدى وأربعين ، حديثه مضطرب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘а передавал от него в начале своего дела, затем оставил его хадисы после этого».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره ، ثم ترك حديثه بعد ذلك

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад: «Абу Зур‘а передавал от него в начале своего дела и назвал его кунью, сказав: „Рассказал нам Абу Мухаммад аль-Хумани“, затем он оставил его хадисы после этого и не читал нам его хадисы».

  قال أبو محمد : كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره وكناه ، قال : حدثنا أبو محمد الحماني ، ثم ترك حديثه بعد ذلك ، فلم يقرأ علينا حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он — своими руками справедливый, он подобен аль-Касиму ибн Абу Шейбе».

  وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل هو مثل القاسم بن أبي شيبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он — своими руками справедливый, он подобен аль-Касиму ибн Абу Шейбе».

  وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل هو مثل القاسم بن أبي شيبة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не записывал от него, в его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир), и я продолжал видеть его и сидеть с ним, и он был праведным человеком».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : لم أكتب عنه في أحاديثه مناكير ، وما زلت أراه وأجالسه ، وكان رجلا صالحا

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем? И он ответил: „Я не записывал от него, в его хадисах есть отвергаемые вещи, и я продолжал видеть его и сидеть с ним, и он был праведным человеком“».

  وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لم أكتب عنه ، في أحاديثه مناكير ، وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передавал от: Мухаммада ибн Тальхи, Абу Бакра ан-Нахшали и Кайса ибн Раби‘а. Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن : محمد بن طلحة ، وأبي بكر النهشلي ، وقيس بن الربيع ، ضعيف الحديث ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я спросил своего отца о Джабаре, и он сказал: «Он — своими руками справедливый, подобен аль-Касиму ибн Абу Шейбе».

  سألت أبي عن جبارة فقال : هو على يدي عدل مثل القاسم بن أبي شيبة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и делал мурсаль иснады восходящими (марфу‘), его испортил Яхья аль-Хумани так, что стало недействительным приведение в доказательство его хадисов».

  وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и делал марфу‘ мурсаль хадисы, его испортил Яхья аль-Хумани так, что стало недействительным приведение в доказательство его прямых хадисов из-за того, чем он омрачил их из широко известных от него вещей, не имеющих основ, чем он вывел его из пределов умеренного исправления (та‘диль) в дискредитацию (джарх)».

  وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه المستقيمة لما شانها من الأشياء المستفيضة عنه التي لا أصول لها فخرج بها عن حد التعديل إلى التجريح .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади в отношении некоторых его хадисов: «В них есть то, в чем за ним никто не следует, однако он не был тем, кто намеренно возводит ложь, просто в нем была беспечность».

  وقال ابن عدي في بعض حديثه ما لا يتابعه عليه أحد ، غير أنه كان لا يتعمد الكذب ، إنما كانت غفلة فيه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Джабары есть хадисы, которые он передает от заслуживающих доверия людей, и в некоторых его хадисах есть то, в чем за ним никто не следует, однако он не был тем, кто намеренно возводит ложь, просто в нем была беспечность, и его хадисы запутанные, как об этом упомянул аль-Бухари, и по моему мнению, нет в нем проблем».

  قال الشيخ : ولجبارة أحاديث يرويها عن قوم ثقات ، وفي بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه ، غير أنه كان لا يتعمد الكذب ، إنما كانت غفلة فيه ، وحديثه مضطرب كما ذكره البخاري ، وعندي أنه لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в «Тарих Найсабур» после хадиса, переданного по его цепочке: «Этот хадис передает только Джабара, и он от него не принимается».

  وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" إثر حديث رواه من حديثه : هذا ينفرد به جبارة وهو لا يقبل منه .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был имамом мечети Бану Хаман, и он был слабым».

  وقال ابن سعد : كان إمام مسجد بني حمان ، وكان يضعف

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был имамом мечети Бану Хаман, и он слабел».

  وقال ابن سعد : كان إمام مسجد بني حمان وكان يضعف .

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Сказал ас-Сулеймани: «Я слышал, как Хусайн ибн Исма‘иль аль-Бухари говорил: „Я спросил Мухаммада ибн ‘Убейда наедине: «Кто из них для тебя более надежен?» И он ответил: «Джабара для меня слаще и надежнее»“. Затем он сказал: „Я слышал, как ‘Усман ибн Абу Шейба говорил: «Джабара — самый усердный из нас в поисках хадисов и самый лучший хранитель»“. И сказал: „И приказал мне аль-Асрам записывать от него, и я слушал вместе с ним по его отбору“».

  وقال السليماني : سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول : سألت محمد بن عبيد فيما بيني وبينه : أيهما عندك أوثق ؟ فقال : جبارة عندي أحلى وأوثق ، ثم قال : سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : جبارة أطلبنا للحديث وأحفظنا . قال : وأمرني الأثرم بالكتابة عنه فسمعت معه عليه بانتخابه

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «Он много ошибался, от него передают лишь те люди, у которых пропустились хадисы, которые были у него, или глупый человек».

  وقال البزار : كان كثير الخطأ إنما يحدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت عنده أو رجل غبي

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «Он много ошибался, от него не передает хадисы человек из числа обладающих знанием, от него передают лишь люди, у которых пропустились хадисы, бывшие у него, или глупый человек».

  وقال البزار : كان كثير الخطأ ليس يحدث عنه رجل من أهل العلم ، إنما يحدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت عنده أو رجل غبي .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал Салих Джазра: «Он был праведным человеком. Я спросил об этом Ибн Нумайра, и он сказал: „Для него было бы любимнее пасть с неба на землю, чем соврать“. Я спросил его: „Знатоки хадисов говорили о нем?“, и он расспросил меня о том, что они отвергли из его хадисов. Я упомянул ему пять или шесть хадисов, и он отверг их, а затем сказал: „Возможно, его хадисы испортил кто-то из его соседей“. Я спросил: „Возможно, аль-Хумани?“, он ответил: „Я не называю никого по имени“».

  وقال صالح جزرة : كان رجلا صالحا ، سألت ابن نمير عنه فقال : كان لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يكذب . قلت له : كان أصحاب الحديث يتكلمون فيه ، فسألني عما أنكروه من حديثه ، فذكرت له خمسة أو ستة فأنكرها ، ثم قال : لعله أفسد حديثه بعض جيرانه . فقلت : لعله الحماني ، قال : لا أسمي أحدا

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Муслима ибн Касим: «Передавали от него из числа людей нашего города Бакы ибн Мухляд и Джабара, надежный (сика), если пожелает Аллах».

  وقال مسلمة بن قاسم : روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد وجبارة ، ثقة إن شاء الله

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Муслима: «Передавал от него из числа людей нашего города Ибн Мухляд, и он — мавля Яхьи ибн ‘Абдульхамида аль-Хумани свыше того, и Джабара — надежный (сика), если пожелает Всевышний Аллах». Конец цитаты.

  وقال مسلمة : روى عنه من أهل بلدنا ابن مخلد وهو مولى يحيى بن عبد الحميد الحماني من فوق ، وجبارة ثقة إن شاء الله تعالى . انتهى .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  L Джабара ибн Мугаллис от Шабиба ибн Шабиба аль-Хабати — и оба они слабые.

  L جبارة بن مغلس ، عن شبيب بن شيبة الحبطي - وهما ضعيفان

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  L Из-за слабости его передатчика Джабары.

  L لضعف راويه جبارة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

• Баки ибн Махляд201 — 276 г.х.

  Бакы уже упоминал от него с разных сторон, что он передает только от заслуживающего доверия (сика).

  بقي قد ذكرنا عنه من غير وجه أنه لا يروي إلا عن ثقة .

• Наср ибн Ахмад Насрак223 — 293 г.х.

  Сказал Наср ибн Ахмад аль-Багдади: «Джабара в основе своей правдивый (садук), однако Ибн аль-Хумани испортил его книги».

  وقال نصر بن أحمد البغدادي : جبارة في الأصل صدوق ، إلا أن ابن الحماني أفسد عليه كتبه

• Исхак ибн Ибрахим аль-Харави352 — 429 г.х.

  Сказал хафиз Абу Я‘куб аль-Кюраб: «Его хадисы запутанные (мудтариб)».

  وقال الحافظ أبو يعقوب القراب : حديثه مضطرب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир26 хадисов
• Сунан Ибн Маджа23 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela