Передатчики · #1366

Хариз ибн ‘Усман ар-Рахби

حريز بن عثمان الرحبي

род. 80 г.х.ум. 168 г.х.5-е поколение (пятое)Хомс, Багдадсчитается известным табиином

171

Хадисы передатчика · марфу‘ 145 · маукуф 21 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный утвердившийся (сика сабит), обвинялся в навасизме

ثقة ثبت ، رمي بالنصب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), у него около двухсот хадисов, и он навалит (навасит)

ثقة ، له نحو مائتي حديث ، وهو ناصبي

Сведения

Полное имя: Хариз ибн ‘Усман ибн Джабр ибн Абу Ахмар ибн Ас‘адحريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد
Кунья: Абу ‘Усман, а также говорят: Абу ‘Аунأبو عثمان , ويقال : أبو عون
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ар-Рахби, аль-Машрики, аш-Шами, аль-Химси, аль-Хафизالرحبي , المشرقي , الشامي ، الحمصي ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ68
حَرِيزٌ51
حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ27
حَرِيزٍ5
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ3
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ2
جَرِيرِ بْنِ عُثْمَانَ2
حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ2
وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ2
أَبِي عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ1
جَرِيرٍ1
حَرِيزٌ - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ -1
حَرِيزٌ ، يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزٌ ، يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ1
حَرِيزٌ الرَّحَبِيُّ1
حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزٍ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَان1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ1
وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ1

Мнения имамов · 87

все (87)похвала (46)порицание (11)смешанное (2)сведения (28)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 30 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 1

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он умалял достоинства ‘Али и порочил его, и был знатоком его хадисов». Я слышал, как Яхья передавал от Саура от него. И сказал в другом месте: «Утвердившийся (сабит), крайне пристрастный против ‘Али».
‌ وقال عمرو بن علي : كان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه ، سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه . ‌ وقال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Исхак бин Мансур, Му‘авия бин Салих, аль-Муфаддаль бин Гассан аль-Гулляби, ‘Аббас ад-Дури и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وعباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд со слов Яхьи бин Ма‘ина: «‘Абдуррахман бин Язид бин Джабир, Абу Бакр бин Абу Марьям и Хариз бин ‘Усман — все они надёжные (сика)».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وأبو بكر بن أبي مريم ، وحريز بن عثمان هؤلاء ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд со слов ибн Ма‘ина: «Хариз, ‘Абдуррахман бин Язид бин Джабир и ибн Абу Марьям — все они надёжные (сика)».
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«Передал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид: Я спросил Яхью бин Ма‘ина: „А что насчет Хариза бин ‘Усмана?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فحريز بن عثمان ؟ قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: „Хариз бин ‘Усман — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حريز بن عثمان ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «И Хариз бин ‘Усман — из числа обладающих прочной фиксацией (ас-сабат) среди жителей Шама. От него передают надежные передатчики из жителей Шама, такие как аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб, Исма‘ил бин ‘Айяш, Мубашшир бин Исма‘ил, Бакыйя, ‘Исам бин Халид и Яхья аль-Вахуци. И передавали от него надежные передатчики из жителей Ирака: Яхья аль-Къаттан, и с него хватит, Му‘аз бин Му‘аз, Язид бин Харун, Суфьян бин Хабиб и другие. И Хариз передает от жителей Шама, от надежных из них. Его признал надёжным Яхья аль-Къаттан, Му‘аз бин Му‘аз, Ахмад бин Ханбал, Яхья бин Ма‘ин и Дахим. И унизило его лишь его ненавидение ‘Али, из-за чего о нем и заговорили».
قال ابن عدي : وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين ، يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية ، وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي . وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به ، ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب ، وغيرهم . وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم ، وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي ، وتكلموا فيه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Спросили ‘Али бин аль-Мадини о Харизе бин ‘Усмане, и он сказал: „Те из наших сподвижников, кого мы застали, не переставали считать его надёжным“».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ибн аль-Мадини: «Те из наших сподвижников, кого мы застали, не переставали считать его надёжным».
وقال ابن المديني : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Рассказал нам ибн Абу ‘Асым, сказал: Рассказал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказал: Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: „Хадисов у Хариса около трехсот, и он достоверен в хадисах (сахих аль-хадис), за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али“».
‌ وقال أبو أحمد بن عدي حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مائة ، وهو صحيح الحديث ، إلا أنه يحمل على علي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я спросил Ахмада бин Ханбала о Харизе, и он сказал: „Надёжный, надёжный, надёжный (сика сика сика)“».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، سألت أحمد بن حنبل عن حريز فقال : ثقة ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад сказал: „Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат), чем Хариз, разве что Бухайр“. Спросили Ахмада: „А Сафван?“ Он ответил: „Хариз — надёжный (сика)“».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود سمعت أحمد قال : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير ، قيل لأحمد : فصفوان ، قال حريز : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И сказал Абу Дауд: „Я слышал, как Ахмад упоминал Хариза, Абу Бакра бин Абу Марьяма и Сафвана, и сказал: Нет среди них подобных Харизу, нет никого с более прочной фиксацией (асбат) чем он, и он не придерживался кадарита“». И сказал: «Я слышал, как Ахмад в другой раз говорил: „Хариз — надёжный, надёжный“».
قال ، وقال أبو داود سمعت أحمد ، وذكر له حريز ، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال : ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه ، ولم يكن يرى القدر ، قال وسمعت أحمد مرة أخرى يقول : حريز : ثقة ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И я спросил Ахмада бин Ханбала о нем, и он сказал: „Надёжный, надёжный“».
قال : وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال : ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И он также сказал: «Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат) чем Хариз, разве что Бухайр».
وقال أيضا : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И он также сказал со слов Ахмада: «И ему упомянули Хариза, Абу Бакра бин Абу Марьяма и Сафвана, и он сказал: „Нет среди них подобных Харизу, нет никого с более прочной фиксацией (асбат) чем он, и он не придерживался кадарита“».
وقال أيضا ، عن أحمد : وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم ، وصفوان فقال : ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه ، ولم يكن يرى القدر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья со слов Ахмада: «Хариз достоверен в хадисах (сахих аль-хадис), за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد : حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Передал нам ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Яхья: Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: „Хариз передал около трехсот хадисов, и он достоверен в хадисах, за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али бин Абу Талибу“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدث حريز نحوا من ثلاثمائة حديث ، وهو صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي بن أبي طالب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Мухаммад бин Нух в Багдаде и аль-Мисри аль-Джундисабури говорил: «Я слышал, как Абу Дауд Сулейман бин аль-Аш‘ас говорил: „Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: Хариз бин ‘Усман — надёжный (сика)“».
سمعت محمد بن نوح ببغداد وبمصر الجنديسابوري يقول : سمعت أبا داود وسليمان بن الأشعث يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حريز بن عثمان ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин ‘Ауф аль-Химси, передал нам Ахмад бин Ханбал, сказав: „Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат) чем Хариз, разве что Бухайр“». Спросили: «Сафван бин ‘Амр?» Сказал: «Хариз выше него, Хариз — надёжный, надёжный».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، نا أحمد بن حنبل قال : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير . قيل : صفوان بن عمرو ؟ قال : حريز فوقه ، حريز ثقة ثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он умалял достоинства ‘Али и порочил его, и был знатоком его хадисов».
وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал в другом месте: «Утвердившийся (сабит), крайне пристрастный против ‘Али».
وقال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «И Хариз бин ‘Усман умаляет достоинства ‘Али и порочит его, и был знатоком его хадисов».
وقال عمرو بن علي : وحريز بن عثمان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллаh аль-‘Иджли: «Шамитянин, надёжный (сика), и он питал предвзятость к ‘Али».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамитянин, надёжный (сика), и он питал предвзятость к ‘Али».
وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хорош в хадисах (хасан аль-хадис), и не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он; он прочнее (асбат), чем Сафван бин ‘Амр и Абу Бакр бин Абу Марьям, и он — надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، هو أثبت من صفوان بن عمرو ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وهو : ثقة متقن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шуюхи Хариза — все надёжные (сика)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хорош в хадисах, и не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он, и он надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، وهو ثقة متقن
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Передал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: Хариз бин ‘Усман — хорош в хадисах. И не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он; он прочнее, чем Сафван бин ‘Амр и Абу Бакр бин Абу Марьям, и он — надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حريز بن عثمان حسن الحديث . ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، هو أثبت من صفوان بن عمرو ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وهو ثقة متقن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он проклинавал ‘Али по утрам семьдесят раз и по вечерам семьдесят раз. Когда его спросили об этом, он ответил: „Он — тот, кто отрубил головы моим отцам и предкам!“ И он был призывающим к своему мазхабу, и его хадисов сторонились».
وقال ابن حبان : كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة ، وبالعشي سبعين مرة ، فقيل له في ذلك فقال : هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي ، وكان داعية إلى مذهبه يتنكب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И Хариз бин ‘Усман — из числа обладающих прочной фиксацией среди жителей Шама, от него передают надежные, такие как аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб, Исма‘ил бин ‘Айяш, Мубашшир бин Исма‘ил, Бакыйя, ‘Исам бин Халид и Яхья аль-Вахуци. И передавали от него надежные жители Ирака: Яхья аль-Къаттан, и с него хватит, Му‘аз бин Му‘аз, Язид бин Харун, Ахмад бин Ханбал, Яхья бин Ма‘ин и Дахим. И унизило его лишь его ненавидение ‘Али, из-за чего о нем и заговорили».
وقال أبو أحمد بن عدي : وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين ، يحدث عنه الثقات مثل الوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب ، وإسماعيل بن عياش ، ومبشر بن إسماعيل ، وبقية وعصام بن خالد ، ويحيى الوحاظي ، وحدث عنه من ثقات أهل العراق ، يحيى القطان وناهيك به ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، ودحيم ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي ، وتكلموا فيه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «И Хариз — из числа обладающих прочной фиксацией среди жителей Шама, и передает от надежных из них. Его признал надёжным аль-Къаттан и другие, и унизило его лишь его ненавидение ‘Али».
وقال ابن عدي : وحريز من الأثبات في الشاميين ، ويحدث عن الثقات منهم ، وقد وثقه القطان وغيره ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Не годится для упоминания в книге, му‘даль, крайне отвергаемый (мункар джиддан), подобное не передает тот, кто боится Аллаха.
لا يصلح ذكره في الكتاب ، معضل منكر جدا ، لا يروي مثله من يتقي الله
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «Джумлят ас-сикат» («Свод надёжных»), а также аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури.
وذكره أبو حفص ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله النيسابوري
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Ахмад бин Сулейман ар-Рахави: «Я слышал, как Язид бин Харун говорил», и ему сказали: «Хариз говорил: „Я не люблю ‘Али, он убил моих отцов“», на что он ответил: «Я не слышал этого от него. Он говорил: „У нас наш имам, а у вас ваш имам“».
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي سمعت يزيد بن هارون يقول : وقيل له كان حريز يقول : لا أحب عليا قتل آبائي قال لم أسمع هذا منه كان يقول : لنا إمامنا ولكم إمامكم
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал аль-Хасан бин ‘Али аль-Халляль: «Я сказал Язиду бин Харуну: „Слышал ли ты от Хариза бин ‘Усмана что-либо, что ты порицал бы в нем в этом отношении?“ Он ответил: „Я попросил его не рассказывать мне ничего из этого, опасаясь услышать от него то, что затруднило бы для меня передачу от него“. И он сказал: „Самое суровое из того, что я слышал от него, — это его слова: „У нас свой амир, а у вас свой амир“, имея в виду: у нас — Му‘авия, а у вас — ‘Али“. Я спросил Язида: „Так он предпочел его себе?“ Он ответил: „Да“».
‌ وقال الحسن بن علي الخلال قلت ليزيد بن هارون : هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا تنكره عليه من هذا الباب ؟ قال إني سألته أن لا يذكر لي شيئا من هذا مخافة أن أسمع منه شيئا يضيق علي الرواية عنه ، قال : وأشد شيء سمعته يقول : لنا أمير ولكم أمير يعني لنا معاوية ، ولكم علي فقلت ليزيد : فقد آثرنا على نفسه ؟ قال : نعم .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах, сказал: Я слышал, как некто из наших сподвижников упоминал от Язида бин Харуна, что он сказал: „Хариз бин ‘Усман говорил: „Я не люблю того, кто убил двух моих дедов““».
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن عبد الله قال : سمعت بعض أصحابنا يذكر عن يزيد بن هارون قال ، قال حريز بن عثمان : لا أحب من قتل لي جدين
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Ахмад бин Сулейман ар-Рахави: «Я слышал, как Язид бин Харун говорил», и ему сказали: «Хариз говорил: „Я не люблю ‘Али, он убил моих отцов“», на что он сказал: «Я не слышал этого от него. Он говорил: „У нас наш имам, а у вас ваш имам“».
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي : سمعت يزيد بن هارون يقول : وقيل له : كان حريز يقول : لا أحب عليا قتل آبائي ، فقال : لم أسمع هذا منه ، كان يقول : لنا إمامنا ، ولكم إمامكم
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Мувасили: «Они обвиняют его в том, что он умалял достоинства ‘Али, но передают от него, используют его хадисы как довод и не оставляют его».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ، ويروون عنه ، ويحتجون بحديثه ، وما يتركونه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал ибн ‘Амара: «Они обвиняют его в том, что он умалял достоинства ‘Али, но передают от него, используют его как довод и не оставляют его».
وقال ابن عمارة : يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ، ويروون عنه ويحتجون به ، ولا يتركونه
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов ‘Абдуррахмана бин Ибрахима Дахима: «Хариз бин ‘Усман — химситянин с хорошими иснадами, достоверными хадисами».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : حريز بن عثمان حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян со слов Дахима: «Саур, Хариз и Арта‘ — все они надёжные (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم ثور ، وحريز ، وأرطاة كل هؤلاء : ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Дахим хвалил Хариза».
وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يثني على حريز
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Дахим: «Химситянин с хорошими иснадами, достоверными хадисами».
وقال دحيم : حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث
Духайм170 — 245 г.х.
И он также сказал: «Надёжный (сика)».
وقال أيضا : ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
В «Книге» Абу аль-Валида аль-Баджи: «Дахим хвалил его».
وفي «كتاب» أبي الوليد الباجي : كان دحيم يثني عليه
Духайм170 — 245 г.х.
«Передал нам Юсуф бин аль-Хаджадж, передал нам Абу Зур‘а ад-Димашки, сказав: Я сказал ‘Абдуррахману бин Ибрахиму Дахиму: „Кто обладает прочной фиксацией (сабат) в Хомсе?“ Он ответил: „Сафван, Бухайр, Хариз, Саур и Арта‘“».
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : من الثبت بحمص ؟ قال : صفوان وبحير وحريز وثور وأرطاة .
Духайм170 — 245 г.х.
«Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, сказав: Я слышал, как Дахим хвалил Хариза».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : سمعت دحيما يثني على حريز
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И упомянул аль-Азди в «ад-Ду‘афа» («Слабые»), что Хариз бин ‘Усман передал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, захотел сесть на свою мулицу, подошел ‘Али бин Абу Талиб и развязал подпругу мулицы, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упал». Аль-Азди сказал: «Тот, уково таково положение, от него не передают хадисы».
وحكى الأزدي في " الضعفاء " : أن حريز بن عثمان روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يركب بغلته جاء علي بن أبي طالب فحل حزام البغلة ليقع النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الأزدي : من كانت هذه حاله لا يروى عنه
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Хариз был надёжным, обладающим прочной фиксацией (сика сабит), а то, что рассказывали о нем из дурного мазхаба и убеждений, не подтвердилось достоверно».
وقال الخطيب : كان حريز ثقة ثبتا ، وحكي عنه من سوء المذهب والاعتقاد ما لم يثبت عليه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его ибн Халфун в «Джумлят ас-сикат» («Свод надёжных»).
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр Ахмад бин ‘Али аль-Хатыб — как сообщил нам Абу аль-‘Изз аш-Шайбани от Абу аль-Ямана аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза от него: ...отрицая тот самый хадис про «положение Харуна по отношению к Мусе» и искажение про Каруна, и добавил аль-Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «‘Абдульваххаб бин ад-Даххак был известен во лжи в передаче, поэтому не годится использовать его слова как довод».
وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ، فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز عنه أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن يونس بن نعيم البغدادي بها ، قال حدثني أبو علي الحسين بن أحمد بن علي المالكي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش قال : سمعت حريز بن عثمان قال هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ، ولكن أخطأ السامع قلت فما هو؟ فقال : إنما هو أنت مني مكان قارون من موسى قلت : عن من ترويه؟ قال : سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله ، وهو على المنبر قال الحافظ أبو بكر الخطيب عبد الوهاب بن الضحاك كان معروفا بالكذب في الرواية فلا يصح الاحتجاج بقوله .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А Абу Хумам Са‘ид бин Абу Са‘ид аз-Зубайди аль-Химси — один из неизвестных (маджахиль).
وأبو همام سعيد بن أبي سعيد الزبيدي الحمصي ، أحد المجهولين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахьях).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), у него около двухсот хадисов, и он навасит.
ثقة ، له نحو مائتي حديث ، وهو ناصبي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, с прочной фиксацией (сика сабит), обвинялся в навасизме.
ثقة ثبت ، رمي بالنصب
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
И Ахмад бин Са‘ид ад-Дарими передал от Ахмада бин Сулеймана аль-Марвази: «Рассказал нам Исма‘ил бин ‘Айяш, сказав: „Я сопровождал Хариза бин ‘Усмана из Египта в Мекку, и он стал оскорблять ‘Али и проклинать его“».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي ، عن أحمد بن سليمان المروزي : حدثنا إسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه .
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
И Ахмад бин Са‘ид ад-Дарими передал от Ахмада бин Сулеймана аль-Марвази: «Я слышал, как Исма‘ил бин ‘Айяш сказал: „Я сопровождал Хариза бин ‘Усмана из Египта в Мекку, и он стал оскорблять ‘Али и проклинать его“».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي ، عن أحمد بن سليمان المروزي : سمعت إسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
И сказал Исма‘ил бин ‘Айяш: «Я был его попутчиком и слышал, как он порочил ‘Али. Я сказал: „Побойся Аллаха, о Абу ‘Усман, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и муж его дочери“. На что он ответил: „Замолчи, ослиная голова, не то я разобью твою голову и сброшу тебя с паланкина!“».
وقال إسماعيل بن عياش : كنت زميله فسمعته يقع في علي ، فقلت : مهلا يا أبا عثمان ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته . فقال : اسكت يا رأس الحمار لئلا أضرب رأسك فألقيك من المحمل
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И Мухаммад бин ‘Амр аль-‘Укайли сказал: «Рассказал нам Мухаммад бин Айюб бин Яхья бин ад-Дураис, сказал: „Рассказал нам Яхья бин аль-Мугира, сказав: Джарир упомянул, что Хариз ругал ‘Али на минбарах“».
وقال محمد بن عمرو العقيلي : حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، قال : حدثنا يحيى بن المغيرة قال ذكر جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
аль-Бухари: «Сказал Мухаммад бин аль-Мусанна: „Рассказал нам Му‘аз бин Му‘аз, сказав: Рассказал нам Хариз бин ‘Усман Абу ‘Усман, и я не знаю никого из жителей Шама, кого я ставил бы выше него“».
البخاري : قال محمد بن المثنى : حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : حدثنا حريز بن عثمان أبو عثمان ، ولا أعلم أني رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه .
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
И сказал Му‘аз бин Му‘аз: «Рассказал нам Хариз бин ‘Усман, и я не знаю никого в Шаме, кого я ставил бы выше него».
وقال معاذ بن معاذ : حدثنا حريز بن عثمان ، ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدا أفضله عليه
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
«Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: Хариз бин ‘Усман Абу ‘Усман аль-Химси ар-Рахби, кунья — Абу ‘Усман. От Рашида бин Са‘да, передавал от него аль-Хакам бин Нафи‘. Сказал Му‘аз: „Рассказал нам Хариз бин ‘Усман Абу ‘Усман, и я не знаю никого из жителей Шама, кого я ставил бы выше него“».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حريز بن عثمان ، أبو عثمان الحمصي الرحبي ، يكنى أبا عثمان . عن راشد بن سعد ، روى عنه الحكم بن نافع ، قال معاذ : ثنا حريز بن عثمان أبو عثمان ، ولا أعلم أني رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه .
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
«Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: Сказал Му‘аз бин Му‘аз: „Я не знаю никого из своих [близких], кого я ставил бы выше него“, имея в виду Хариза».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال معاذ بن معاذ : لا أعلم أحدا من أهلي أفضله عليه ، يعني حريزا .
Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини? — 206 г.х.
Сказал: «Сообщил нам Ахмад бин Абу Джа‘фар, сказал: Сообщил нам Юсуф бин Ахмад, сказал: Рассказал нам Мухаммад бин ‘Амр аль-‘Укайли, сказал: Рассказал нам Мухаммад бин Исма‘ил, сказал: Рассказал нам аль-Хасан бин ‘Али аль-Халвани, сказал: Рассказал мне Шабаба, сказав: Я слышал, как Харизу бин ‘Усману некий человек сказал: „О Абу ‘Усман, до меня дошло, что ты не просишь милости для ‘Али?“ На что он ответил: „Замолчи! Какое тебе до этого дело?“ Затем он повернулся ко мне и сказал: „Да помилует его Аллах сто раз!“».
قال : أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال حدثني شبابة قال : سمعت حريز بن عثمان قال له رجل يا أبا عثمان بلغني أنك لا تترحم على علي قال فقال له اسكت ما أنت وهذا ، ثم التفت إلي فقال : رحمه الله مائة مرة
Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини? — 206 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Мухаммад бин Исма‘ил, передал нам аль-Хасан бин ‘Али аль-Халвани, передал мне Шабаба, я слышал, как Хариз бин ‘Усман... человек сказал ему: „О Абу ‘Усман, до меня дошло, что ты не просишь милости для ‘Али?“ На что он сказал: „Замолчи! Какое тебе до этого дело?“ Затем он повернулся ко мне и сказал: „Да помилует его Аллах сто раз!“».
وقال العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثني شبابة ، سمعت حريز بن عثمان ، قال له رجل : يا أبا عثمان بلغني أنك لا تترحم على علي فقال له : اسكت ما أنت وهذا ، ثم التفت إلي فقال : رحمه الله مائة مرة
Имран ибн Абан аль-Васити? — 207 г.х.
И также аль-Халляль сказал: «Рассказал нам ‘Имран бин Абан, сказал: Я слышал, как Хариз бин ‘Усман говорил: „Я не люблю его, он убил моих отцов“, имея в виду ‘Али».
وقال الخلال أيضا : حدثنا عمران بن أبان قال : سمعت حريز بن عثمان يقول : لا أحبه قتل آبائي يعني عليا
Али ибн ‘Айяш аль-Альхани143 — 219 г.х.
И сказал аль-Муфаддаль бин Гассан аль-Гулляби от ‘Али бин ‘Айяша аль-Химси: «Мы собрали хадисы Хариза бин ‘Усмана в тетрадь, около двухсот хадисов, и принесли их ему. Он начал удивляться их количеству и повторял: „Неужели всё это от меня?“ — дважды».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن علي بن عياش الحمصي : جمعنا حديث حريز بن عثمان في دفتر نحوا من مئتي حديث ، فأتيناه به ، فجعل يتعجب من كثرته ويقول : هذا كله عني مرتين .
Али ибн ‘Айяш аль-Альхани143 — 219 г.х.
И от него же сказано: «Сообщил мне ас-Суккари, сказал: Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аш-Шафи‘и, сказал: Рассказал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин аль-Азхар, сказал: Рассказал нам ибн аль-Гулляби, сказал: Рассказал нам Яхья бин Ма‘ин, сказал: Я слышал, как ‘Али бин ‘Айяш сказал: „Я слышал, как Хариз бин ‘Усман говорил человеку: „Горе тебе! Разве ты не боялся Аллаха? Ты передал от моего имени, будто я проклинаю ‘Али! Клянусь Аллахом, я не проклинаю его и никогда не проклинавал!““».
وبه قال : أخبرني السكري قال : أخبرني محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : حدثنا يحيى بن معين قال : سمعت علي بن عياش قل سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل : ويحك أما خفت الله حكيت عني أني أسب عليا والله ما أسبه وما سببته قط
Али ибн ‘Айяш аль-Альхани143 — 219 г.х.
И сказал Макхуль аль-Бейрути: «Рассказал нам Джа‘фар бин Абан, сказал: Я слышал, как ‘Али бин ‘Айяш, — когда некий человек из жителей Хорасана спросил его о Харизе, ругал ли тот ‘Али, — ответил: „Я слышал, как он говорил: „Некоторые люди полагают, что я порочу ‘Али. Упаси Аллах меня делать это! Достаточно им в воздаяние Аллаха!““».
وقال مكحول البيروتي حدثنا جعفر بن أبان قال : سمعت علي بن عياش ، وسأله رجل من أهل خراسان عن حريز هل كان يتناول عليا؟ فقال : أنا سمعته يقول : إن أقواما يزعمون أني أتناول عليا معاذ الله أن أفعل ذلك ، حسيبهم الله
Али ибн ‘Айяш аль-Альхани143 — 219 г.х.
Сказал ‘Али бин ‘Айяш: «Мы собрали его хадисы в тетрадь, около ста (двухсот) хадисов, и принесли их ему, и он начал удивляться их количеству».
قال علي بن عياش : جمعنا حديثه في دفتر نحو مائتي حديث ، فأتيناه به فجعل يتعجب من كثرته
Али ибн ‘Айяш аль-Альхани143 — 219 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он проклинавал ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, утром семьдесят раз и вечером семьдесят раз. Когда его спросили об этом, он ответил: „Он — тот, кто отрубил головы моим отцам и предкам мечами!“ И он был призывающим к своему мазхабу, и его хадисов сторонились. А ‘Али бин ‘Айяш рассказывал о его отречении от этого, однако это не зафиксировано достоверно от него».
وقال أبو حاتم ابن حبان : كان يلعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالغداة سبعين مرة ، وبالعشي سبعين مرة ، فقيل له في ذلك ؟ فقال : هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي بالفئوس ، وكان داعيا إلى مذهبه يتنكب حديثه ، وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عنه ، وليس ذلك بمحفوظ عنه
Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.
аль-Бухари сказал: «И сказал Абу аль-Яман: „Хариз порочил одного человека, но потом оставил это“, имея в виду ‘Али, да будет доволен им Аллах».
قال البخاري : وقال أبو اليمان : كان حريز يتناول من رجل ، ثم ترك يعني عليا رضي الله عنه
Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.
аль-Бухари сказал: «И сказал Абу аль-Яман: „Хариз порочил человека, но потом оставил это“».
وقال البخاري : قال أبو اليمان : كان حريز يتناول رجلا ثم ترك
Яхья ибн Салих аль-Ухваци147 — 222 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «Сказал Яхья бин Салих аль-Вахуци: „Продиктовал мне Хариз бин ‘Усман от ‘Абдуррахмана бин Майсары от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис с уничижением ‘Али бин Абу Талиба, который не годится для упоминания. Хадис Ма‘киля крайне отвергаемый (мункар джиддан), подобное не передает тот, кто боится Аллаха“. Сказал аль-Вахуци: „Когда он рассказал мне это, я встал и оставил его“».
وقال ابن عدي : قال يحيى بن صالح الوحاظي : أملى علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في تنقيص علي بن أبي طالب ، لا يصلح ذكره ، حديث معقل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله . قال الوحاظي : فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته
Яхья ибн Салих аль-Ухваци147 — 222 г.х.
И сказал Гунджар: «Спросили Яхью бин Салиха: „Почему ты не записывал от Хариза?“ Он ответил: „Как я мог записывать от человека, с которым я совершал утреннюю молитву семь лет, и он не выходил из мечети, пока не проклинал ‘Али семьдесят раз?“».
وقال غنجار : قيل ليحيى بن صالح : لم لم تكتب عن حريز ؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين مرة
Яхья ибн Салих аль-Ухваци147 — 222 г.х.
И сказал ‘Иса бин Муса Гунджар в «Тарих Бухара»: «Спросили Яхью бин Салиха: „Почему ты не записывал от Хариза?“ Он ответил: „Как я мог записывать от человека, с которым я совершал утреннюю молитву семь лет, и он каждый день не выходил из мечети, пока не проклинал ‘Али, да будет доволен им Аллах, семьдесят раз?“».
وقال عيسى بن موسى غنجار في «تاريخ بخارى» : قيل ليحيى بن صالح : لم لم تكتب عن حريز ؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا رضي الله عنه سبعين لعنة كل يوم
Яхья ибн Салих аль-Ухваци147 — 222 г.х.
Сказал аль-Вахуци: «Когда он рассказал мне это, я встал и перестал записывать от него».
قال الوحاظي : فلما حدثني بذلك قمت عنه ، وتركت الكتاب عنه
Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейхани? — 243 г.х.
И сказал аль-Хасан бин ‘Али аль-Халляль: «Я слышал, как ‘Имран бин Абан говорил, я слышал, как Хариз бин ‘Усман говорил: „Я не люблю его, он убил моих отцов“, — имея в виду ‘Али».
وقال الحسن بن علي الخلال : سمعت عمران بن أبان ، سمعت حريز بن عثمان يقول : لا أحبه ، قتل آبائي - يعني عليا
Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххак? — 245 г.х.
И сказал ‘Абдульваххаб бин ад-Даххак — а он оставленный (матрук), обвиняемый [во лжи]: «Рассказал нам Исма‘ил бин ‘Айяш, я слышал, как Хариз бин ‘Усман говорил: „То, что передают люди от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал ‘Али: „Ты для меня занимаешь положение Харуна по отношению к Мусе“, — это истина, но ошибся тот, кто услышал“. Я спросил: „А каково же оно?“ Он ответил: „Поистине, оно звучит так: „Ты для меня занимаешь положение Каруна по отношению к Мусе““. Я спросил: „От кого ты это передаешь?“ Он сказал: „Я слышал, как аль-Валид бин ‘Абдульмалик говорил это, находясь на минбаре“».
وقال عبد الوهاب بن الضحاك - وهو متروك متهم - : حدثنا إسماعيل بن عياش ، سمعت حريز بن عثمان يقول : هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ، حق ، ولكن أخطأ السامع ، قلت : فما هو ؟ فقال : إنما هو : " أنت مني بمنزلة قارون من موسى " قلت : عمن ترويه ؟ قال : سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر .
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
И сказал аль-Ахвац бин аль-Муфаддаль бин Гассан со слов своего отца: «Говорят, что Хариз бин ‘Усман, при всей его прочной фиксации (татбут), был суфианитом». И сказал в другом месте: «Хариз бин ‘Усман обладает прочной фиксацией (сабит)».
وقال الأحوص بن المفضل بن غسان ، عن أبيه ، ويقال : في حريز بن عثمان مع تثبته أنه كان سفيانيا ، وقال في موضع آخر : حريز بن عثمان ثبت
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
И сказал аль-Муфаддаль бин Гассан: «Обладает прочной фиксацией (сабит)».
وقال المفضل بن غسان : ثبت
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
И сказал аль-Муфаддаль бин Гассан: «Говорят о Харизе, наряду с его прочной фиксацией, что он был суфианитом».
وقال المفضل بن غسان : يقال في حريز مع تثبته : إنه كان سفيانيا
Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Химси? — 300 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Багдади, автор «Тарих аль-Химсийин»: «У него не было книги, он лишь заучивал наизусть, и в этом нет разногласий, обладающий прочной фиксацией в хадисах (сабит фи аль-хадис)».
وقال أبو بكر البغدادي صاحب "تاريخ الحمصيين" : لم يكن له كتاب ، إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث
Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Химси? — 300 г.х.
Сказал автор «Тарих аль-Химсийин»: «У него не было книги, он лишь заучивал наизусть, и в этом нет разногласий, обладающий прочной фиксацией в хадисах».
قال صاحب " تاريخ الحمصيين " : لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Абу Наср бин Макюля: «Его обвиняли в отклонении от ‘Али, и в этом есть разногласие».
وقال أبو نصر بن ماكولا : كان يرمى بالانحراف عن علي ، وفي ذلك اختلاف
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был наваситом, ненавидел ‘Али и оскорблял его каждый день по семьдесят раз утром и по семьдесят раз вечером. Рассказывали о его покаянии в этом, но это недостоверно».
قال أبو سعد السمعاني : كان ناصبيا يبغض عليا ويسبه كل يوم سبعين مرة بكرة ، وسبعين مرة عشاء ، حكي عنه التوبة من ذلك ولا يصح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 28

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 28

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela