مُحَدِّث
Передатчики · #609

Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса

أسد السنة : أسد بن موسى

род. 132 г.х.ум. 213 г.х.9-е поколение (девятое)Египет
1 037
Хадисы передатчика · марфу‘ 950 · маукуф 85 · макту‘ 2 →
121
Передавал от
27
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)

صدوق يغرب ، وفيه نصب
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если бы он не составлял книги, это было бы лучше для него»

قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Асад ибн Муса ибн Ибрахим ибн аль-Валид ибн Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакамأسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
Кунья
Абу Са‘идأبو سعيد
Прозвище
аль-Хафиз, Асад ас-Сунна, Хайят ас-Суннаالحافظ ، أسد السنة ، خياط السنة
Происхождение
аль-Хафиз, аль-Умави, аль-Кураши, аль-Мисри, аль-Марвани, аль-Басри аль-асльالحافظ ، الأموي ، القرشي ، المصري ، المرواني ، البصري الأصل
Родственные связи
Отец Са‘идаوالد سعيد

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَسَدُ بْنُ مُوسَى709
  • أَسَدٌ285
  • أَسَد6
  • أَسَدٍ5
  • أَسَدُ بْنُ5
  • وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى5
  • أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى4
  • أَسَدِ بْنِ مُوسَى3
  • أسد بن موسى1
  • أَسَدٌ - هُوَ ابْنُ مُوسَى -1
  • أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ1
  • أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -1
  • أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - السُّنَّةِ1
  • أَسَدٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
  • أَسَدٌ ؛1
  • أَسَدٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
  • أَسَدُ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - السُّنَّةِ1
  • أَسَدُ بْنُ مُوسَى .1
  • أُسَيْدُ بْنُ مُوسَى1
  • وَأَسَدٌ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (21)порицание (4)смешанное (1)сведения (1)◈ только имамы (10)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 10

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами, его называют Асад ас-Сунна.

    قال البخاري : مشهور الحديث ، يقال له : أسد السنة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари привел от него хадис в «ас-Сахих» в качестве подтверждающего (истишхадан).

    روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами.

    قال البخاري : مشهور الحديث

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Аль-Баззар и Ахмад ибн Салих аль-Иджли сказали: надёжный (сика).

    وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи сказал: надёжный (сика). И если бы он не писал книги, было бы лучше для него.

    وقال النسائي : ثقة . ولو لم يصنف كان خيرا له

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи сказал: надёжный (сика). И если бы он не писал книги, было бы лучше для него.

    وقال النسائي : ثقة ، ولو لم يصنف كان خيرا له

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи сказал: надёжный (сика), если бы он не писал книги, было бы лучше для него.

    قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надёжных передатчиках).

    وذكره ابن حبان في الثقات

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    Ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат» и привел его хадис в своем «ас-Сахихе», так же как Ибн Хузайма и аль-Хаким.

    وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.

    وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Ибн Салих добавил: приверженец Сунны (сахиб сунна).

    زاد ابن صالح : صاحب سنة

  • аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

    Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.

    وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

  • Ибн Кани366 — 354 г.х.

    Ибн Кани сказал: он умер в 213 году, и он был надёжным (сика).

    وقال ابن قانع : توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة

  • аль-Халили? — 446 г.х.

    Аль-Халили сказал: египтянин, праведный (салих).

    وقال الخليلي : مصري صالح

  • аль-Халили? — 446 г.х.

    Аль-Халили добавил: он египтянин, праведный (салих).

    زاد الخليلي : وهو مصري صالح

  • Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

    Ибн Хазм сказал: передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), слабый.

    وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف

  • Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

    Ибн Хазм сказал: он передает отвергаемые хадисы, слабый.

    وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .

  • аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

    Аль-Баззар и Ахмад ибн Салих аль-Иджли сказали: надёжный (сика).

    وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة

  • Ибн Кани366 — 354 г.х.

    Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.

    وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Достоверный (сахих).

    صح

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук), но иногда ошибается (йугриб), и в нем есть склонность к насабу (враждебности к Али ибн Аби Талибу).

    صدوق يغرب وفيه نصب

  • Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури? — 272 г.х.

    Этот хадис был из числа тех, которые знатоки хадисов порицали у Асада ибн Мусы, среди них Ибрахим ибн Аби Дауд. Я слышал, как он говорил: «Я видел этот хадис в оригинале книг как маукуф (прерывающийся на сподвижнике) от Яхьи ибн Саида». Также его порицают знатоки генеалогии, утверждая, что дед Яхьи ибн Саида — не Кайс ибн Кахд, а Кайс ибн Амр ибн Сахль. Среди них Мухаммад ибн Иса ибн Фулайх, я слышал, как он говорил: «Его положение в этих вопросах было самым высоким — Яхья ибн Саид, его дед — Кайс ибн Амр ибн Сахль, а не Кайс ибн Кахд», и Мухаммад ибн Исхак упоминал об этом в «Ансаб аль-Ансар».

    فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع - : يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار

  • Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.

    В «Китаб аль-Мунтаджали»: Ибн Ваддах сказал: «Он был из рода Бану Умайя, но не упоминал об этом и не гордился этим». Он сказал: «Асад, Али ибн Мабад и Зухайр ибн Аббад — равные надёжные (мувассакун) передатчики, и Асад — лучший из них».

    وفي « كتاب المنتجالي » : قال ابن وضاح : كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به ، قال : وأسد ، وعلي بن معبد ، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    Абу Саид ибн Юнус сказал в «Тарих Миср» — то, что аль-Миззи ошибочно представил как будто он видел это и цитировал, на самом деле не так, ибо если бы это было так, он бы процитировал его слова: «Его кунья — Абу Саид, и он был надёжным (сика)».

    وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله - : يكنى أبا سعيد وكان ثقة

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    Я (автор) скажу: Ибн Юнус сказал: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, и я полагаю, что изъян исходил не от него».

    قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره

  • Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

    Абд аль-Хакк сказал в «аль-Ахкам аль-Вуста»: его хадисы не принимаются в качестве довода (ля юхтаджжу бихи) у них. Я видел у его сына Саида труд о достоинствах табиинов в двух томах, в котором он много передавал от своего отца и его современников.

    وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى : لا يحتج به عندهم ، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين ، أكثر فيه عن أبيه ، وطبقته

  • Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

    Абу Мухаммад Абд аль-Хакк сказал в «аль-Ахкам аль-Вуста»: его хадисы не принимаются в качестве довода у них.

    وقال أبو محمد عبد الحق في « الأحكام الوسطى » : لا يحتج به عندهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 121

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (121)

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela