Юнус ибн Абу Исхак

Полное имя

Юнус ибн Абу Исхак: ‘Амр ибн ‘Абдуллахيونس بن أبي إسحاق : عمرو بن عبد الله

Кунья

Абу Исраильأبو إسرائيل

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Хамдани, ас-Субай‘и, аль-Куфиالحافظ ، الهمداني , السبيعي , الكوفي

Родственные связи

Отец: Исраиля бин Юнуса и ‘Исы бин Юнуса, брат Исхака, дядя Юсуфа бин Исхакаوالد : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس ، وأخو إسحاق ، وعم يوسف بن إسحاق

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ258
• يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ112
• يُونُسُ68
• يُونُسَ33
• أَبِي16
• أَبِيهِ11
• يُونُسَ بْنِ عَمْرٍو7
• يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو6
• يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ4
• يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ4
• يُونُسُ بْنُ أَبِي3
• يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ3
• وَيُونُسَ2
• وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ2
• يُونُسَ بْنِ أَبِي2
• يُونُسُ - هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ2
• يُونُسُ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ2
• يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ -2
• أَبَا إِسْرَائِيلَ1
• أَبُو إِسْرَائِيلَ1
• ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• وَأَبُوهُ1
• يُونُسَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ -1
• يُونُسَ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ1
• يُونُسَ بْنِ إِسْحَاقَ1
• يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ ، ( يَعْنِي : ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ الْكُوفِيُّ1
• يُونُسُ بْنُ1
• يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو - يَعْنِي : يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ -1
• يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1
• يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И Бандар передал от Салима ибн Кутайбы: «Я прибыл из Куфы, и Шу‘ба спросил меня: «Кого ты встретил?» Я ответил: «Такого-то, такого-то и Юнуса ибн Абу Исхака». Он спросил: «Что он тебе передал?» Я рассказал ему и сказал: «Он сказал: «Передал нам Бакр бин Ма‘из». Он помолчал немного, а затем спросил: «Разве он не сказал тебе: «Передал нам ‘Абдуллах ибн Мас‘уд»?»

  وقال بندار عن سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قلت : فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال : ما حدثك ؟ فأخبرته وقلت : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، فسكت ساعة ثم قال : فلم يقل لك : حدثنا عبد الله بن مسعود

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Сказал ‘Абдуррахман ибн Махди: «В Юнусе ибн Абу Исхаке не было проблем». И передавали Яхья и ‘Абдуррахман от него, и передавал ‘Абдуррахман от Суфьяна от него».

  وقال عمرو بن علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И Салих ибн Ахмад ибн Ханбал передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и сказал: «В нем была забывчивость, и был у него нрав: он говорил: «Рассказал мне мой отец, сказавший: «Я слышал, как ‘Ади ибн Хатим сказал: «Остерегайтесь Огня хотя бы половиной финика»»». Яхья сказал: «Это же передали нам Суфьян и Шу‘ба от Абу Исхака от Ибн Му‘аккиля от ‘Ади ибн Хатима». Яхья сказал: «И в нем была забывчивость».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال : كانت فيه غفلة وكانت فيه سجية ، كان يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " قال يحيى : وهذا حدثنا سفيان ، وشعبة عن أبي إسحاق ، عن ابن معقل ، عن عدي بن حاتم ، قال يحيى : وكانت فيه غفلة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И ‘Амр ибн ‘Али в другом месте сказал: «Я слышал, как один багдадский мужчина из числа знатоков хадиса упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и высказался о нем, на что ‘Абдуррахман сказал: «В нем не было проблем». И передавали Яхья и ‘Абдуррахман оба от него: Яхья слышал от него, а ‘Абдуррахман — от Суфьяна от него».

  وقال عمرو بن علي في موضع آخر : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق فقال فيه ، فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، سمع يحيى منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Ибн Махди: «В нем не было проблем», и сказал: «И передавали от него Яхья и ‘Абдуррахман».

  قال عمرو بن علي عن ابن مهدي : لم يكن به بأس ، قال : وحدث عنه يحيى ، وعبد الرحمن

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И ‘Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца от Яхьи ибн Са‘ида: «Юнус бывало говорил: «Передал нам Исхак, я слышал ‘Ади ибн Хатима» хадис: «Остерегайтесь Огня хотя бы половиной финика»». И Яхья ибн Са‘ид сказал: «И передали нам Суфьян и Шу‘ба от Абу Исхака от ‘Абдуллаха ибн Му‘аккиля от ‘Ади ибн Хатима это же».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد : كان يونس يقول : حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وقال يحيى بن سعيد : وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم بهذا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И Салих ибн Ахмад от ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал Яхью, который упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и сказал: «В нем была сильная забывчивость, и был у него нрав».

  وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة شديدة ، وكانت فيه سجية

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн ‘Уйайна: «А я услышал от него лишь после этого», и написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Нам сообщил ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как один багдадский мужчина из числа знатоков хадиса упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и высказался о нем, на что ‘Абдуррахман сказал: «В нем не было проблем»»».

  قال ابن عيينة : وإنما سمعت أنا منه بعد ذلك ، وكتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال فيه : فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, нам сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, нам сообщил ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Сказал ‘Абдуррахман (то есть Ибн Махди): «Юнус ибн Абу Исхак — не было в нем проблем». И передавали Яхья и ‘Абдуррахман от него, и передавал ‘Абдуррахман от Суфьяна от него».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس ، وحدث يحيى ، وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, нам сообщил Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал, нам сообщил ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал Яхью (то есть Ибн Са‘ида аль-Къаттана), когда он упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и сказал: «В нем была забывчивость, и было в нем свойство характера. Он говорил: «Рассказал мне мой отец, сказавший: «Я слышал ‘Ади ибн Хатима»»».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد القطان - ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة ، وكان منه سجية . يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур, и Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям, и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Юнус ибн Абу Исхак — надёжный (сика)». ‘Усман сказал: «Я спросил: «Юнус любим тебе или Исраиль?» Он ответил: «Каждый из них надёжен (сика)»».

  وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Юнус или Исраиль — кто тебе милее?» Он ответил: «Каждый — надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . قلت : فيونس أو إسرائيل من أحب إليك ؟ قال : كل ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Назвал его надёжным (сика) Ибн Ма‘ин.

  وثقه ابن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам сообщил ‘Аллан, нам сообщил Ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Юнус ибн Абу Исхак — надёжный (сика)»».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن أبي إسحاق ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам сообщил Мухаммад ибн ‘Али, нам сообщил ‘Усман: «Я спросил Яхью о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Юнус милее тебе или Исраиль?» Он ответил: «Все они надёжны (сика)»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى عن يونس بن أبي إسحاق فقال : ثقة ، قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : فالكل ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Юнус ибн Абу Исхак — надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يونس بن أبي إسحاق ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах упомянул Юнуса ибн Абу Исхака и ослабил его хадисы от его отца, сказав: «Хадисы Исраиля мне любимее, чем его»».

  وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «В хадисах Юнуса ибн Абу Исхака есть добавления по сравнению с хадисами людей». Я спросил: «Говорят, что он слышал по книгам, поэтому они полнее». Он ответил: «Его сын Исраиль слышал от Абу Исхака и записывал, но в них не было таких добавлений, какие добавляет Юнус»».

  وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я спросил своего отца о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Его хадисы запутанные (мудтариб)»». И сказал в другом месте: «Я спросил моего отца об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «О таких, как ‘Иса, спрашивают?» Я спросил: «А его отец Юнус?» Он ответил: «Вот так и вот так»».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، فقال : حديثه مضطرب . وقال في موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : عن مثل عيسى يسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Ахмад ослаблял хадисы Юнуса от его отца, и сказал: «Хадисы Исраиля мне любимее, чем его»».

  وقال الأثرم : سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «В его хадисах есть добавление по сравнению с хадисами людей». Я спросил: «Говорят: «Поистине, он слышал по книге, поэтому они полнее»». Он сказал: «Исраиль, его сын, слышал и записывал, но не было в них таких добавлений, как у Юнуса».

  وقال أبو طالب عن أحمد : في حديثه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون : إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال إسرائيل : ابنه قد سمع وكتب ، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы запутанные (мудтариб)».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : حديثه مضطرب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал также: «Я спросил моего отца об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «О таких, как ‘Иса, ты спрашиваешь?» Я спросил: «А его отец Юнус?» Он ответил: «Вот так и вот так»».

  وقال أيضا : سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال : عن مثل عيسى تسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Его хадисы запутанные (мудтариб)».

  وقال أحمد : حديثه مضطرب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам сообщил Ибн Хаммад, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Его хадисы запутанные (мудтариб)»». И в другом месте: «Я спросил моего отца об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «О таких, как ‘Иса, спрашивают?» Я спросил: «А его отец?» Он ответил: «Вот так и вот так»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : حديثه مضطرب . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال : عن مثل عيسى يسأل ، قلت : فأبوه ؟ قال : كذا وكذا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, нам сообщил Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «В хадисах Юнуса ибн Абу Исхака есть добавления по сравнению с хадисами людей». Я спросил: «Говорят: «Поистине, он слышал по книге, поэтому она полнее»». Он сказал: «Его сын Исраиль слышал от Абу Исхака и записывал, но не было в нем добавлений таких, какие добавляет Юнус»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس . قلت : يقولون : إنه سمع في الكتاب فهو أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق ، وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Его хадисы запутанные (мудтариб)»».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : حديثه مضطرب

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Приемлемый в хадисах (джайиз аль-хадис)».

  وقال العجلي : جائز الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют».

  وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «В качестве довода он не используется».

  وقال أبو حاتم : لا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Юнусе ибн Абу Исхаке, и он сказал: «Он был правдивым (садук), однако в качестве довода его хадисы не используют»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : كان صدوقا ، إلا أنه لا يحتج بحديثه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба'с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба'с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في " الثقات "

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы (хасан), и передавали от него люди, а Исраиль ибн Юнус, его сын, и ‘Иса ибн Юнус, его сын — они оба братья, и они из семейства знания, и хадисы Куфы в массе своей вращаются вокруг них».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه ، وعيسى بن يونس ابنه وهما أخوان ، وهم أهل بيت العلم ، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы (хасан), и передавали от него люди, и хадисы жителей Куфы в массе своей вращаются вокруг этого дома».

  وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у Юнуса ибн Абу Исхака есть хорошие хадисы, и передавали от него люди, и Исраиль ибн Юнус — его сын, и ‘Иса ибн Юнус — его сын, и Исраиль и ‘Иса — братья, и они из семейства знания и преданий, и хадисы Куфы вращаются вокруг них.

  ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Слова Ибн Са‘да: «У него были высокие сунан, и он передавал от общего числа людей своего отца, и он был надёжным (сика), если пожелает Всевышний Аллах».

  كلام ابن سعد : وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), он ставил ‘Усмана выше ‘Али, и некоторые ослабили его».

  وقال الساجي : صدوق ، كان يقدم عثمان على علي ، وضعفه بعضهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Порою он ошибался в своей передаче».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ربما وهم في روايته

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И сказал Ибн Шахин в «Ас-Сикат»: «Сказал Ибн Ма‘ин: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба'с)»».

  وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный (сахих)

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук)

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث

  حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), допускающий небольшие ошибки.

  صدوق يهم قليلا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Юнус ибн Аби Исхак ‘Амр ибн ‘Абдаллах ас-Субай‘и: знаменитый хафиз из Куфы. Говорят, что он передал от аш-Ша‘би хадис, который является его передачей от аль-Хариса от ‘Али (да будет доволен им Аллах) — хадис о том, что Абу Бакр и ‘Умар — господа зрелых обитателей Рая, — и он опустил (имя) аль-Хариса.

  يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث #

  يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба86 хадисов
• Муснад Ахмад70 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир56 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра37 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара35 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн34 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра32 хадиса
• Муснад аль-Баззара32 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат18 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар16 хадисов
• Сунан ад-Даракутни15 хадисов
• Сунан ан-Насаи13 хадисов
• Сунан Ибн Маджа12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи11 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар11 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан11 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма10 хадисов
• Сунан Абу Дауда10 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela