Аш‘ас аль-Хумрани

Полное имя

Аш‘ас ибн Абдуль-Маликأشعث بن عبد الملك

Кунья

Абу Хани'أبو هانئ

Происхождение

аль-Хумрани, аль-Басри, аль-Васитиالحمراني ، البصري ، الواسطي

Родственные связи

сподвижник аль-Хасана, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана; Ибн Хиббан сказал: вольноотпущенник Хумрана ибн Абанаصاحب الحسن ، مولى عثمان بن عفان ، وقال ابن حبان : مولى حمران بن أبان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَشْعَثَ294
• أَشْعَثُ94
• الْأَشْعَثُ30
• أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ21
• أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ16
• الْأَشْعَثِ16
• أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ4
• وَأَشْعَثَ3
• الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ2
• وَأَشْعَثُ2
• أَبُو هَانِئٍ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• أَشْعَبُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثٍ1
• أَشْعَثَ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو هَانِئٍ1
• أَشْعَثَ - يَعْنِي - ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثَ ، مَوْلَى آلِ حُمْرَانَ1
• أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيَّ1
• أَشْعَثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ -1
• أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو هَانِئٍ1
• أَشْعَثُ - يَعْنِي - ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ -1
• أَشْعَثُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• أَشْعَثُ بْنُ1
• أَشْعَثُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• الْأَشْعَثَ1
• الْأَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• الْأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
• الْأَشْعَثِ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ1
• الْأَشْعَثِ .1
• الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки передал от Яхьи ибн Маина: «Шу'ба сказал: «Большую часть того, что Юнус передал в «ар-ракаик» (книгах о смягчении сердец), мы считали переданным от Аш'аса».

  وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى بن معين : قال شعبة : عامة ما روى يونس في الرقائق . كنا نرى أنها عن الأشعث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ибн Саад передал от аль-Ансари: «Шу'ба сказал: «Юнус понимал вопросы аль-Хасана только потому, что он брал их от Аш'аса. А обширность знаний Аш'аса объясняется тем, что его сестра была замужем за Хафсом ибн Сулейманом, вольноотпущенником Бану Минкар, и он (Аш'ас) заглядывал в его книги, а Хафс был самым знающим из них изречения аль-Хасана».

  وقال ابن سعد ، عن الأنصاري أيضا : قال شعبة : إنما فقه مسائل يونس عن الحسن ، لأنه كان يقول : أخذها من أشعث ، وإنما كثرة علم الأشعث؛ لأن أخته كانت تحت حفص بن سليمان ، مولى بني منقر ، وكان قد نظر في كتبه ، وكان حفص أعلمهم بقول الحسن

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муавия ибн Салих ибн Абу Убайдуллах аль-Аш'ари: «Я слышал, как Яхья (ибн Маин) говорил: «Аль-Ансари (Мухаммад ибн Абдуллах) сказал: «Шу'ба сказал: «Большинство тех тонкостей, которые передал Юнус (ибн Убайд) от аль-Хасана, были на самом деле от Аш'аса (ибн Абд аль-Малика)». Абу Мухаммад сказал: «То есть Юнус брал их от Аш'аса от аль-Хасана, но скрывал (делал тадлис) передачу от аль-Хасана и не упоминал в них сообщение».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، ثنا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري قال : سمعت يحيى - يعني : ابن معين - يقول : قال الأنصاري - يعني : محمد بن عبد الله - قال شعبة : عامة تلك الدقائق - يعني : مسائل الدقائق - التي حدث بها يونس - يعني : ابن عبيد - عن الحسن إنما كانت عن أشعث - يعني : ابن عبد الملك - . قال أبو محمد : يعني أن يونس أخذها من أشعث عن الحسن ودلسها عن الحسن ولم يذكر فيه الخبر

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Абу Я'ла аль-Маусили передал от Ибрахима ибн аль-Хаджаджа ас-Сами: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто тебе более любим: Амр или Аш'ас?» Он ответил: «Амр — самый любимый из них». Амр ибн Али сказал: «Яхья и Абдуррахман не передавали от Амра ибн Убайда, хотя Яхья сначала передавал от него, а потом оставил это». Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: «Яхья ибн Саид приходил к Аш'асу, садился в стороне и ни о чем его не спрашивал. Я никогда не видел, чтобы он спрашивал Аш'аса хоть о чем-то».

  وقال أبو يعلى الموصلي ، عن إبراهيم بن الحجاج السامي : قلت ليحيى بن سعيد : أعمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال : عمرو أحبهما . وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد ، وكان يحيى حدثنا عنه ، ثم تركه . وقال محمد بن المثنى : سمعت الأنصاري يقول : كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث فيجلس في ناحية ، وما يسأله عن شيء ، وما رأيته سأل الأشعث عن شيء قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Али ибн аль-Мадини, от Яхьи ибн Саида: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)». Муавия ибн Салих передал от Яхьи ибн Маина, от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым (асбат), чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже него». Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад передал от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Я не встречал никого тверже него». Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джурджани передал от Яхьи ибн Саида: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар». Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Аш'аса аль-Хумрани твердым (мусбит)».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك هو عندي ثقة مأمون . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، عن يحيى بن سعيد : لم أدرك أحدا من أصحابنا ، هو أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه . وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بن عبد الملك ، قلت : فيزيد بن إبراهيم ؟ فقال : لم ألق أنا أثبت منه . وقال محمد بن الأزهر الجرجاني ، عن يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار . وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Однажды Яхья спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять хадисы ибн Ауна?» В другом месте он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».

  وقال عمرو بن علي : قال لي يحيى يوما من أين جئت ؟ فقلت : من عند معاذ ، فقال في حديث من هو ؟ قلت : في حديث ابن عون ، فقال : تدعون شعبة والأشعث ، وتكتبون حديث ابن عون ، كم تعيدون حديث ابن عون . وقال في موضع آخر : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت في أصحاب الحسن أثبت من أشعث ، وما أكثرت عنه ، ولكنه كان ثبتا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана: «Он у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».

  وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان : هو عندي ثقة مأمون

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аль-Фаллас сказал: «Яхья ибн Саид спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять его хадисы?»

  وقال الفلاس : قال لي يحيى بن سعيد من أين جئت ؟ قلت : من عند معاذ ، فقال لي : في حديث من هو ؟ قلت : في حديث ابن عون ، فقال : تدعون شعبة والأشعث ، وتكتبون حديث ابن عون كم تعيدون حديثه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья сказал: «Аш'ас не слышал этого от Ибрахима ан-Нахаи».

  وقال يحيى : لم يسمع أشعث هذا من إبراهيم النخعي

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем аль-Хумрани».

  وكان يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت أحدا يحدث عن الحسن أثبت من الحمراني

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  В книге ибн Абу Хайсамы от аль-Каттана: «Я не слышал, чтобы кто-то критиковал Аш'аса, пока сейчас не начали говорить о его памяти и о том, что он передал от аль-Хасана».

  وفي « كتاب » ابن أبي خيثمة عن القطان : ما سمعت أحدا يتكلم في أشعث حتى كان الآن يتكلمون في حفظه ، وفيما جاء به عن الحسن .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам сообщил Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибрахим ибн аль-Хаджадж ас-Сами: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто тебе более любим: Амр или Аш'ас?» Он ответил: «Амр — самый любимый из них».

  أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : قلت ليحيى بن سعيد : أعمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال : عمرو أحبهما .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам сообщил Закария ас-Саджи, нам рассказал ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: «Яхья ибн Саид приходил к Аш'асу, садился в стороне и ни о чем его не спрашивал. Я никогда не видел, чтобы он спрашивал Аш'аса хоть о чем-то».

  أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، قال : سمعت الأنصاري يقول : كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث ، فيجلس في ناحية ، وما يسأله عن شيء ، وما رأيته سأل الأشعث ، عن شيء قط .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».

  سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت في أصحاب الحسن أثبت من أشعث ، وما أكثرت عنه ، ولكنه كان ثبتا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барти написал мне: «Я нашел в своей книге от Амра ибн Али: «Однажды Яхья спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять хадисы ибн Ауна?»

  كتب إلي محمد بن الحسن البرتي ، قال : وجدت في كتابي ، عن عمرو بن علي ، قال : قال لي يحيى يوما : من أين جئت ، فقلت : من عند معاذ ، فقال : في حديث من هو ، فقلت : في حديث ابن عون ، فقال : يدعون شعبة ، والأشعث ، ويكتبون حديث ابن عون ، كم يعيدون حديث ابن عون .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Мухаммад, нам рассказал Абу аль-Ахвас аль-Укбари, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Я не встречал никого тверже него».

  حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا أبو الأحوص العكبري ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بن عبد الملك ، قلت : فيزيد بن إبراهيم ، فقال : لم ألق أنا أثبت منه .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас аль-Хумрани».

  وكان يحيى بن سعيد القطان يقول : ما رأيت أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث الحمراني ،

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Али (ибн аль-Мадини): «Яхья ибн Саид сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قال يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك [هو] عندي ثقة مأمون

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муавия ибн Салих ибн Абу Убайдуллах, нам рассказал Яхья ибн Маин: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Нам рассказал Абдуррахман: «Мой отец упомянул это, нам рассказал Абдуль-Азиз ибн Муниб: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джаузджани говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар ан-Наджар».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله ، نا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون [أثبت عندي] من أشعث ابن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب قال : سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار النجار

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аббас ад-Даури, Абу Бакр ибн Абу Хайсама и аль-Лайс ибн Абда передали от Яхьи ибн Маина: «Аш'ас — надежный (сика)». То же самое сказал ан-Насаи.

  وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، والليث بن عبدة ، عن يحيى بن معين : أشعث ثقة . وكذلك قال النسائي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Маин сказал о нем: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым, чем он, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже него». Он также сказал: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем он». Он также сказал: «Он более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар».

  وقال ابن معين عنه : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي منه ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه . وقال أيضا : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت منه . وقال أيضا : هو أحب إلينا من أشعث بن سوار

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В книге Абу аль-Араби сказано: «Что касается Ахмада ибн Ханбаля, Яхьи ибн Маина и других, то я не знаю, чтобы они расходились во мнении о надежности (сика) этого Аш'аса ибн Абд аль-Малика, напротив, они возвышали его».

  وفي « كتاب » أبي العربي قال : أما أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما فلا أعلمهم اختلفوا في ثقة أشعث بن عبد الملك هذا بل رفعوا به .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн Али аль-Мадаини, нам рассказал аль-Лайс ибн Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Аш'ас, сподвижник аль-Хасана, — надежный (сика)».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث صاحب الحسن ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ибн Абу Бакр, нам рассказал Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Аш'ас — надежный (сика)».

  حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أشعث ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман: «Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури было прочитано от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани — надежный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أشعث بن عبد الملك الحمراني ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الرقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : " نبئت عن الحسن " إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Также ибн Маин и аль-Ансари передали от Шу'бы нечто подобное последнему сообщению».

  وقال أحمد بن حنبل : هو أحمد في الحديث من أشعث بن سوار . روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن ، ويقال ما روى يونس فقال نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك ، وكذا حكى ابن معين ، والأنصاري عن شعبة نحو هذه القصة الأخيرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В книге Харба от Ахмада: «В нем нет проблем».

  وفي « كتاب » حرب : عن أحمد : ليس به بأس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В книге Абдуллаха ибн Ахмада от его отца: «Я надеюсь, что он надежный (сика)».

  وفي « كتاب » عبد الله بن أحمد عن أبيه : أرجو أن يكون ثقة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد [بن محمد] بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الدقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари привел от него в «ас-Сахих» в форме «та'лик» (подвешенного сообщения).

  روى له البخاري في " الصحيح " تعليقا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Аш'аса аль-Хумрани твердым (мусбит)».

  وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «Праведный (салих)».

  وقال أبو زرعة : صالح .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «Праведный (салих)».

  وقال أبو زرعة : صالح

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а спросили об Аш'асе ибн Абд аль-Малике, и он ответил: «Басриец, праведный (салих)».

  سئل أبو زرعة عن أشعث بن عبد الملك ، فقال : بصري صالح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «В нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия (авсак), чем Аш'ас аль-Хаддани, и более твердый (асбат), чем Аш'ас ибн Саввар».

  وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني ، وأثبت من أشعث بن سوار .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «В нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия, чем аль-Хаддани, и более праведный (аслях), чем ибн Саввар».

  وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من الحداني ، وأصلح من ابن سوار

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик — в нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия, чем Аш'ас аль-Хаддани, и более праведный, чем Аш'ас ибн Саввар».

  سمعت أبي يقول : أشعث بن عبد الملك لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني وأصلح من أشعث بن سوار

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ибн Маин и ан-Насаи сказали: «Надежный (сика)».

  وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Он был факихом, искусным (муткан)».

  وقال ابن حبان في الثقات : كان فقيها متقنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он передавал от аль-Хасана и ибн Сирина, и он был факихом, искусным (муткан). От него передавали Муаз ибн Муаз аль-Анбари аль-Басри и жители Басры. Он умер в 146 году.

  يروي عن : الحسن وابن سيرين ، وكان فقيها متقنا ، روى عنه : معاذ بن معاذ العنبري البصري وأهل البصرة ، مات سنة ست وأربعين ومائة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» (сборнике надежных передатчиков), он сказал: «Он был факихом, искусным (муткан)».

  ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال : كان فقيها متقنا ،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть передачи от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные (мустакыма), и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых (ахль ас-сидк), и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات عن الحسن وابن سيرين وغيرهما . وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».

  وقال ابن عدي : أحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У Аш'аса ибн Абд аль-Малика есть передачи, помимо тех, что я упомянул, от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».

  قال الشيخ : وأشعث بن عبد الملك له روايات غير ما ذكرته ، عن الحسن ، وابن سيرين ، وغيرهما ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Я спросил ад-Даракутни: «Аш'ас от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, которые передают от аль-Хасана вместе: один из них — аль-Хумрани, восходящий к Хумарану, вольноотпущеннику Усмана, он надежный (сика). Аш'ас ибн Абдуллах аль-Хаддани, басриец, передает от аль-Хасана и Анаса ибн Малика, его хадисы рассматриваются. Аш'ас ибн Саввар аль-Куфи, его хадисы рассматриваются, и он самый слабый из них, Шу'ба передал от него один хадис».

  وقال أبو بكر البرقاني : قلت للدارقطني : أشعث عن الحسن ؟ قال : هم ثلاثة يحدثون عن الحسن جميعا ، أحدهم الحمراني ، منسوب إلى حمران مولى عثمان ، ثقة ، وأشعث بن عبد الله الحداني ، بصري ، يروي عن الحسن ، وأنس بن مالك يعتبر به . وأشعث بن سوار الكوفي ، يعتبر به ، وهو أضعفهم ، روى عنه شعبة حديثا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Баркани упомянул: «Я спросил его (ад-Даракутни): «Аш'ас от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, которые передают от аль-Хасана вместе: один из них — аль-Хумрани, восходящий к Хумарану, вольноотпущеннику Усмана, басриец, надежный (сика). Аш'ас ибн Абдуллах аль-Хаддани, его хадисы рассматриваются, он передает от аль-Хасана. Аш'ас ибн Саввар аль-Куфи, его хадисы рассматриваются, и он самый слабый из них».

  ذكر البرقاني : قلت له - يعني الدارقطني - : أشعث عن الحسن ؟ قال : هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن : أحدهم الحمراني ، منسوب إلى حمران مولى عثمان ، بصري ثقة ، وأشعث بن عبد الله الحداني يعتبر به ، يروي عن الحسن ، وأشعث بن سوار الكوفي ، يعتبر به ، وهو أضعفهم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Абу Абдуллах аль-Хаким после приведения его хадиса в «ас-Сахих» сказал: «Нам сообщил Ахмад ибн Абдус, нам рассказал Ахмад ибн Саляма, нам рассказал Абдуллах ибн Хашим: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Аш'ас умер незадолго до Ауфа, в 146 году».

  وقال أبو عبد الله الحاكم بعد تخريج حديثه في « صحيحه » : أبنا أحمد بن عبدوس ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا عبد الله بن هاشم سمعت يحيى بن سعيد يقول : مات أشعث قبل عوف بقليل ، سنة ست وأربعين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Маин и ан-Насаи сказали: «Надежный (сика)».

  وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Ибн Шахин привел от Усмана ибн Абу Шейбы его подтверждение надежности (таусик).

  وحكى ابن شاهين عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надежных передатчиках) и привел от Усмана ибн Абу Шейбы его подтверждение надежности.

  وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وذكر عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Они подтвердили его надежность (вассакуху).

  وثقوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ثقة فقيه

  ثقة فقيه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Басриец. Му‘аз сказал: «Я слышал, как он говорил: «Все, что я рассказал вам от аль-Хасана, — это от него, кроме трех хадисов: хадиса о том, кто совершает поясной поклон вне ряда, хадиса о сроке ‘идды у женщины, у которой начались менструации, и хадиса ‘Али о разводе»».

  قال معاذ سمعته يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن منه الا ثلاثة أحاديث حديث الذي يركع دون الصف وحديث عدة الحائض وحديث علي في الخلاص #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  قال معاذ سمعته يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن منه الا ثلاثة أحاديث حديث الذي يركع دون الصف وحديث عدة الحائض وحديث علي في الخلاص #

  قال معاذ سمعته يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن منه الا ثلاثة أحاديث حديث الذي يركع دون الصف وحديث عدة الحائض وحديث علي في الخلاص #

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  Мухаммад ибн Саад передал от аль-Ансари, от Абу Хурры аль-Басри: «Когда аль-Хасан видел Аш'аса, он говорил: «Давай, о Абу Хани, давай то, что у тебя есть». Амр ибн Али передал от Яхьи ибн Саида, от Абу Хурры: «Когда Аш'ас ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани приходил к аль-Хасану, тот говорил ему: «О Абу Хани, расстели свой товар», то есть: «Излагай свои вопросы».

  وقال محمد بن سعد ، عن الأنصاري ، عن أبي حرة البصري : كان الحسن إذا رأى الأشعث قال : هات يا أبا هانئ ، هات ما عندك . وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي حرة : كان أشعث بن عبد الملك الحمراني إذا أتى الحسن يقول له : يا أبا هانئ : أنشر بزك ، أي هات مسائلك

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн Али, нам рассказал Умар ибн Ибрахим, нам рассказал Амр ибн Али, нам рассказал Яхья ибн Саид, от Абу Хурры, который сказал: «Когда Аш'ас ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани приходил к аль-Хасану, тот говорил ему: «О Абу Хани, расстели свой товар», то есть: «Излагай свои вопросы».

  حدثنا أحمد بن علي ، حدثنا عمر بن إبراهيم ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي حرة ، قال : كان أشعث بن عبد الملك الحمراني إذا أتى الحسن يقول له : يا أبا هانئ ، انشر بزك ، أي : هات مسائلك .

• Василь ибн Абдуррахман аль-Басри? — 152 г.х.

  Аль-Ансари передал от Абу Хурры: «Когда Аш'ас приходил к аль-Хасану, тот говорил ему: «О Абу Хани, расстели свой товар», то есть: «Излагай свои вопросы».

  وقال الأنصاري عن أبي حرة : كان الأشعث إذا أتى الحسن يقول له : يا أبا هانئ انشر بزك أي هات مسائلك

• Юнус ибн ‘Убайд? — 140 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Мусанна передал от аль-Ансари: Бакр аль-А'нак рассказал мне: «Я сидел в соборной мечети рядом с Юнусом. Однажды я пошел, желая найти Юнуса, и встретил его в мечети. Я взял его за руку и спросил: «О Абу Абдуллах, куда ты направляешься?» Он ответил: «К Аш'асу». Я спросил: «Что ты будешь делать у него?» Он ответил: «Буду обсуждать с ним хадисы».

  وقال محمد بن المثنى ، عن النصاري : حدثني بكر الأعنق ، قال : كنت أجلس في مسجد الجامع إلى يونس ، فذهبت يوما أريد يونس ، فاستقبلني في المسجد ، فأخذت بيده ، فقلت : يا أبا عبد الله أين تريد ؟ قال : أردت الأشعث ، قلت : أيش تصنع عنده ؟ قال : أذاكره الحديث

• Юнус ибн ‘Убайд? — 140 г.х.

  Аль-Ансари передал от Бакра аль-А'нака: «Юнус ибн Убайд встретил меня, и я спросил: «Куда ты направляешься?» Он ответил: «К Аш'асу, буду обсуждать с ним хадисы».

  وقال الأنصاري عن بكر الأعنق : استقبلني يونس بن عبيد فقلت أين تريد ؟ قال : الأشعث أذاكره الحديث

• Юнус ибн ‘Убайд? — 140 г.х.

  Нам сообщил ас-Саджи, нам рассказал ибн аль-Мусанна, нам рассказал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, нам рассказал Бакр ибн аль-А'нак, который сказал: «Я сидел в соборной мечети рядом с Юнусом. Однажды я пошел, желая найти Юнуса, и встретил его в мечети. Я взял его за руку и спросил: «О Абу Абдуллах, куда ты направляешься?» Он ответил: «К Аш'асу». Я спросил: «Что ты будешь делать у него?» Он ответил: «Я буду обсуждать с ним хадисы».

  أخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا بكر بن الأعنق ، قال : كنت أجلس في مسجد الجامع إلى يونس ، فذهبت يوما أريد يونس فاستقبلني في المسجد ، فأخذت بيده ، فقلت : يا أبا عبد الله ، أين تريد ، قال : أردت الأشعث ، قلت : أيش تصنع عنده ، قال : أنا أذاكره الحديث .

• Аш‘ас аль-Хумрани? — 146 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Мусанна передал от аль-Ансари: «Аш'ас аль-Хумрани сказал мне: «Не ходи к Амру ибн Убайду, ибо люди предостерегают от него».

  وقال محمد بن المثنى ، عن الأنصاري : قال لي أشعث الحمراني : لا تأت عمرو بن عبيد ، فإن الناس ينهون عنه

• Аш‘ас аль-Хумрани? — 146 г.х.

  Он сказал: «Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: «Я слышал, как Аш'ас говорил: «Все, что я передал вам от аль-Хасана, я слышал от него лично, кроме трех хадисов: хадиса Зияда аль-А'лама от аль-Хасана от Абу Бакры о том, что он совершил поясной поклон до того, как дошел до ряда; хадиса Усмана аль-Батти от аль-Хасана от Али о «аль-халас»; и хадиса Хамзы ад-Дабби от аль-Хасана о том, что человек спросил: «О Посланник Аллаха, когда нам становится дозволена мертвечина?» Он ответил: «Когда ты напьешься молока и наступит время пропитания твоей семьи». Муаз сказал: «Я рассказал это Вухайбу ибн Халиду, и он сказал: «Если бы я услышал это от тебя, я бы не оставил у него ничего».

  قال : وسمعت معاذ بن معاذ يقول : سمعت الأشعث يقول : كل شيء حدثتكم عن الحسن ، فقد سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث : حديث زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة ، أنه ركع قبل أن يصل إلى الصف . وحديث عثمان البتي عن الحسن عن علي ، في الخلاص . وحديث حمزة الضبي عن الحسن ، أن رجلا قال : يا رسول الله متى تحرم علينا الميتة ؟ قال : إذا رويت من اللبن ، وحانت ميرة أهلك . قال معاذ : فحدثت به وهيب بن خالد ، فقال : لو كنت سمعت هذا منك ، ما تركت عنده شيئا

• Аш‘ас аль-Хумрани? — 146 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: «Я слышал, как Аш'ас говорил: «Все, что я передал вам от аль-Хасана, я слышал от него лично, кроме трех хадисов: хадиса Зияда аль-А'лама от аль-Хасана от Абу Бакры о том, что он совершил поясной поклон до того, как дошел до ряда; хадиса Усмана аль-Батти от аль-Хасана от Али о «аль-халас»; и хадиса Хамзы ад-Дабби от аль-Хасана о том, что человек спросил: «О Посланник Аллаха, когда нам становится дозволена мертвечина?»

  وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ يقول : سمعت الأشعث يقول : كل شيء حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث : حديث زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أنه ركع قبل أن يصل إلى الصف ، وحديث عثمان البتي عن الحسن عن علي في الخلاص ، وحديث حمزة الضبي عن الحسن أن رجلا قال : يا رسول الله متى تحرم علينا الميتة

• Аш‘ас аль-Хумрани? — 146 г.х.

  Муаз сказал: «Я слышал, как он говорил: «Все, что я передал вам от аль-Хасана, я слышал от него лично, кроме трех хадисов: хадиса о том, кто совершил поясной поклон не в ряду, хадиса об идде (сроке ожидания) женщины в состоянии хайда, и хадиса Али о «аль-халас».

  قال معاذ : سمعته يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث، حديث الذي ركع دون الصف، وحديث عدة الحائض، وحديث علي في الخلاص

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Аффан передал от Вухайба: «Я спросил зятя Аш'аса аль-Хумрани: «Были ли у него книги?» Он ответил: «Нет». Я оставил его, опасаясь, что он не помнит свои хадисы и те вопросы. Он сказал: «Когда Аш'ас умер, его зять сообщил мне: «Мы нашли у него книгу».

  وقال عفان ، عن وهيب : سألت ختن أشعث الحمراني : هل كان له كتب ؟ قال : لا . فتركته ، وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه ، وتلك المسائل . قال : فلما مات أشعث ، أخبرني ختنه ، قال : وجدنا له كتابا

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн Шабба ан-Нумайри аль-Басри говорил: «Мне рассказал Аффан, который сказал: «Мне сообщил Вухайб, который сказал: «Я спросил зятя Аш'аса аль-Хумрани: «Есть ли у него книги?» Он ответил: «Нет». Я оставил его, опасаясь, что он не помнит свои хадисы и те вопросы. Он сказал: «Когда Аш'ас умер, его зять сообщил мне: «Мы нашли у него книгу».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت عمر بن شبة النميري البصري يقول : حدثني عفان قال : أخبرني وهيب قال : سألت ختن أشعث الحمراني هل له كتب ؟ قال : لا ، فتركته وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه وتلك المسائل ، قال : فلما مات أشعث أخبرني ختنه قال : قد وجدنا له كتابا

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Ахмад ибн Хумайд аль-Куфи передал от Хафса ибн Гияса: «Нам рассказал Аш'ас». Затем он сказал: «Удивительно, жители Басры ставят своего Аш'аса выше нашего Аш'аса! А наш Аш'ас — это Аш'ас ибн Саввар, Аш'ас ат-Табути, Аш'ас судья. Он передавал от аш-Ша'би и ан-Нахаи. Он долгое время был судьей в Куфе, и его целомудрие и фикх восхвалялись. А их Аш'ас делает кыяс (суждение по аналогии) на слова аль-Хасана и передает это!» Ахмад ибн Саад ибн Абу Марьям передал от Яхьи ибн Маина: «Хафс ибн Гияс отправился в Абадан, место для несения пограничной службы, и басрийцы собрались вокруг него. Они сказали: «Не передавай нам от троих: Аш'аса ибн Абд аль-Малика, Амра ибн Убайда и Джафара ибн Мухаммада». Он ответил: «Что касается Аш'аса, то он ваш, я оставлю его для вас. Что касается Амра ибн Убайда, то вы лучше знаете о нем. А что касается Джафара ибн Мухаммада, то если бы я был в Куфе, я бы ударил вас сандалиями».

  وقال أحمد بن حميد الكوفي ، عن حفص بن غياث : حدثنا الأشعث ، ثم قال : العجب لأهل البصرة ، يقدمون أشعثهم على أشعثنا ، وهو أشعث بن سوار ، وهو أشعث التابوتي ، وهو أشعث القاضي . روى عن الشعبي ، والنخعي . مكث قاضيا بالكوفة دهرا ، يحمد عفافه ، وفقهه ، وأشعثهم يقيس على قول الحسن ، ويحدث به ! وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : خرج حفص بن غياث إلى عبادان ، وهو موضع رباط ، فاجتمع إليه البصريون ، فقالوا : لا تحدثنا عن ثلاثة : أشعث بن عبد الملك ، وعمرو بن عبيد ، وجعفر بن محمد ، فقال : أما أشعث فهو لكم ، وأنا أتركه لكم ، وأما عمرو بن عبيد ، فأنتم أعلم به ، وأما جعفر بن محمد ، فلو كنت بالكوفة لأخذتكم النعال المطرقة

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Хафс ибн Гияс сказал: «Удивительно, жители Басры ставят своего Аш'аса выше нашего Аш'аса! А наш Аш'ас — это Аш'ас ибн Саввар, который был судьей, и его целомудрие и фикх восхвалялись. А их Аш'ас делает кыяс на слова аль-Хасана и передает это».

  وقال حفص بن غياث : العجب لأهل البصرة يقدمون أشعثهم على أشعثنا ، وهو أشعث بن سوار مكث قاضيا ، وهذا يحمد عفافه وفقهه ، وأشعثهم يقيس على قول الحسن ، ويحدث به

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Хафс ибн Гияс отправился в Абадан, и басрийцы собрались вокруг него и сказали: «Не передавай нам от троих: Аш'аса ибн Абд аль-Малика, Амра ибн Убайда и Джафара ибн Мухаммада». Он ответил: «Что касается Аш'аса, то он ваш, я оставлю его для вас».

  وقال يحيى بن معين : خرج حفص بن غياث إلى عبادان فاجتمع إليه البصريون فقالوا له : لا تحدثنا عن ثلاثة : أشعث بن عبد الملك ، وعمرو بن عبيد ، وجعفر بن محمد ، فقال : أما أشعث فهو لكم ، وأنا أتركه لكم

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Нам рассказал Али ибн Ахмад ибн Сулейман, нам рассказал Ахмад ибн Саад ибн Абу Марьям: «Яхья ибн Маин сказал: «Хафс ибн Гияс отправился в Абадан, место для несения пограничной службы, и басрийцы собрались вокруг него. Они сказали: «Не передавай нам от троих: Аш'аса ибн Абд аль-Малика, Амра ибн Убайда и Джафара ибн Мухаммада». Он ответил: «Что касается Аш'аса, то он ваш, я оставлю его для вас», и упомянул остальных».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال يحيى بن معين : وخرج حفص بن غياث إلى عبادان ، وهو موضع رباط فاجتمع إليه البصريون ، فقالوا : لا تحدثنا عن ثلاثة : عن أشعث بن عبد الملك ، وعمرو بن عبيد ، وجعفر بن محمد ، فقال : أما أشعث فهو لكم ، وأنا أتركه لكم ، وذكر الباقين .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.

  Аль-Ансари сказал: «Яхья ибн Саид приходил к Аш'асу, садился в стороне и ни о чем его не спрашивал».

  قال الأنصاري : كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث فيجلس في ناحية ، وما يسأله عن شيء

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Абу Я'ла и Муслим передали от Бундара: «Надежный (сика)». То же самое сказал аль-Баззар.

  وقال أبو يعلى ومسلم عن بندار : ثقة ، وكذا قال البزار

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Мухаммад ибн Башшар Бундар, согласно тому, что упомянул Абу Я'ла аль-Маусили: «Надежный (сика)».

  وقال محمد بن بشار بندار فيما ذكره أبو يعلى الموصلي ثقة

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  В «ас-Сахих» ибн Хузеймы: «Я слышал, как Муслим говорил: «Я слышал, как Бундар говорил: «Наш Аш'ас — это не Аш'ас куфийцев. Аш'ас куфийцев — это Аш'ас ибн Саввар, он не надежный (сика). А наш Аш'ас — это Аш'ас ибн Абд аль-Малик, он надежный (сика)».

  وفي صحيح ابن خزيمة : سمعت مسلما سمعت بندارا يقول أشعثنا ليس أشعث الكوفيين أشعث الكوفيين أشعث بن سوار ليس بثقة وأشعثنا أشعث بن عبد الملك ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба248 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра35 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра32 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир23 хадиса
• Муснад аль-Баззара20 хадисов
• Сунан ан-Насаи20 хадисов
• Муснад Ахмад19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан13 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн12 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара10 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Джами ат-Тирмизи5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela