Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнави
المثنى بن الصباح الأبناوي
Слабый, путался в конце своей жизни (да‘иф, ихталята би-ахирихи)
ضعيف ، اختلط بآخرهСказал Абу Хатим и другие: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
قال أبو حاتم وغيره : لين الحديثСведения
- Полное имя
- Аль-Мусанна ибн ас-Сабахالمثنى بن الصباح
- Кунья
- Абу ‘Убайдаллах, Абу Яхья, Абу Хафсأبو عبد الله ، أبو يحيى ، أبو حفص
- Происхождение
- аль-Ямани, алю-Абнави аль-асль, сумма аль-Маккиاليماني ، الأبناوي الأصل ، ثم المكي
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ53
- الْمُثَنَّى39
- الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ18
- مُثَنَّى9
- الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ8
- مُثَنًّى5
- مُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ2
- وَالْمُثَنَّى2
- وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ2
- ابْنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ1
- مُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах». Суфьян сказал: «Его кунья — Абу ‘Убайдаллах». Сказал: «Его не оставили из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата и ‘Амру ибн Шу‘айба».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : المثنى بن الصباح ، قال سفيان : كنيته أبو عبد الله ، قال : لم يتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه الاختلاط عن عطاء وعمرو بن شعيب .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул при нем Мусанну ибн ас-Сабаха, и сказал: «Мы не оставили его из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул при нем Мусанну ибн ас-Сабаха, и сказал: «Мы не оставили его из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».
وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «аз-Ду‘афа», приведя слова ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья аль-Каттан упомянул аль-Мусанну при нем и сказал: «Мы не оставили его из-за хадисов ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят)»».
وذكره العقيلي في "الضعفاء" ، وأورد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاط منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне Салих, передал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья упомянул при нем аль-Мусанну ибн ас-Сабаха и сказал: «Мы не оставили его из-за хадисов ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن اختلاط منه في عطاء .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Мусанны ибн ас-Сабаха».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مثنى بن الصباح .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан упомянул аль-Мусанну ибн ас-Сабаха и сказал: «Мы не оставили его из-за хадисов ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد 2 - ] بن حنبل ، نا علي يعني - ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد [ يعني ] القطان ، وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل [ حديث ] عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاطا منه في عطاء
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
[Передал мне ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Абу Хафс сказал: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Мусанны ибн ас-Сабаха»»].
[ أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن المثنى بن الصباح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — мекканец, Я‘ля ибн Муслим — мекканец, аль-Хасан ибн Муслим — мекканец, и все они надёжные (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم مكي ، وجميعا ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый (да‘иф)». Му‘авия добавил: «Его хадисы записываются, но от него не отказываются».
وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : مثنى بن الصباح ضعيف . زاد معاوية : يكتب حديثه ، ولا يترك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Также сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина и добавил: «Его хадисы записываются, и от него не отказываются».
قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، وزاد : يكتب حديثه ، ولا يترك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — мекканец, Я‘ля ибн Муслим — мекканец, аль-Хасан ибн Муслим — мекканец, и все они надёжные (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : مثنى بن الصباح ، مكي ، ويعلى بن مسلم مكي ، والحسن بن مسلم ، مكي ، وجميعا ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Слабый (да‘иф), ничего из себя не представляет, его хадисы записываются, и от него не отказываются».
وقال ابن معين : ضعيف ، ليس بشيء ، يكتب حديثه ولا يترك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый, ничего из себя не представляет»».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : مثنى بن الصباح ضعيف ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый, его хадисы записываются, и от него не отказываются».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : المثنى بن الصباح ضعيف يكتب حديثه ولا يترك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А что насчет аль-Мусанны ибн ас-Сабаха?» Он ответил: «Слабый (да‘иф)»».
وحدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فمثنى بن الصباح ؟ قال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул это мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый (да‘иф)»».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : مثنى بن الصباح ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : لا يسوى حديثه شيئا مضطرب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يساوي حديثه شيئا ، مضطرب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он приводит иснадами отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أحمد بن حنبل : أسند مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах ничего не стоит, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يسوى شيئا هو مضطرب الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, когда его спросили об аль-Мусанне ибн ас-Сабахе, сказал: «Он был из числа сыновей персов (абна), жил в Йемене, затем переселился и поселился в Мекке. Он слышал [хадисы] от ‘Ата и Тавуса, однако он не равен Ибн Джурайджу»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن المثنى بن الصباح قال : كان من الأبناء من أهل فارس ، كان يكون باليمن فتحول ونزل مكة ، سمع من عطاء وطاوس إلا أنه ليس مثل ابن جريج .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах: его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مثنى بن الصباح لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они оба сказали: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)». Мой отец сказал: «Он передает от ‘Ата то, чего не передавал от него никто другой, и он слабый в хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они оба сказали: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)». Мой отец сказал: «Он передает от ‘Ата то, чего не передавал от него никто другой, и он слабый в хадисах»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И в книге Абу аль-Фарадж сказано: «Сказал Абу Хатим: «Ничего из себя не представляет, и он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».
وفي كتاب أبي الفرج : قال أبوحاتم : لا يساوي شيئا ، وهو مضطرب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у об аль-Мусанне ибн ас-Сабахе, и они сказали: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)». Мой отец сказал: «Он передает от ‘Ата то, чего не передавал от него никто другой, и он слабый (да‘иф)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим и другие: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».
قال أبو حاتم وغيره : لين الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Его считают слабым в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Его считают слабым в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный». И сказал в другом месте: «Его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный». И сказал в другом месте: «Его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Аль-Мусанна — его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
قال النسائي : مثنى متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа»: «Он умер в конце 149 года, и он был из тех, кто перепутал [хадисы] в конце своей жизни».
وقال ابن حبان في "الضعفاء" : مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة ، وكان ممن اختلط في آخر عمره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба, однако ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
وقال ابن عدي : له حديث صالح عن عمرو بن شعيب ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون ، والضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у аль-Мусанны ибн ас-Сабаха есть хорошие хадисы от ‘Амру ибн Шу‘айба от его отца от его деда, и он передает от ‘Ата ибн Аби Рабаха. Ранние имамы признали его слабым, и слабость в его хадисах очевидна».
والمثنى بن الصباح له حديث صالح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ويروي عن عطاء بن أبي رباح ، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадис в «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и он слабый (да‘иф)».
قال ابن سعد : وله أحاديث وهو ضعيف
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Аль-Миззи упомянул о его ослаблении со стороны Ибн Са‘да, но упустил нечто из этого, оставив в своей книге целиком, словно он не видел книгу во время переписывания. Сказал Ибн Са‘д в четвёртом поколении жителей Мекки: «Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он умер в 149 году»». Сказал: «И сказал другой: «Он умер в 147 году»».
ذكر المزي تضعيفه من عند ابن سعد ، وأغفل منه شيئا عرى كتابه منه جملة ، وكأنه لم ير الكتاب حالة النقل ، قال ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة : قال محمد بن عمر : توفي سنة تسع وأربعين ومائة ، قال : وقال غيره : توفي سنة سبع وأربعين ومائة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار : ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار : ضعيف
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Его хадисами не удовлетворяются».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لا يقنع بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадисами не удовлетворяются».
وقال الجوزجاني : لا يقنع بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — его хадисами не удовлетворяются»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مثنى بن الصباح لا يقنع بحديثه .
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك الحديث
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
وقال علي ابن الجنيد : متروك الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Передал мне аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан со слов Салиха Джазры: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах со слов ‘Амру ибн Шу‘айба: [он говорил], что это прерывает молитву и нарушает омовение».
حدثني الحسن بن أبي الحسن ، عن صالح جزرة قال : مثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب يقطع الصلاة وينقض الوضوء .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, передавал отвергаемые хадисы (манакир), и их перечисление займет много времени. Он был усердным в поклонении, но ошибался (яхумму)».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير، ويطول ذكرها ، وكان عابدا يهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, передавал отвергаемые хадисы (манакир). От него передавал ас-Саури и давал ему кунью Абу ‘Убайдаллах».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير ، حدث عنه الثوري وكناه أبا عبد الله
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Абу Яхья: «Он был усердным в поклонении, но ошибался в хадисах».
قال أبو يحيى : وكان عابدا يهم في الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Абу Яхья: «Он приводил иснадами отвергаемые хадисы (манакир)». Передал нам Абу ‘Утба аль-Химси, передал нам Айюб бин Сувейд от аль-Мусанны ибн ас-Сабаха от ‘Амру ибн Шу‘айба от Ибн аль-Мусайяба от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не делайте рикаб (завещаний с правом возврата) и не делайте ‘умра (пожизненных даров)». Сказал Абу Яхья: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), перечисление которых займет много времени».
قال أبو يحيى : أسند مناكير ، ثنا أبو عتبة الحمصي ، ثنا أيوب بن سويد ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا ترقبوا ولا تعمروا . قال أبو يحيى : وله مناكير يطول ذكرها .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков», добавив: «Сказал Мухаммад ибн Сахнун со слов своего отца: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый в хадисах»».
وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، زاد : قال محمد بن سحنون عن أبيه : مثنى بن الصباح ضعيف الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Он не силён у них».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Этот хадис известен от аль-Мусанны ибн ас-Сабаха со слов ‘Амру. А аль-Мусанна не силён. Его также передал Хаджадж ибн Артат со слов ‘Амру, однако он разошелся с ним в иснаде, передав его от ‘Амру от его отца от его деда, и сократил текст, сделав вопрос о человеке, который не находит воды: «Может ли он иметь близость со своей женой?» Сказал: «Да».
هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو . والمثنى غير قوي . وقد رواه الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو إلا أنه خالفه في الإسناد ، فرواه عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء : أيجامع أهله ؟ قال : " نعم "
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков», добавив: «Сказал Мухаммад ибн Сахнун со слов своего отца: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — слабый в хадисах»».
وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، زاد : قال محمد بن سحنون عن أبيه : مثنى بن الصباح ضعيف الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый, смешался [в уме] под конец, и был усердным в поклонении.
ضعيف اختلط بآخره ، وكان عابدا
Дауд ибн ан-Насрани100 — 175 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Ахмада ибн Мухаммада аль-Азраки: «Сказал мне Дауд аль-‘Аттар: «Я не застал в этой мечети никого более усердного в поклонении, чем аль-Мусанна ибн ас-Сабах и аз-Занджи ибн Халид. У него есть хадисы, и он слабый (да‘иф)»».
وقال محمد بن سعد ، عن أحمد بن محمد الأزرقي : قال لي داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد ، وله أحاديث ، وهو ضعيف
Дауд ибн ан-Насрани100 — 175 г.х.
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Азраки, от Дауда аль-‘Аттара: «Я не застал в этой мечети никого более усердного в поклонении, чем аль-Мусанна ибн ас-Сабах и аз-Занджи ибн Халид».
وقال ابن سعد عن الأزرقي ، عن داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
И сказал ‘Абдурраззак: «Я застал его глубоким стариком, [которого вели] между двумя людьми, и он совершал обход (таваф) всю ночь напролёт».
وقال عبد الرزاق : أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع
Сахнун ат-Танухи161 — 240 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Он не силён у них». Также его ослабили факих Сахнун и другие.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И в книге Абу ‘Али ат-Туси: «Его считают слабым в хадисах».
وفي كتاب أبي علي الطوسي : يضعف في الحديث
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И сказал аль-ДжузканИ: «Слабый, не является доводом (лайа худджа)».
وقال الجوزقاني : ضعيف ، ليس بحجة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 16
- Амр ибн Шуайб · 118102 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 11723 общих хадисов
- Амр ибн Динар аль-Асрам · 1299 общих хадисов
- Тавус ибн Кайсан · 1107 общих хадисов
- Аль-Мугыра ибн Хаким аль-Абнави · 1203 общих хадисов
- Абу аз-Зубайр аль-Макки · 1283 общих хадисов
- аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашки · 1182 общих хадисов
- Ибн Абу Мулейка · 1182 общих хадисов
- аль-Касим ибн Абу Базза · 1252 общих хадисов
- аз-Зухри · 1252 общих хадисов
- Айюб ибн Муса аль-Умави · 1332 общих хадисов
- Икрима ибн Халид ибн аль-Ас2 общих хадисов
- Са‘ид ибн аль-Мусайяб · 1051 общих хадисов
- Кайс ибн Са‘д аль-Хабаши · 1191 общих хадисов
- Ади ибн Ади ибн Умайра аль-Джазари · 1201 общих хадисов
- Саляма ибн Вахрам аль-Ямани · 1211 общих хадисов
От него передавали · 44
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Абдурраззак ас-Сан‘ани · 21132 общих хадисов
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафи · 19523 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 16211 общих хадисов
- аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 19610 общих хадисов
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль · 1829 общих хадисов
- Хаккам ибн Сальм аль-Кинани · 1908 общих хадисов
- Йахья ибн Айюб аль-Гафики · 1687 общих хадисов
- Исхак ибн Юсуф аль-Азрак · 1965 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мубарак · 1824 общих хадисов
- Убайдуллах4 общих хадисов
- Хакль ибн Зияд ас-Саксаки · 1813 общих хадисов
- Али ибн ‘Асим ибн Сухайб · 2013 общих хадисов
- Абу Амр аль-Ауза‘и · 1572 общих хадисов
- Умран ибн Давар аль-Каттан · 1702 общих хадисов
- Яхья ибн Закария ибн Абу Заида · 1842 общих хадисов
- Му‘тамир ибн Сулейман · 1882 общих хадисов
- Яхья ибн Яман аль-‘Иджли · 1892 общих хадисов
- Муса ибн Раби‘а аль-Джумахи · 1902 общих хадисов
- Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушани · 1902 общих хадисов
- ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1912 общих хадисов
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахили · 1932 общих хадисов
- Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и · 1962 общих хадисов
- Абу ‘Асым ан-Набиль · 2142 общих хадисов
- Маджхуль2 общих хадисов
- Халид ибн Язид аль-Джумахи · 1391 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1601 общих хадисов
- Хаммам ибн Нафи‘ ас-Сан‘ани, отец Абдурраззака · 1601 общих хадисов
- Хаммам ибн Яхья ибн Динар · 1651 общих хадисов
- Каза‘а ибн Сувейд ибн Худжаир аль-Бахили · 1801 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Муаммиль аль-А‘изи · 1801 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Мусаннаф Абд ар-Раззака30 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба24 хадиса
- Сунан ад-Даракутни16 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра15 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
- Муснад Ахмад7 хадисов
- Сунан Ибн Маджа5 хадисов
- Джами ат-Тирмизи4 хадиса
- Муснад аль-Баззара4 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela