Исхак ибн Абу Исраиль
إسحاق بن أبي إسرائيل
Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
صدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنХафиз, надёжный долгожитель (сика му‘аммар)
الحافظ ، ثقة معمرСведения
- Полное имя
- Исхак ибн Абу Исраиль: Ибрахим ибн Камджарإسحاق بن أبي إسرائيل : إبراهيم بن كامجر
- Кунья
- Абу Я‘кубأبو يعقوب
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Марвази аль-Асль, аль-Багдади, а Абу Я‘ла сказал: аль-Фарсуфиالحافظ ، المروزي الأصل ، البغدادي ، وقال أبو يعلى : الفرسوفي
- Родственные связи
- Его сын: Я'кубابنه : يعقوب
Формы имени в иснадах · 25
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ170
- إِسْحَاقُ122
- أَبِي15
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ12
- إِسْحَاقَ2
- إِسْحَاقُ بْنُ2
- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي2
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبِي إِسْرَائِيلَ2
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَرْوَزِيُّ2
- وَإِسْحَاقُ2
- وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ2
- أَبُو يَعْقُوبَ1
- أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
- أَبُو يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ1
- إِسْحَاقُ - هُوَ1
- إِسْحَاقُ - هُوَ : ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
- إِسْحَاقُ - هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيل1
- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ1
- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ1
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَامَجْرَا1
- لِإِسْحَاقَ1
- وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ1
- وَابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хахима со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его собственной рукой: Сказал Абу Закария: «Ибн Аби Исраиль — из числа надёжных (сика) мусульман, он никогда не записывал хадис ни от кого из людей, кроме того, что он лично зафиксировал на дощечках или в своей книге». И сказал: «Я спросил Абу Закарию и сказал: «Разошлись во мнениях Ибн Аби Исраиль и аль-Каварири в хадисе от Ибн Махди». Он ответил: «Ибн Аби Исраиль более прочен (асбат), чем аль-Каварири, сообразительнее и точнее (адбат) него, его отца и всех жителей его селения, надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), точный (дабит). А аль-Каварири — надёжный (сика), правдивый (садук), и он не равен Исхаку». И сказал в другом месте: «Упомянул Абу Закария Ибн Аби Исраиля и сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук), заслуживающий доверия (ма‘мун), он всегда был известен своей религиозностью, благочестием и достоинством». Ему сказали: «А что насчет хадиса Мубарака бин Са‘ида?» Абу Закария ответил: «Если бы Абу Я‘куб сказал: «Поистине, я слышал каждый хадис у Мубарака бин Са‘ида», — то он был бы надёжным (сика), правдивым (садук), заслуживающим доверия (ма‘мун)»
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين ، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس ، إلا ما ضبطه هو في ألواحه أو كتابه . وقال : سألت أبا زكريا ، قلت : اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري ، في حديث عن ابن مهدي ، فقال : ابن أبي إسرائيل ، أثبت من القواريري ، وأكيس وأضبط منه ومن أبيه ومن أهل قريته أجمعين ، ثقة ، مأمون ، ضابط ، والقواريري ثقة صدوق ، وليس هو مثل إسحاق . وقال في موضع آخر : ذكر أبو زكريا ابن أبي إسرائيل ، فقال : الثقة الصادق المأمون ، ما زال معروفا بالدين والخير والفضل ، قيل له : في حديث المبارك بن سعيد ؟ فقال أبو زكريا : لو قال أبو يعقوب : إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد ، لكان الثقة الصادق المأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али ибн Са‘ид аль-Кады: «Я было оставил хадисы Исхака ибн Аби Исраиля, но Хабиш ибн Мубашир сказал мне: «Не делай этого, ибо я видел у Яхйи ибн Ма‘ина тетрадь (джуз')». Я спросил его: «О Абу Закария, ты записал от Исхака ибн Аби Исраиля?» Он ответил: «Я записал от него двадцать семь тетрадей до этого»
وقال أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي : كنت تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال لي حبيش بن مبشر : لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا : فقلت له : يا أبا زكريا ، كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل ؟ فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا قبل هذا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Исраиль — надёжный (сика)»
وقال أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)». И сказал также: «Из числа надёжных (сика) мусульман, он никогда не записывал хадис ни от кого из людей, кроме того, что записал лично на своих дощечках или в книге». И сказал также: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), более прочный (асбат), чем аль-Каварири, и сообразительнее. А аль-Каварири — надёжный (сика), правдивый (садук), и он не равен Исхаку»
قال ابن معين : ثقة . وقال أيضا : من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه . وقال أيضا : ثقة مأمون أثبت من القواريري ، وأكيس ، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Я оставил хадисы Исхака ибн Аби Исраиля, но Хабиш ибн Мубашир сказал мне: «Не делай этого, ибо я видел у Яхйи ибн Ма‘ина тетрадь, и я сказал ему: «О Абу Закария, ты записал от Исхака?» Он ответил: «Я записал от него двадцать семь тетрадей»
وقال أبو بكر المروزي : تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر : لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا فقلت له : يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق ؟ فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Я‘куб ибн Исхак аль-Хирави в том, что он написал мне, — от ‘Усмана ибн Са‘ида ад-Дарими, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Исраиль — надёжный (сика)»
أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سمعت يحيى ين معين يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Али ибн Мухаммад ибн Са‘ид аль-Маусили со слов Шахина бин ас-Сумида‘ аль-‘Абди: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах, то есть Ахмад ибн Ханбал, говорил: «Исхак ибн Аби Исраиль — вакифит (сторонник доктрины остановки относительно Корана), зловещий, однако он — знаток хадисов, сообразительный»
وقال علي بن محمد بن سعيد الموصلي ، عن شاهين بن السميدع العبدي : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول : إسحاق بن أبي إسرائيل ، واقفي مشؤوم ، إلا أنه صاحب حديث كيس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Исхак ибн Аби Исраиль — вакифит, зловещий, однако он — знаток хадисов, сообразительный»
وقال أحمد : إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад в «Муснаде Анаса» из «Муснада» своего отца: «Нам рассказал Ибн Аби Исраиль, я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Шейх, надёжный (сика)». Он сказал: «Нам рассказал Исхак аль-Фазари», — и упомянул хадис
وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال : شيخ ثقة ، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «По моему мнению, он не лжет», — и он передал отвергаемый (мункар) хадис
وقال أبو زرعة : عندي أنه لا يكذب ، وحدث بحديث منكر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘у спросили о нем, и он сказал: «По моему мнению, он не лжет». Ему сказали: «Поистине, Абу Хатим сказал: «Он не умер, пока не стал передавать ложь». Он ответил: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис, и передача хадисов от него была оставлена»
سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان عندي أنه لا يكذب ، فقيل له : إن أبا حاتم قال : ما مات حتى حدث بالكذب ، فقال : حدث بحديث منكر ، وترك الحديث عنه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Мы записывали от него, но он проявил остановку (вакаф) в вопросе Корана, и мы воздержались от его хадисов. Люди оставили его так, что я проходил мимо его мечети, а он был одинок, к нему никто не приближался»
وقال أبو حاتم الرازي : كتبنا عنه فوقف في القرآن ، فوقفنا عن حديثه ، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده ، وهو وحيد لا يقربه أحد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Мы записывали от него, но он проявил остановку (вакаф) в вопросе Корана, и мы воздержались от его хадисов. Люди оставили его так, что я проходил мимо его мечети, а он был один, никто не приближался к нему после того, как люди стремились к нему толпами»
سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه ، فوقف في القرآن ، فوقفنا عن حديثه ، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد بعد أن كان الناس إليه عنقا واحدا .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
قال أبو داود : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кого обвиняли во времена испытания (михна). Абу Я‘ля говорил: «Нам рассказал Исхак бин Ибрахим аль-Фарсуфи», — а я не знаю, что это такое»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان ممن اتهم أيام المحنة ، وكان أبو يعلى يقول : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ، ولست أدري ما هيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И был из тех, кого обвиняли во времена испытания (михна). Абу Я‘ля говорил: «Нам рассказал Исхак бин Ибрахим аль-Фарсуфи», — а я не знаю, что это такое
وكان ممن اتهم أيام المحنة ، وكان أبو يعلى يقول : ثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ، ولست أدري ما هيه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Исхак бин Аби Исраиль — надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в «Ат-Та‘диль ва ат-Таджрих»: «Ему вменили в вину его высказывание о Коране, а именно то, что он сначала воздержался [от ответа], а затем ответил им»
وقال الدارقطني في التعديل والتجريح : نقم عليه القول في القرآن ، وذاك أنه توقف أولا ثم أجابهم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Истории Найсабура» в биографии Ибрахима бин Мухаммада бин Махляда: «Совершенно слабый (да‘иф би-мурра)», — затем привел иснад от Ахмада бин аль-Хасана, сказавшего: «Рассказал нам Мухаммад бин Джабир бин Хаммад аль-Факих об Исхаке некий хадис». И его спросили о нем, на что он ответил: «Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, огорчат вас»
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد : ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال : لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Сурейдж ибн Юнус — благочестивый шейх, правдивый (садук), а Исхак ибн Аби Исраиль более прочен (асбат), чем он»
وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Сурейдж ибн Юнус — благочестивый шейх, правдивый (садук), а Исхак ибн Аби Исраиль более прочен (асбат), чем он»
وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал Абу Са‘ид: «Исхак ибн Аби Исраиль не проявлял открыто остановку (аль-вакуф), когда я спрашивал Яхью ибн Ма‘ина о нем. И эти вещи проявились в нем позже, а в день, когда мы записывали от него, его состояние было сокрыто»
قال أبو سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل ، لم يكن أظهر الوقف ، حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا عنه
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: «Надёжный (сика)». ‘Усман сказал: «Он не проявлял открыто остановку, когда я спрашивал Яхью о нем, и в день, когда мы записывали от него, он был сокрыт»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ثقة . قال عثمان : لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Исхак ибн Аби Исраиль не проявлял открыто остановку, когда я спрашивал Яхью ибн Ма‘ина о нем, и эти вещи проявились в нем после. В день, когда я записывал от него, он был сокрыт»
وقال عثمان بن سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عنه ، ويوم كتبت عنه كان مستورا .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Хафиз: «Правдивый (садук) в хадисах, однако он говорил: «Коран — это речь Аллаха», и останавливался»
وقال صالح بن محمد الحافظ : صدوق في الحديث ، إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ويقف
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих Джазра: «Правдивый (садук) в хадисах, однако он говорит: «Коран — это речь Аллаха», и останавливается»
وقال صالح جزرة : صدوق في الحديث إلا أنه يقول : القرآن كلام الله ويقف
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Его оставили из-за позиции остановки (вакуф), и он был правдивым (садук)»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : تركوه لموضع الوقف : وكان صدوقا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Его оставили из-за позиции остановки, и он был правдивым (садук)»
وقال الساجي : تركوه لموضع الوقف ، وكان صدوقا
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), однако у него было мало ума»
وقال أبو القاسم البغوي : كان ثقة مأمونا ، إلا أنه كان قليل العقل
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал аль-Багави: «Был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), однако у него было мало ума»
وقال البغوي : كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل
аль-Азди? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «Они высказываются о его мазхабе»
وقال الأزدي : يتكلمون في مذهبه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он видел Заиду бин Кудаму
ورأى زائدة بن قدامة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он видел Заиду бин Кудаму
ورأى زائدة بن قدامة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный долгожитель (сика му‘аммар)
ثقة معمر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), критиковался за свой вакуф в вопросе Корана
صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن،
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Мусаб аз-Зубайри: «Я дискутировал с ним, и он сказал: «Я сказал это не из сомнения, но я молчу так, как молчали люди до меня»
وقال مصعب الزبيري : ناظرته فقال : لم أقل على الشك ، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي
Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж: «Я слышал, как Исхак ибн Аби Исраиль говорил: «Эти юнцы говорят: «Речь Аллаха несотворена». Почему бы им не сказать: «Речь Аллаха» — и замолчать?» — и он указал в сторону дома Ахмада ибн Ханбала»
وقال محمد بن إسحاق السراج : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق ، ألا قالوا : كلام الله وسكتوا - ويشير إلى دار أحمد بن حنبل
Мухаммад ибн Джабир аль-Марвази? — 279 г.х.
И сказал Ахмад ибн аль-Хидр аль-Хуза‘и: «Я слышал Мухаммада ибн Джабира бин Хаммада аль-Факиха, и он рассказал нам об Исхаке ибн Аби Исраиле, и его спросили о его справедливости ('адаля), на что он ответил: «Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, огорчат вас»
وقال أحمد بن الخضر الخزاعي : سمعت محمد بن جابر بن حماد الفقيه وحدثنا عن إسحاق بن أبي إسرائيل فسئل عن عدالته ، فقال : لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
Абдуллах ибн Мухаммад ‘Абдус? — 283 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в том, о чем сообщил нам Абуль-‘Изз аш-Шайбани — от Абу аль-Yамана аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Қаззаза, от него: сообщил нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн Хамувайх ибн Абрак аль-Хамадани в этом городе, сказав: сообщил нам Ахмад бин ‘Абдуррахман аш-Ширази, сказав: сообщил нам Абу аль-Хусайн Ахмад бин Мухаммад бин Юсуф ар-Райхани, сказав: сообщил нам Абу ‘Али аль-Хусайн бин Исма‘ил аль-Фариси, сказав: я спросил ‘Абдуса бин ‘Абдуллаха бин Мухаммада бин Малика бин Хани ан-Найсабури об Исхаке ибн Аби Исраиле, и он сказал: «Он был превосходным хафизом, и не было равных ему в запоминании и благочестии, и он встречался со старыми шейхами». Я спросил: «Его обвиняли в остановке (вакуф)?» Он ответил: «Да, обвиняли, но он не был обвиняем [в лжи]»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا به أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني بها ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الريحاني ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي ، قال : سألت عبدوس بن عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عن إسحاق بن أبي إسرائيل ، فقال : كان حافظا جدا ، ولم يكن مثله في الحفظ والورع ، وكان لقي المشايخ ، فقلت : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم ، اتهم ولم يكن بمتهم
Абдуллах ибн Мухаммад ‘Абдус? — 283 г.х.
И сказал ‘Абдус ан-Найсабури: «Он был превосходным хафизом, и не было подобных ему в запоминании и благочестии, и он встречался со шейхами». Спросили: «Его обвиняли в вакуфе?» Он ответил: «Да, обвиняли, но он не был обвиняем»
وقال عبدوس النيسابوري : كان حافظا جدا ، ولم يكن مثله في الحفظ والورع ، وكان لقي المشايخ فقيل : كان يتهم بالوقف ؟ قال : نعم اتهم ، ولم يكن بمتهم
Абуль-‘Аббас ас-Сирадж216 — 313 г.х.
И сказал ас-Сирадж: «Я слышал, как он говорит: «Эти юнцы говорят: «Речь Аллаха несотворена». Почему бы им не сказать: «Речь Аллаха» — и замолчать?»
وقال السراج : سمعته يقول : هؤلاء الصبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق ، ألا قالوا كلام الله وسكتوا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 86
- Суфьян ибн Уейна · 19881 общих хадисов
- Хаммад ибн Зейд · 17945 общих хадисов
- Абдурраззак ас-Сан‘ани · 21133 общих хадисов
- Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр · 17019 общих хадисов
- Ан-Надр ибн Шумайль · 20417 общих хадисов
- Хишам ибн Юсуф аль-Абнави · 19914 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 17812 общих хадисов
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид · 1889 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и · 1787 общих хадисов
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закван · 1807 общих хадисов
- Яхья ибн Сулейм ат-Таифи · 1956 общих хадисов
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘вар · 2066 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мубарак · 1825 общих хадисов
- Му‘тамир ибн Сулейман · 1885 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди · 1895 общих хадисов
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури · 2075 общих хадисов
- Ваки‘ ибн аль-Джаррах · 1984 общих хадисов
- Абдуллах ибн Джафар ибн Наджих · 1783 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Абу Хазим аль-Махзуми · 1843 общих хадисов
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри · 1853 общих хадисов
- Хассан ибн Ибрахим аль-Кирмани · 1863 общих хадисов
- Хатим ибн Исмаил аль-Хариси · 1873 общих хадисов
- ‘Абда ибн Сулейман аль-Киляби · 1883 общих хадисов
- Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘аси · 1923 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Махди · 1983 общих хадисов
- Хаммад ибн Усама аль-Кураши · 2013 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейман аль-Масмули3 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1622 общих хадисов
- Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбари · 1752 общих хадисов
- Салим ибн Ахдар аль-Басри · 1802 общих хадисов
От него передавали · 21
- Абу Я‘ла аль-Маусили · 307295 общих хадисов
- Я‘куб ибн Ибрахим ибн Камаджра аль-Багдади16 общих хадисов
- Ахмад ибн Абу ‘Имран аль-Багдади · 28012 общих хадисов
- Абдуль-Ваххаб ибн Иса варрак аль-Джахиза · 31910 общих хадисов
- брат аз-Зубайра аль-Хафиза Саид ибн Мухаммад · 32110 общих хадисов
- Абуль-Касим аль-Багави · 3179 общих хадисов
- аль-Ба‘рани Мухаммад ибн Харун аль-Хадрами · 3218 общих хадисов
- аш-Ши‘и Исма‘иль ибн Юнус · 3238 общих хадисов
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн А‘ян аль-Багдади · 2936 общих хадисов
- Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус · 3043 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбахани · 2722 общих хадисов
- Ахмад ибн Али ибн Саид аль-Марвази · 2922 общих хадисов
- ад-Дарими · 2551 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Фурат ад-Дабби · 2581 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури · 2721 общих хадисов
- Абу Дауд ас-Сиджистани · 2751 общих хадисов
- Хайят ас-Сунна, Закария ибн Яхья ас-Сиджизи · 2891 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия аль-Барбари · 3011 общих хадисов
- аль-Касим ибн Закария аль-Мутарриз · 3051 общих хадисов
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Махляд ад-Дарир1 общих хадисов
- аль-Касим ибн Аббад аль-Хаттаби1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили243 хадиса
- Сунан ад-Даракутни35 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара19 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан18 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар13 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис