Передатчики · #5283

Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкури

كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف اليشكري

ум. 160 г.х.7-е поколение (седьмое)

126

Хадисы передатчика · марфу‘ 123 · маукуф 2 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), проявил излишество тот, кто отнес его ко лжи

ضعيف ، أفرط من نسبه إلى الكذب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Шаткий (вахин), Абу Дауд сказал: «Лжец»

واه ، قال أبو داود : كذاب

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф ибн Зайд ибн Мильхаكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة
Происхождение: аль-Музани, аль-Мадани, аль-Яшкуриالمزني ، المدني ، اليشكري

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ21
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ19
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ18
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ18
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ17
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ10
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ6
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ6
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو5
كَثِيرٌ الْمُزَنِيُّ1
كَثِيرُ1
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ1
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدٍ1
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ1
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ الْمُزَنِيُّ1
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1

Мнения имамов · 53

все (53)похвала (1)порицание (39)смешанное (0)сведения (13)◈ только имамы (43)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 43 — порицание 33 · сведения 10

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Его дед имеет сподвижничество, а Касир — слабый в хадисе». И сказал в другом месте: «Ничто» (ляйся би-шай')
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لجده صحبة ، وكثير ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими передал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ничто».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Его дед имеет сподвижничество, и он слабый в хадисе». И сказал однажды: «Ничто».
وقال الدوري ، عن ابن معين : لجده صحبة ، وهو ضعيف الحديث . وقال مرة : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дарими также передал от Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال الدارمي ، عن ابن معين أيضا : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хадисы Касира бин ‘Абдуллы аль-Музани никуда не годятся и не записываются»».
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن عبد الله المزني حديثه ليس بشيء ، ولا يكتب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: «А каков Касир бин ‘Абдуллах аль-Музани?» Он ответил: «Ничто»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : وكثير بن عبد الله المزني كيف هو ؟ قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Касир бин ‘Абдуллах — маданитский, слабый».
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : كثير بن عبد الله مدني ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказали нам ‘Абдуррахман бин Аби Бакр и Ибн Хаммад: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи: «У Касира бин ‘Абдуллы бин ‘Амру бин ‘Ауфа дед имеет сподвижничество, а Касир — слабый».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف لجده صحبة ، وكثير ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Касир бин ‘Абдуллах аль-Музани — слабый в хадисе»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن عبد الله المزني ضعيف الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Абу Ну‘айм сказал: «Его счел слабым ‘Али ибн аль-Мадини».
وقال أبو نعيم : ضعفه علي ابن المديني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о нем, и он ответил: «Монакар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов), ничто»».
قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: «Мой отец зачеркнул хадисы Касира ибн ‘Абдуллы в «Муснаде» и не передавал нам от него».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Хайсама сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал мне: «Не передавай от него ничего»».
وقال أبو خيثمة : قال لي أحمد بن حنبل : لا تحدث عنه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал от Ахмада: «Мункар аль-хадис, ничто».
قال أبو طالب ، عن أحمد : منكر الحديث ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «Мой отец зачеркнул хадисы Касира бин ‘Абдуллы в «Муснаде» и не передавал их нам».
وقال عبد الله بن أحمد : ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في " المسند " ولم يحدثنا عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Хайсама сказал: «Ахмад сказал мне: «Не передавай от него ничего»».
وقال أبو خيثمة : قال لي أحمد : لا تحدث عنه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада [аль-Бухари] о хадисе Касира ибн ‘Абдуллы от его отца от его деда относительно часа, на который надеются в пятницу: «Каков он?» Он ответил: «Это хадис хасан, за исключением того, что Ахмад питал предвзятость к Касиру и считал его слабым, но ведь Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари передавал от него»».
وقال الترمذي : قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة : كيف هو ؟ قال : هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه ، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Яхья бин Закария бин Хайвайе, передал нам Айюб бин Сулейман бин Сафири: «Абу Хайсама сказал мне: «Ахмад ибн Ханбал сказал мне: «Не передавай от Касира бин ‘Абдуллы аль-Музани ничего»»».
حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال : قال لي أبو خيثمة : قال لي أحمد بن حنبل : لا تحدث عن كثير بن عبد الله المزني شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе, и он сказал: «Мункар аль-хадис, ничто». И я спросил его о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе аль-Музани от его отца от его деда: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто обнажил против нас оружие, тот не из нас»». Он сказал: «Мункар аль-хадис»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال : منكر الحديث ليس بشيء . وسألته عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن أبيه ، عن جده سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من شهر علينا السلاح فليس منا " . قال : منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах со слов своего отца: «Касир бин ‘Абдуллах бин ‘Амру бин ‘Ауф ничего не стоит». ‘Абдуллах сказал: «И мой отец зачеркнул хадисы Касира бин ‘Абдуллы в «Муснаде» и не передавал их».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ليس يسوي شيئا . قال عبد الله : فضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ، ولم يحدث بها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайе бин аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада (то есть Ибн Ханбала) о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе, и он сказал: «Мункар аль-хадис, ничто»»».
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد - يعني ابن حنبل - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال : منكر الحديث ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуррахман бин Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Вахи аль-хадис (слабый в хадисах), не сильный». Я спросил его: «Бахз бин Хаким, ‘Абдуль-Мухаймин и Касир бин ‘Абдуллах — кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Бахз и ‘Абдуль-Мухаймин мне более любимы, чем он»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : واهي الحديث ، ليس بقوي ، قلت له : بهز بن حكيم ، وعبد المهيمن ، وكثير بن عبد الله أيهم أحب إليك ؟ قال : بهز ، وعبد المهيمن أحب إلي منه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Вахи аль-хадис, не сильный». Я спросил его: «Бахз бин Хаким, ‘Абдуль-Мухаймин и Касир — кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Бахз и ‘Абдуль-Мухаймин мне более любимы, чем он»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : واهي الحديث ليس بقوي . قلت له : بهز بن حكيم ، وعبد المهيمن ، وكثير أيهم أحب إليك ؟ قال : بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе, и он ответил: «Вахи аль-хадис, не сильный». Я спросил его: «Бахз бин Хаким, ‘Абдуль-Мухаймин и Касир бин ‘Абдуллах — кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Бахз и ‘Абдуль-Мухаймин мне более любимы, чем он»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال : واهي الحديث ليس بقوي ، قلت له : بهز بن حكيم وعبد المهيمن وكثير بن عبد الله ، أيهم أحب إليك ؟ فقال : بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Не прочный (лейся би-ль-матин)».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Не прочный».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе, и он ответил: «Не прочный»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال : ليس بالمتين
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Шаткии (вахин). Абу Дауд сказал: «Лжец».
واه . قال أبو داود : كذاب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи в другом месте сказал: «Не надежный».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Касир бин ‘Абдуллах бин ‘Амру бин ‘Ауф — мтрвк алхдйс (маврук аль-хадис)».
وقال النسائي : كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он передает от своего отца от своего деда вымышленную версию (нусха мауда‘а), упоминать которую в книгах не дозволено, равно как и передавать от него хадисы, иначе как в качестве удивления».
وقال أبو حاتم بن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على وجه التعجب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от своего отца от своего деда вымышленную версию, упоминать которую в книгах не дозволено, равно как и передавать от него, иначе как в порядке удивления».
وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية إلا على جهة التعجب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля йутаба‘у ‘алейхи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Я упомянул этот хадис ‘Абдану, и он сказал: «Нам передал его Мушкыдана из оригинала своей книги от Юсуфа бин Хаушаба от самого ‘Асима, и между ними нет посредника ибн аль-Хариса». И он сказал: «Это из добавления багдадцев, ибо они возводят хадисы [к Пророку] и соединяют их»».
قال الشيخ : ذكرت هذا الحديث لعبدان ، فقال : حدثناه مشكدانة ، من أصل كتابه ، عن يوسف بن حوشب ، عن عاصم نفسه وليس بينهما واسط بن الحارث وقال : هذا من زيادة البغداديين ، فإنهم يرفعون الأحاديث ويوصلونها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Не передал этого хадиса никто, кроме Исма‘иля бин ‘Умара от Юнуса.
لم يحدث به إلا إسماعيل بن عمر عن يونس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И от Касира бин ‘Абдуллы от его отца от его деда осталось немного хадисов, а большинство хадисов его, которые я упомянул, и большая часть того, что он передает, не имеют поддержки (не подкреплены)
ولكثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قد بقي أحاديث يسيرة ، وعامة أحاديثه التي قد ذكرتها وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я не знаю никого, кто передавал бы это от Рабиха, кроме этого Касира.
وهذا لا أعلم يرويه عن ربيح غير كثير هذا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Мотрук аль-хадис (брошенный хадис)».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Мотрук аль-хадис». И ан-Насаи в другом месте сказал: «Не надежный».
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Передал от своего отца от своего деда версию, в которой есть отвергаемые вещи (манакир)».
وقال الحاكم : حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Мотрук аль-хадис (брошенный хадис)».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Мотрук аль-хадис». И ан-Насаи в другом месте сказал: «Не надежный».
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Спросили Абу Дауда о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе аль-Музани, и он сказал: «Он был одним из лжецов». Я слышал, как Мухаммад бин аль-Вазир аль-Мисри сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и упомянул Касира бин ‘Амру бин ‘Ауфа и сказал: «Тот — один из лжецов или один из столпов лжи»».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، فقال : كان أحد الكذابين ، سمعت محمد بن الوزير المصري ، قال : سمعت الشافعي ، وذكر كثير بن عمرو بن عوف ، فقال : ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И аль-Аджури сказал: «Спросили Абу Дауда о нем, и он сказал: «Он был одним из лжецов». Я слышал, как Мухаммад бин аль-Вазир аль-Мисри говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и упомянул Касира бин ‘Абдуллаха бин ‘Амру бин ‘Ауфа и сказал: «Тот — один из лжецов или один из столпов лжи»».
وقال الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : كان أحد الكذابين ، سمعت محمد بن الوزير المصري يقول : سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال : ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он передавал мало хадисов и считался слабым».
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث يستضعف
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Его сочли слабым ас-Саджи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн аль-Барки.
وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Ибн ас-Сакан сказал: «Он передает от своего отца от своего деда хадисы, в которых есть сомнения (назар)».
وقال ابن السكن : يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Его слабость единогласна (иджма‘)».
وقال ابن عبد البر : مجمع على ضعفه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф), проявил излишество тот, кто отнес его ко лжи.
ضعيف ، أفرط من نسبه إلى الكذب
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада [аль-Бухари] о хадисе Касира ибн ‘Абдуллаха от его отца от его деда относительно часа, на который надеются в пятницу: «Каков он?» Он ответил: «Это хадис хасан, за исключением того, что Ахмад ибн Ханбал питал предвзятость к Касиру и считал его слабым». И ведь передавал Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари — при всем своем авторитете — от Касира ибн ‘Абдуллаха».
وقال الترمذي : قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة : كيف هو ؟ قال : حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه ، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري - يعني : على إمامته - عن كثير بن عبد الله
Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Музани? — 200 г.х.
Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хузами передал со слов Мутрафа бин ‘Абдуллы аль-Мадани: «Я видел Касира бин ‘Абдуллу бин ‘Амру бин ‘Ауфа аль-Музани, и он был очень склонен к спорам, и никто из наших товарищей не брал от него хадисы». И сказал ему судья Ибн ‘Имран: «О Касир, ты — человек праздный, споришь о том, чего не знаешь, притязаешь на то, что не твое, и у тебя нет никаких доказательств на то, о чем ты просишь. Так не приближайся ко мне, если только ты не увидишь, что я освободился для людей праздности!» Мутраф сказал: «И вот однажды, когда Ибн ‘Имран сидел, к нему пришел Касир бин ‘Абдуллах и сказал: «Разве я не говорил тебе не приближаться ко мне, кроме как если ты увидишь людей праздности?» Касир ответил ему: «Ты сказал правду, да укрепит Аллах судью, поистине, я пришел к тебе тогда, к кому пришли люди праздности: пришли такой-то и такой-то, а они — из числа людей праздности, и я пришел вместе с ними».
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن مطرف بن عبد الله المدني : رأيت كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه . وقال له ابن عمران القاضي : يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف ، وتدعي ما ليس لك . وليس عندك على ما تطلب بينة فلا تقربني إلا أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة ! قال مطرف : فبينا ابن عمران يوما إذا هو بكثير بن عبد الله قد جاءه ، فقال : ألم أقل لك لا تقربني إلا أن ترى أهل البطالة ؟ فقال له كثير : صدقت أصلح الله القاضي ، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة ، جاءك فلان وفلان وهما من أهل البطالة ، فجئت معهما .
Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Музани? — 200 г.х.
Ибрахим бин аль-Мунзир со слов Мутрафа передал: «Я видел его, и он был очень склонен к спорам, и никто из наших товарищей не брал от него хадисы». И сказал ему судья Ибн ‘Имран: «О Касир, ты — человек праздный, споришь о том, чего не знаешь, притязаешь на то, что не твое, и у тебя нет того, что требуется».
وقال إبراهيم بن المنذر عن مطرف : رأيته وكان كثير الخصومة ، ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه . وقال له ابن عمران القاضي : يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف ، وتدعي ما ليس لك ، وليس عندك ما يطلب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 35

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela