Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамими

Полное имя

Сулайман ибн Абдуррахман ибн Иса ибн Маймунسليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ат-Тамими, ад-Димашки, аль-Хафизالتميمي ، الدمشقي ، الحافظ

Родственные связи

Сын дочери Шурахбиля бин Муслима аль-Хауланиابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ140
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ98
• سُلَيْمَانُ بْنُ6
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ6
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ4
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ4
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
• أَبُو أَيُّوبَ2
• سُلَيْمَانُ2
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ2
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ الدِّمَشْقِيُّ2
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ2
• أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ1
• سُلَيْمَانَ1
• سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ1
• سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ ابْنَةِ شُرَحْبِيلَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِي1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو أَيُّوبَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».

  قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Айюбе ад-Димашки, и он ответил: «В нём нет проблем, а Хишам ибн ‘Аммар проницательнее его».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي . فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: Хишам ибн ‘Аммар проницателен».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار كيس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), если передаёт от известных».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة إذا روى عن المعروفين .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем». То же самое сказал Абу Хатим со слов Ибн Ма‘ина, добавив: «А Хишам ибн ‘Аммар проницательнее его».

  وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو حاتم ، عن ابن معين ، وزاد : وهشام بن عمار أكيس منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), если передаёт от известных».

  وقال ابن معين : ثقة ، إذا روى عن المعروفين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Айюбе ад-Димашки, и он ответил: «В нём нет проблем, а Хишам ибн ‘Аммар проницательнее его».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: Сулейман ибн Шурахбиль — правдивый (садук), прямой в хадисах, но он больше всех передаёт от слабых и неизвестных, и он был для меня на таком уровне: если бы кто-то подложил ему хадис, он бы не понял. И он не различал».

  قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «А Абу Айюб — имея в виду Сулеймана ибн бинт Шурахбиль — лучше него (Хишама). Хишам передал более четырёхсот хадисов, у которых нет основы, все они возведены (к Пророку). Твоё превосходство вращалось вокруг хадисов Абу Мусхира и других, которые внушал Хишам ибн ‘Аммар. Сказал Хишам ибн ‘Аммар: «Мне передал...», «Было передано...», и я не забочусь о том, кто несёт ошибку».

  قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي ، فلا أبالي من حمل الخطأ

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Он также сказал: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн бинт Шурахбиле, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом (худжа)?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».

  وقال أيضا : سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Сулейман — правдивый (садук), прямой в хадисах, но он больше всех передаёт от слабых и неизвестных, и он был для меня на таком уровне: если бы кто-то подложил ему хадис, он бы не понял. И он не различал».

  قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Он лучше Хишама», имея в виду ибн ‘Аммара.

  وقال أبو داود : هو خير من هشام ، يعني : ابن عمار

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».

  وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس ، قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: Сулейман ибн Шурахбиль — правдивый (садук), прямой в хадисах, но он больше всех передаёт от слабых и неизвестных, и он был для меня на таком уровне: если бы кто-то подложил ему хадис, он бы не понял. И он не различал».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».

  وقال النسائي : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».

  وقال النسائي : صدوق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных надёжных (сикат), а если он передаёт от неизвестных (маджахиль), то в них есть отвергаемые (манакир)».

  وقال أبو حاتم بن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных надёжных (сикат), а если он передаёт от неизвестных (маджахиль), то в них есть отвергаемые (манакир)».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : يعتبر حديثه إذا روى عن « الثقات » المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я сказал ад-Даракутни: «Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Разве у него нет отвергаемых хадисов?» Он ответил: «Он передал их от группы слабых, а сам он — надёжный (сика)».

  وقال الحاكم : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة ، قلت : أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفاء ، فأما هو فثقة

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Я сказал ад-Даракутни: «Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Разве у него нет отвергаемых хадисов?» Он ответил: «Он передал их от группы слабых, а сам он — надёжный (сика)».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة . قلت أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفى ، فأما هو فثقة

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Умайр ибн Джауса: «Я слышал, как Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани говорил: «Мы были у Абу Айюба Сулеймана ибн ‘Абд ар-Рахмана ад-Димашки, и он не принимал людей несколько дней. Когда мы вошли к нему и попросили его, он сказал: «До меня дошло известие о прибытии этого юноши ар-Рази — имея в виду Абу Зур‘у — и я изучил для встречи с ним триста тысяч хадисов».

  وقال أحمد بن عمير بن جوصى : سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، يقول : كنا عند أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي فلم يأذن للناس أياما ، فلما دخلنا عليه واستزدناه قال : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا زرعة - فدرست للالتقاء به ثلاث مائة ألف حديث

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Его книга была достоверной, но он менял (иснады), и если в ней что-то и было, то от передачи, а Сулейман — надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Его книга была достоверной, но он менял (иснады), и если в ней что-то и было, то от передачи, а Сулейман — надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки в «Зикр ахль аль-фатва би-Димашк»: «Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман». И сказал в другом месте: «Мне передал Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман, факих жителей Дамаска», и упомянул от него хадис.

  وقال أبو زرعة الدمشقي في " ذكر أهل الفتوى بدمشق " : سليمان بن عبد الرحمن . وقال في موضع آخر : حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق ، فذكر عنه حديثا

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Мне передал Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман, факих жителей Дамаска».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «В нём нет проблем, но он передаёт от слабых».

  وقال صالح بن محمد البغدادي : لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفى

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал Салих ибн Мухаммад: «В нём нет проблем, но он передаёт от слабых».

  وقال صالح بن محمد : لا بأس به ، ولكنه يحدث عن الضعفاء

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз.

  الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Муфтий, надёжный (сика), но много передавал от слабых.

  مفت ، ثقة ، لكنه مكثر عن الضعفاء

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, ошибается (садук йухти').

  صدوق يخطئ

• Сулайман ибн Абдуррахман ад-Димашки

  Сказал аль-Джузджани о нём: «До меня дошло известие о прибытии этого юноши ар-Рази — имея в виду Абу Зур‘у — и я изучил для встречи с ним триста тысяч хадисов».

  وقال الجوزجاني عنه : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني : أبا زرعة - فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир119 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат50 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн17 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра16 хадисов
• Муснад аль-Баззара15 хадисов
• Сунан ад-Даракутни15 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Сунан Абу Дауда10 хадисов
• Сахих аль-Бухари8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela