Передатчики · #6964

Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Тейми

يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 19 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), а аль-Хаким зашел в крайность и обвинил его в выдумывании хадисов

متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его, а аль-Каттан оставил его в конце.

ضعفوه ، وتركه القطان بآخره

Сведения

Полное имя: Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабибيحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب
Происхождение: ат-Тайми, аль-Мадани, аль-Курайши, аль-Куфиالتيمي ، المدني ، القرشي ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ7
يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ6
ابْنِ مَوْهَبٍ2
يَحْيَى التَّيْمِيُّ1
يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ الله1
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ1
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ1
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ1

Мнения имамов · 64

все (64)похвала (5)порицание (50)смешанное (0)сведения (9)◈ только имамы (52)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 52 — похвала 3 · порицание 41 · сведения 8

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью о Яхье ибн ‘Убайдуллахе ат-Тайми, и он ответил: „Шу‘ба сказал: «Я видел, как он совершал молитву, не выпрямляя в ней спину, и я оставил его хадисы»“».
وقال علي ابن المديني : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله التيمي ، فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью, то есть ибн Са‘ида, о Яхье ибн ‘Убайдуллахе, и он сказал: „Шу‘ба сказал: «Я видел, как он совершал молитву, не выпрямляя в ней спину, и я оставил его хадисы»“».
وقال علي ابن المديني : سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها ، فتركت حديثه .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сообщил мне ‘Абдул-‘Азиз ибн Салям, я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья сказал: «Сказал мне ‘Али ибн ‘Абдуллах аль-Мадини: „Я спросил Яхью о Яхье ибн ‘Убайдуллахе ат-Тайми, и он сказал: «Шу‘ба сказал: «Я видел, как он совершал молитву, не выпрямляя в ней спину, и я оставил его хадисы»““».
أخبرنا الحسن بن سفيان ، أخبرني عبد العزيز بن سلام ، سمعت أبا بكر محمد بن يحيى قال : حدثني علي بن عبد الله المديني قال : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله التيمى ، فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها ، فتركت حديثه .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам передал ибн Хаммад, нам передал Салих, нам передал ‘Али, я слышал, как Яхья говорил: «Шу‘ба сказал: „Я видел, как Яхья ибн ‘Убайдуллах ат-Тайми совершал молитву, не выпрямляя в ней спину“».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : قال شعبة : رأيت يحيى بن عبيد الله التيمى يصلى صلاة لا يقيمها .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И Яхью ибн ‘Убайдуллаха ослабил Шу‘ба. И в этой главе есть хадис от Анаса.
ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة . وفي الباب عن أنس
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Ибн ‘Уйайна считал его слабым».
وقال أبو حاتم : كان ابن عيينة يضعفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья, то есть аль-Каттан, передавал хадисы от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха, затем оставил его и сказал: „Он слабый в хадисах“».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، يعني القطان ، يحدث عن يحيى بن عبيد الله ، ثم تركه ، وقال : هو ضعيف الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ибн ‘Уйайна считал его слабым, и его оставил Яхья аль-Каттан».
وقال البخاري : كان ابن عيينة يضعفه وتركه يحيى القطان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал о нем в другом месте: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан оставил Яхью ибн ‘Убайдуллаха, и тот был достоин этого“».
وقال عنه في موضع آخر : سمعت يحيى بن معين يقول : ترك يحيى بن سعيد القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Кахзад от Исхака ибн Рахавейха: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: „Яхья ибн ‘Убайдуллах — надёжный (сика)“. И сказал: „Яхья ибн Са‘ид передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха“».
وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد ، عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة . قال : وروى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Кахзад от Исхака ибн Рахавейха: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Яхья ибн ‘Убайдуллах — надёжный (сика)“. И сказал: „Яхья ибн Са‘ид передавал от него“».
قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة ، قال : وروى يحيى بن سعيد عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставил Яхья аль-Каттан, а Ибн ‘Уйайна считал его слабым».
وقال البخاري : تركه يحيى القطان ، وكان ابن عيينة يضعفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Яхья аль-Каттан оставил Яхью ибн ‘Убайдуллаха, и он был достоин этого“».
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله ، وكان أهلا لذاك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «От него передавал хадисы Яхья аль-Каттан, затем оставил его». И так же сказал аль-Баззар.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : حدث عنه يحيى القطان ثم تركه . وكذا قال البزار
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Я видел, как он не выпрямлял свою спину — то есть в молитве — и я оставил его». Так это приведено в «Ат-Тарих ас-сагыр» Мухаммада ибн Исма‘иля, а также в книгах ас-Саджи, Ибн аль-Джаруда, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и других.
قال يحيى بن سعيد القطان : رأيته لا يقيم صلبه - يعني في الصلاة - فتركته ، كذا هو في التاريخ الصغير لمحمد بن إسماعيل ، وكذا هو أيضا في كتاب الساجي وابن الجارود وأبي العرب القيرواني ، وغيرهم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, нам передал Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Яхья ибн Са‘ид подарил книгу Яхьи ибн ‘Убайдуллаха».
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال يحيى بن معين : وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам передал ас-Саджи, я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я вовсе не слышал, чтобы Яхья передавал что-либо от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха. Он передавал от него, но затем оставил его».
ثنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى [ يحدث ] عن يحيى بن عبيد الله بشيء قط ، وقد كان حدث عنه ثم تركه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Бистам, нам передал ибн Кахзад, я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: „Яхья ибн ‘Убайдуллах — надёжный (сика)“, и Яхья ибн Са‘ид уже передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха».
ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا ابن قهزاد ، سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة ، وقد روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам передал ибн Хаммад, нам передал ‘Аббас от Яхьи: «Яхья ибн ‘Убайдуллах — ничто, Яхья ибн Са‘ид подарил книгу Яхьи ибн ‘Убайдуллаха».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал мне ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах от своего отца, который сказал: «Хадисы Яхьи ибн ‘Убайдуллаха — отвергаемые (манакир), не известен ни он сам, ни его отец, а Яхья ибн Са‘ид передавал от него». И в другом месте: «Я слышал, как мой отец говорил: „Яхья ибн ‘Убайдуллах не является надёжным“».
حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، لا يعرف هو ولا أبوه ، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بثقة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Яхья ибн ‘Убайдуллах ибн Мухаиб аль-Мадани аль-Курайши от своего отца; Ибн ‘Уйайна считал его слабым, а Яхья аль-Каттан оставил его“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبيد الله بن موهب المديني القرشي عن أبيه ، كان ابن عيينة يضعفه ، وتركه يحيى القطان .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр: «Яхья ибн ‘Убайдуллах передавал от своего отца со слов Абу Хурайры, от него передавал Яхья ибн Са‘ид, а затем оставил его. Слабый в хадисах».
وقال عمرو : يحيى بن عبيد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة ، يحدث عنه يحيى بن سعيد ، ثم تركه ، ضعيف الحديث .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Ослабили его, а аль-Каттан оставил его под конец.
ضعفوه ، وتركه القطان بآخره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шей')».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн ‘Убайдуллах ат-Тайми — ничто, и его хадисы не записываются. От него услышал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, после чего подарил свой свиток и ничего из переданного им не передавал до самой своей смерти».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Марьям от Ибн Ма‘ина: «Ничто, и его хадисы не записываются. От него услышал Яхья аль-Каттан, после чего подарил свой свиток и ничего из переданного им не передавал до самой своей смерти».
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шей')».
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Али ибн Ахмад, нам передал ибн Абу Марьям, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн ‘Убайдуллах — ничто, и его хадисы не записываются. От него услышал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, после чего подарил свой свиток и ничего из переданного им не передавал до самой своей смерти».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн ‘Али, нам передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью о Яхье ибн ‘Убайдуллахе от его отца со слов Абу Хурайры: каково их положение?» Он ответил: «Ничто».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة ؛ ما حالهم ؟ فقال : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), не надёжный». И сказал в другой раз: «Его хадисы — отвергаемые (манакир), не известен ни он сам, ни его отец».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ، ليس بثقة . وقال مرة : أحاديثه مناكير : ولا يعرف هو ولا أبوه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Яхье ибн ‘Убайдуллахе, и он сказал: „Его хадисы — отвергаемые (манакир), а его отец не известен“».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن عبيد الله فقال : أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Передающий отвергаемые хадисы, не надёжный». И сказал в другой раз: «Его хадисы — отвергаемые, и не известен ни он, ни его отец».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : منكر الحديث ليس بثقة . وقال مرة : أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я спросил Ахмада о нем, и он сказал: „Его хадисы — отвергаемые, а его отец не известен“».
وقال أبو داود : سألت أحمد عنه فقال : أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Павший, брошенный в передаче хадисов (сакыт матрук аль-хадис)».
وقال مسلم بن الحجاج : ساقط متروك الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Павший, брошенный (сакыт матрук)», и так же сказал другой.
وقال مسلم : ساقط متروك ، وكذا قاله غيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис жиддан), и запретил мне записывать от аль-Мунзира ибн Шадзана от Йа‘ля от этого Яхьи». И сказал: «Не занимайтесь им».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان ، عن يعلى ، عن يحيى هذا . وقال : لا يشتغل به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Ибн ‘Уйайна считал его слабым».
قال أبو حاتم : كان ابن عيينة يضعفه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах, и запретил мне записывать его хадисы, и сказал: „Не занимайтесь им“».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب حديثه ، وقال : لا يشتغل به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый, не записываются его хадисы».
وقال النسائي : ضعيف لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый, не записываются его хадисы».
وقال النسائي : ضعيف لا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ас-Са‘ди: «Яхья ибн ‘Абдуллах — куфиец, от него передавали ибн аль-Мубарак и ‘Иса ибн Юнис, его отец не известен, его хадисы близки к хадисам правдивых людей». И в книге Абу аль-‘Араба со слов ан-Насаи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال السعدي : يحيى بن عبد الله كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، أحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق . وفي كتاب أبي العرب عن النسائي : منكر الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Яхья ибн ‘Убайдуллах от своего отца — слабый».
وقال النسائي : يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он передает от своего отца то, чему нет основы, а его отец — надёжный, поэтому приведение его в качестве довода отпало».
وقال ابن حبان : يروي عن أبيه ما لا أصل له ، وأبوه ثقة ، فسقط الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он передает от своего отца то, чему нет основы, и его отец — надёжный, поэтому приведение его в качестве довода отпало».
وقال ابن حبان : يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة ، فسقط الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И в некотором из того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют».
وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «И в некотором из того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют».
وقال ابن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И с этим иснадом двенадцать хадисов, передал их нам ‘Абдус-Самад от Хишама, и передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха ‘Абдуррахим ибн Сулейм несколько хадисов, передал их нам аль-Хасан ибн аль-Фарадж от Юсуфа ибн ‘Адия от него, и ‘Абдул-‘Азиз аль-Касмали передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха хадисы. Сообщил нам их Абу Халифа от аль-Касмали от него, и передавал Йа‘ля ибн ‘Убайд от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пятьдесят шесть хадисов — хадисы близкие. Это в основном все, что передается от Яхьи [ибн ‘Убайдуллаха] от его отца от Абу Хурайры из того, что я упомянул со своими иснадами, и то, что я упомянул в целом, и среди того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют.
وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثا ، ثناه بها عبد الصمد عن هشام ، وقد حدث عن يحيى بن عبيد الله عبد الرحيم بن سليم أحاديث ، ثناه الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه ، وعبد العزيز القسملي حدث عن يحيى بن عبيد الله بأحاديث . أخبرناه أبو خليفة عن القسملي عنه ، وحدث يعلى بن عبيد عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة وخمسين حديثا أحاديث متقاربة ، فهذا عامة ما يروى عن يحيى [ بن عبيد الله ] عن أبيه عن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ، ومن بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Он передавал от своего отца со слов Абу Хурайры версию (нусха), большая часть которой — отвергаемые хадисы (манакир)». И сказал в другом месте: «Он выдумывает хадисы».
وقال الحاكم أبو عبد الله : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير . وقال في موضع آخر : يضع الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Су‘илят Мас‘уд»: «Выдумывает хадисы», а в другом месте: «Совершенно павший (сакыт би-марратаh)».
وقال الحاكم في سؤلات مسعود : يضع الحديث ، وفي موضع آخر : ساقط بمرة
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Шейба: «Он не был надёжным в хадисах».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كان غير ثقة في الحديث
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Шейба: «Он не был надёжным в хадисах».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كان غير ثقة في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Его отец не известен, а его хадисы близки к хадисам правдивых людей».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبوه لا يعرف ، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его отец не известен, а его хадисы близки к хадисам правдивых людей».
وقال الجوزجاني : أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Яхья ибн ‘Убайдуллах — он куфиец, от него передавали ибн аль-Мубарак и ‘Али ибн Юнис, его отец не известен, а его хадисы близки к хадисам правдивых людей“».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبيد الله ، هو كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعلي بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، وأحاديثه متقاربة ، من أحاديث أهل الصدق .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет проблем в нем, если он передает от надёжного (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به إذا روى عن ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет проблем в нем, если от него передает надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به إذا روى عنه ثقة .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Допускается в аскетизме и тонких материях (ар-ракаик), но он не является доводом (худжа) в правовых предписаниях (ахкам)».
وقال الساجي : يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он не является доводом в правовых предписаниях, допускается в аскетизме и ракаик».
وقال الساجي : ليس هو بحجة في الأحكام ، يجوز في الزهد والرقاق
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули аль-‘Укайли, ад-Дулаби, аль-Кайравани, ибн Шахин и ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Брошенный (матрук), и аль-Хаким зашел в крайность, обвинив его в выдумывании (вад').
متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Он передавал от своего отца со слов Абу Хурайры версию, большая часть которой — отвергаемые хадисы (манакир)». И говорят: [л. 245 \ а] что Яхья был из числа поклоняющихся. И сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Он передавал от своего отца со слов Абу Хурайры отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير ، ويقال : [ق245 \ أ] إن يحيى كان من العباد ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela