Передатчики · #6169

Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам

مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام

ум. 157 г.х.7-е поколение (седьмое)Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 91 · маукуф 6 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый в хадисах, был поклоняющимся (лейн аль-хадис ва кана ‘абидан)

لين الحديث ، وكان عابدا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый из-за своих ошибок (лейн ли-гульхи)

لين لغلطه

Сведения

Полное имя: Мус‘аб ибн Сабиит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамمصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Кураши, аль-Асади, аль-Маданиالقرشي ، الأسدي ، المدني
Родственные связи: дед Му‘саба бин ‘Абдаллаха аз-Зубайри, дядя: ‘Амир бин ‘Абдаллах бин аз-Зубайр, сын: ‘Абдаллах бин Му‘саб бин Сабит аз-Зубайри, двоюродный дядя по отцу: ‘Укаша бин Му‘саб бин аз-Зубайр, другой двоюродный дядя по отцу: Хишам бин ‘Урваجد مصعب بن عبد الله الزبيري ، عمه : عامر بن عبد الله بن الزبير ، ابنه : عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري ، ابن عم أبيه : عكاشة بن مصعب بن الزبير ، ابن عم أبيه الآخر : هشام بن عروة

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ41
مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ32
مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ10
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ9
مُصْعَبٌ2
أَبِيهِ1
مُصْعَبَ بْنَ ثَابِتٍ1
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ1

Мнения имамов · 42

все (42)похвала (3)порицание (26)смешанное (4)сведения (9)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 2 · смешанное 3 · порицание 19 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шейм)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет».
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад, передал нам ‘Усман, сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Му‘сабе бин Сабите: „Каковы его хадисы?“ Он ответил: „Слабый (да‘иф)“».
ثنا محمد ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين عن مصعب بن ثابت كيف حديثه ؟ قال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи, сказавшего: «Му‘саб бин Сабит... Я считаю его слабым в передаче хадисов».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مصعب بن ثابت قال : أراه ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Я‘куб [бин Исхак] в том, что он написал мне, сказавший: передал нам ‘Усман [бин Са‘ид ад-Дарими], сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина [о Му‘сабе бин Сабите]: „Каковы его хадисы?“ На что он ответил: „Слабый (да‘иф)“».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين [ عن مصعب بن ثابت ] كيف حديثه ؟ فقال : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Я считаю его слабым в хадисах, я не видел, чтобы люди хвалили его хадисы».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах бин Ахмад со слов своего отца: «Я считаю его слабым в хадисах, я не видел, чтобы люди хвалили его хадисы».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أراه ضعيف الحديث ، لم أر الناس يحمدون حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ‘Абдаллах: „У моего отца спросили про Му‘саба бин Сабита бин ‘Абдаллаха бин аз-Зубайра, на что он ответил: «Я не видел, чтобы люди хвалили его хадисы»“».
سمعت ابن حماد يقول : قال عبد الله : سئل أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، فقال : لم أر الناس يحمدون حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абдаллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказавший: «Сказал мой отец: „Му‘саб бин Сабит — я считаю его слабым в хадисах“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : مصعب بن ثابت أراه ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال أبو زرعة : ليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «У Абу Зур‘а спросили о Му‘сабе бин Сабите, и он сказал: „Не силен“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مصعب بن ثابت فقال : ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен».
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен».
وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘сабе бин Сабите бин ‘Абдаллахе бин аз-Зубайре, и он ответил: „Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен, от него передает хадисы Исхак бин Сулейман“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فقال : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي يروي عنه إسحاق بن سليمان
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Этот хадис порицаемый (мункар), а Му‘саб бин Сабит не силен в хадисах».
وقال النسائي : هذا حديث منكر ، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа‘»: «Он уединялся с порицаемыми (манакир) хадисами от известных передатчиков, и когда этого стало много у него, он заслужил оставления его хадисов». А когда упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Я ввёл его в число слабых, и он из тех, относительно кого я прошу Аллаха Всевышнего о наилучшем выборе (истихара)».
وقال ابن حبان في الضعفاء : انفرد بالمناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه . ولما ذكره في " الثقات " قال : قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Ибн Хиббан упомянул его в книге „Ас-Сикат“», конец цитаты. Если он видел это в первоисточнике, то упустил из виду то, что он дал ему куню Абу ‘Абдаллах, а также упустил его слова: «Я ввёл его в число слабых, и он из тех, относительно кого я прошу Аллаха Всевышнего об истихаре». А когда упомянул его среди слабых, то сказал: «Он уединялся с порицаемыми (манакир) хадисами от известных передатчиков, и когда этого стало много у него, он заслужил оставления его хадисов».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، انتهى . إن كان رآه في أصل فقد أغفل منه تكنيته بأبي عبد الله ، وأغفل منه قوله أيضا : قد أدخلته في الضعفاء ، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه . ولما ذكره في جملة الضعفاء قال : انفرد بالمناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И я ввёл его в число слабых, и он из тех, относительно кого я попросил Аллаха об истихаре.
وقد أدخلته في الضعفاء وهو ممن استخرت الله فيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от Му‘саба бин Сабита передает от него Бишр бин ас-Сарри, и у Му‘саба бин Сабита нет большого количества хадисов».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن مصعب بن ثابت يرويها عنه بشر بن السري ، وليس لمصعب بن ثابت كثير حديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Мединанец, не силен».
وقال الدارقطني : مدني ليس بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не силен».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بالقوي
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Сказал аз-Зухри: «Он был одним из самых ревностно поклоняющихся людей своего времени». Говорили: «Он постился вечно и совершал молитву в течение дня и ночи в тысячу рак‘атов», и он прожил семьдесят один год.
قال الزهري : كان من أعبد أهل زمانه ، قيل : كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، وعاش إحدى وسبعين سنة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был передававшим много хадисов, но его признавали слабым».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Когда Ибн Са‘д упомянул его в пятом поколении жителей Медины, он дал ему куню Абу ‘Абдаллах и сказал: «Его мать — умм валяд, среди его детей — ‘Абдаллах, и он скончался в Медине в сто пятьдесят седьмом году. Он передавал много хадисов, [но] его признавали слабым».
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة كناه أبا عبد الله ، وقال : أمه أم ولد ، ومن ولده عبد الله ، وتوفي بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة ، وكان كثير الحديث ، يستضعف
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Я не видел, чтобы люди передавали от него хадисы». В другом экземпляре: «хвалили его хадисы».
وقال الجوزجاني : لم أر الناس يحدثون عنه ، وفي نسخة : يحمدون حديثه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли упомянули его в «Своде слабых передатчиков».
وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли упомянули его в «Своде слабых передатчиков».
وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
Ар-Рази сказал в том, что упомянул Абу аль-Фарадж: «На него не опираются как на довод (ля юхтаджджу бихи)».
وقال الرازي فيما ذكره أبو الفرج : لا يحتج به .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И его передача от деда ‘Абдаллаха бин аз-Зубайра (д. к.) является мюрсалем.
وجده عبد الله بن الزبير ( د ق ) مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передал ‘Абдаллах бин аль-Мубарак от Му‘саба бин Сабита от ‘Абдаллаха бин аз-Зубайра хадис, о котором аз-Захаби сказал: «В передаче от него уединился Ибн аль-Мубарак [и это почти не известно], или же это первый случай, когда он передал хадис мюрсаль от своего деда».
روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا ، فقال الذهبي : تفرد عنه ابن المبارك [ وحده لا يكاد يعرف أو ] هو الأول ، أرسل عن جده
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый из-за своих ошибок.
لين لغلطه
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Его хадис от своего деда приводится у Абу Дауда и Ибн Маджа, и он является мюрсалем, как сказано в «Ат-Тахзиб».
حديثه عن جده عند أبي داود وابن ماجه وهو مرسل ، قاله في التهذيب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал в форме мюрсаль от своего деда.
أرسل عن جده
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисах, был поклоняющимся.
لين الحديث ، وكان عابدا
Другие
Со слов Яхьи бин Мискина, сказавшего: «Я не видел никого, кто совершал бы поясные и земные поклоны больше, чем Му‘саб; он совершал в каждый день и ночь тысячу рак‘атов и постился вечно».
وعن يحيى بن مسكين قال : ما رأيت أحدا أكثر ركوعا وسجودا من مصعب ؛ كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة ، ويصوم الدهر ،
Халид ибн Ваддах
Рассказали мне Му‘саб бин ‘Усман и Халид бин Ваддах, сказавшие: «Му‘саб совершал в течение своего дня и ночи тысячу рак‘атов, постился вечно, обладал прекрасным лицом, и кожа его иссохла на костях от поклонения, и он был одним из самых красноречивых людей своего времени».
وحدثني مصعب بن عثمان وخالد بن وضاح ، قالا : كان مصعب يصلي في يومه وليلته ألف ركعة ، ويصوم الدهر ، وكان حسن الوجه من رجل ، قد قسم جلده على عظمه من العبادة ، وكان من أبلغ أهل زمانه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela