Передатчики · #656

Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музани

إسماعيل بن رافع بن عويمر المزني

ум. 150 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра, Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 38 · маукуф 5 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый в заучивании (да‘иф аль-хифз)

ضعيف الحفظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый, никудышный (да‘иф вахин)

ضعيف واه

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир, а также говорят: ибн Абу Уваймирإسماعيل بن رافع بن عويمر ، ويقال : ابن أبي عويمر
Кунья: Абу Рафи‘أبو رافع
Происхождение: аль-Ансари, аль-Музани мавляхум, аль-Кысс, аль-Хиджази, аль-Маданиالأنصاري , المزني مولاهم , القاص ، الحجازي , المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Музайна и брат Исхакаمولى مزينة ، وأخو : إسحاق

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ20
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ9
أَبُو رَافِعٍ3
أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ2
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِع2
أَبُو رَافِعٍ - هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ -1
أَبِي رَافِعٍ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي عُوَيْمِرٍ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِع1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، أَبُو رَافِعٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَافِعٍ1
وَأَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ1

Мнения имамов · 69

все (69)похвала (4)порицание (44)смешанное (13)сведения (8)◈ только имамы (38)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 38 — похвала 2 · смешанное 7 · порицание 28 · сведения 1

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Суфьян ибн ‘Абд аль-Малик со слов ибн аль-Мубарака: «Нет в нём проблем, однако он принимает хадисы от этого и от того, и говорит: „Дошло до меня“ и тому подобное».
قال سفيان بن عبد الملك ، عن ابن المبارك : ليس به بأس ، ولكنه يحمل عن هذا وهذا ، ويقول : بلغني ، ونحو هذا
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал ибн аль-Мубарак: «Не было в нём проблем, однако он принимает от этого и от того, и говорит: „Дошло до меня“ и тому подобное».
قال ابن المبارك : لم يكن به بأس ، ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ، ويقول بلغني ، ونحو هذا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: „Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали что-либо от Исма‘иля ибн Рафи‘а“». Яхья сказал: «И я видел его».
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشيء قط . قال يحيى : وقد رأيته
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Абу Талиб и Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля; а также Исхак ибн Мансур, Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый». Ханбаль добавил: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال أبو طالب وحنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد حنبل : منكر الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи: «Ничто».
وقال عباس الدوري عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ибн Ма‘ин: «Слабый». И сказал в передаче ад-Дури от него: «Ничто».
وقال ابن معين : ضعيف . وقال في رواية الدوري عنه : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Исма‘иль ибн Рафи‘ — слабый хадисы“».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن رافع ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия ибн Салих, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: „Исма‘иль ибн Рафи‘ — слабый“».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن رافع ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказали нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ар-Рази, Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад и ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: „Исма‘иль ибн Рафи‘ — ничто“».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ومحمد بن أحمد بن حماد وعبد الملك بن محمد قالوا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن رافع ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
[Было прочитано ‘Аббасу ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Исма‘иль ибн Рафи‘ — ничто“»]
[قرئ على العباس الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن رافع ليس بشيء ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Исма‘иль ибн Рафи‘ — слабый».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن رافع ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Слабый». И сказал в одной из передач от него: «Манкар аль-хадис».
وقال أحمد : ضعيف . وقال في رواية عنه : منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, сказавший: «Я спросил его (то есть Ахмада ибн Ханбаля) об Исма‘иле ибн Рафи‘е, и он сказал: „Слабый в хадисах“».
حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن إسماعيل بن رافع ، قال : ضعيف الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исма‘иле ибн Рафи‘е, и он сказал: „Слабый в хадисах““».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع ، فقال : ضعيف الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Манкар аль-хадис, в его хадисах есть слабость. Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него хоть что-нибудь».
وقال عمرو بن علي : منكر الحديث ، في حديثه ضعف ، لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Манкар аль-хадис, в его хадисах есть слабость. Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него что-либо».
وقال عمرو بن علي : منكر الحديث في حديثه ضعف لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Исма‘иль ибн Рафи‘ Абу Рафи‘ — манкар аль-хадис, от него передавал ‘Умар ибн Мухаммад».
وقال عمرو بن علي : إسماعيل بن رافع أبو رافع منكر الحديث ، روى عنه عمر بن محمد .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Слабым его признали некоторые знатоки хадиса, и я слышал, как Мухаммад говорил: „Он сика (надёжный), близкий к сильным в хадисах“».
وقال الترمذي : ضعفه بعض أهل العلم ، وسمعت محمدا يقول : هو ثقة ، مقارب الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Слабым его признали некоторые знатоки хадиса, и я слышал, как Мухаммад говорил: „Он сика, близкий в хадисах“».
وقال الترمذي : ضعفه بعض أهل العلم ، وسمعت محمدا يقول : هو ثقة مقارب الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах».
وقال العجلي : ضعيف الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах».
وقال العجلي : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто. Он слышал от аз-Зухри, но его книги пропали, и когда он видел какую-либо книгу, то говорил: „Я уже слышал это“».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء سمع من الزهري فذهبت كتبه ، فكان إذا رأى كتابا قال هذا قد سمعته
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он сказал: „Ничто. Он слышал от аз-Зухри, но его книги пропали, и когда он видел книгу, то говорил: „Я это слышал““».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ليس بشيء ، سمع من الزهري فذهبت كتبه ، فكان إذا رأى كتابا قال : هذا قد سمعته .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от Исма‘иля ибн Рафи‘а хоть что-нибудь». Яхья сказал: «И я видел его». Я спросил своего отца об Исма‘иле ибн Рафи‘е, от которого передает Сулейман бин Биляль: «Кто он?» Он ответил: «Это Абу Рафи‘, слабый рассказчик (аль-касс)». Он сказал: «И я слышал, как он в другой раз сказал: „Он — манкар аль-хадис“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : لم أسمع يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشيء قط . قال يحيى : وقد رأيته ، سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان بن بلال من هو ؟ قال : هو أبو رافع الضعيف القاص ، قال : وسمعته مرة أخرى يقول : هو منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис». И сказал в другом месте: «Слабый». И в другом месте: «Не сика». И в другом месте: «Ничто».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف . وفي موضع : ليس بثقة . وفي موضع : ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис». И однажды сказал: «Слабый», а однажды: «Ничто», а однажды: «Не сика».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ضعيف ، ومرة ليس بشيء ، ومرة ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль ибн Рафи‘ — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : إسماعيل بن رافع متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Был праведным человеком, однако он путал предания до тех пор, пока в его хадисах не стали преобладать отвергаемые вещи (манакир), относительно которых в сердце возникает убеждение, что он делал это намеренно».
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا إلا أنه كان يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Был праведным человеком, однако он путал предания, так что преобладающей частью его хадисов стали отвергаемые (манакир), наводящие на мысль, что он делал это умышленно».
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا إلا أنه كان يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Все его хадисы вызывают сомнения (фихи назар), однако его хадисы записываются в числе слабых».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه كلها مما فيه نظر ، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «Все его хадисы вызывают сомнения, однако его хадисы записываются среди слабых».
وقال ابن عدي : أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Исма‘иля ибн Рафи‘а есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и все его хадисы вызывают сомнения, однако его хадисы записываются в числе слабых».
قال الشيخ : ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته ، وأحاديثه كلها مما فيه نظر ، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ибн Хираш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال ابن خراش والدارقطني : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И упомянул его ибн Шахин в книге «Аз-Ду‘афа ва-ль-каддабин» («Слабые и лжецы»), а аль-Хаким — в «Аль-Мустадрак».
وذكره ابن شاهين في كتاب « الضعفاء والكذابين » ، والحاكم في « المستدرك » .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Абу Талиб и Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля; а также Исхак ибн Мансур, Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый». Ханбаль добавил: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال أبو طالب وحنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد حنبل : منكر الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в пятом поколении и сказал: «Умер в Медине давно. Был передающим много хадисов, слабым. И он — тот, кто передал длинный хадис о Трапезе (ас-Сур)».
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، وقال : مات بالمدينة قديما . وكان كثير الحديث ، ضعيفا ، وهو الذي روى حديث الصور بطوله
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал ибн Са‘д: «Умер в Медине давно, был передающим много хадисов, слабым».
وقال ابن سعد : مات بالمدينة قديما ، وكان كثير الحديث ضعيفا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал ибн ‘Аммар: «Слабый».
وقال ابن عمار : ضعيف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Исма‘иль ибн Рафи‘, Салих бин Абу аль-Ахдар и Тальха ибн ‘Амру — они не являются брошенными (матрук), но и их хадисы не возводятся до степени довода (худжат)».
وقال يعقوب بن سفيان : إسماعيل بن رافع ، وصالح بن أبي الأخضر ، وطلحة بن عمرو ، ليسوا بمتروكين ، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Исма‘иль ибн Рафи‘, Тальха ибн ‘Амру и Салих ибн Абу аль-Ахдар не являются брошенными, но и их хадисы не возводятся до степени довода».
وقال يعقوب بن سفيان : إسماعيل بن رافع ، وطلحة بن عمرو ، وصالح بن أبي الأخضر ليسوا بمتروكين ، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе тех, от кого стремятся передавать хадисы.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в «главе: от кого воздерживаются в передаче хадисов, и я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми».
وذكره يعقوب بن سفيان في « باب : من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم »
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в главе тех, от кого воздерживаются в передаче хадисов, и я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми: Исма‘иль ибн Рафи‘, ибн Абу аль-Ахдар и Тальха ибн ‘Амр, и они не являются брошенными, но и их хадисы не возводятся до степени довода.
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم: إسماعيل بن رافع، وابن أبي الأخضر، وطلحة بن عمر، وليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Матрук (брошенный)».
وقال علي بن الجنيد : متروك
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не сика и не довод (худжат)».
وقال البزار : ليس بثقة ، ولا حجة
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Матрук аль-хадис».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك الحديث
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он не был сика и не был доводом».
وقال البزار : لم يكن بثقة ولا حجة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах».
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), мягкий в хадисах, ошибается».
وقال الساجي : صدوق لين في الحديث يهم .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге Абу Мухаммада ибн аль-Джаруда: «Ничто».
وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بشيء
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
В «Ат-Тарих» ибн Абу Хатима ар-Рази: «Абу Рафи‘ аль-Да‘иф аль-Касс (слабый рассказчик)».
وفي « التاريخ » لابن أبي حاتم الرازي : أبو رافع الضعيف القاص
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его ‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (аз-ду‘афа), сказав: «И передавал Исма‘иль ибн ‘Айяш от Абу Рафи‘а, а он — это Исма‘иль ибн Рафи‘».
وذكره العقيلي ، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » قال : وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبي رافع ، وهو : إسماعيل بن رافع
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не силен по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал ибн Хазм: «Не используют его в качестве довода».
وقال ابن حزم : لا يحتج به
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И признали его слабым также Абу Хатим, ‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Мухаммад ибн Ахмад аль-Мукаддами, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, ибн аль-Джаруд, ибн ‘Abd аль-Барр, ибн Хазм и аль-Хатыб.
وضعفه أيضا أبو حاتم ، والعقيلي ، وأبو العرب ، ومحمد بن أحمد المقدمي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وابن الجارود ، وابن عبد البر ، وابن حزم ، والخطيب
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Был слабым».
وقال أبو بكر الخطيب : كان ضعيفا .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Он по их мнению очень слабый, манкар аль-хадис, ничто».
وقال أبو عمر : هو عندهم ضعيف جدا ، منكر الحديث ، ليس بشيء
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал ибн аль-Каттан: «Его оставила группа знатоков хадиса».
وقال ابن القطان : تركه جماعة من أهل العلم
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его ‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (аз-ду‘афа), сказав: «И передавал Исма‘иль ибн ‘Айяш от Абу Рафи‘а, а он — это Исма‘иль ибн Рафи‘».
وذكره العقيلي ، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » قال : وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبي رافع ، وهو : إسماعيل بن رافع
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали ибн Хираш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال ابن خراش والدارقطني : متروك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд — автор хадиса о Трапезе.
ومحمد بن يزيد بن أبي زياد صاحب حديث الصور
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый, никудышный.
ضعيف واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в заучивании.
ضعيف الحفظ
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказал Абу ‘Али аль-Хафиз ат-Туси в книге «Аль-Ахкам»: «Слабым его признали некоторые знатоки хадиса».
قال أبو علي الحافظ الطوسي في كتاب « الأحكام » : ضعفه بعض أهل العلم .
Ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали706 — 744 г.х.
И в книге «Аль-Куна» аль-Хакима: «Не силен по их мнению». И сказал Мухаммад ибн Ахмад аль-Макдиси: «Не силен в том, что передал от них обоих ибн ‘Асакир».
وفي كتاب « الكنى » للحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وقال محمد بن أحمد المقدسي : ليس بالقوي فيما ذكره عنهما ابن عساكر .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 29

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela