Умар ибн Сухбан аль-Хамади

Полное имя

Умар ибн Сухбан, и говорят: Умар ибн Мухаммад ибн Сухбанعمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد بن صهبان

Кунья

Абу Джа‘фар или Абу Хафсأبو جعفر ، أو أبو حفص

Происхождение

аль-Аслами мавлаху, аль-Мадани, аль-Хамданиالأسلمي مولاهم ، المدني ، الهمداني

Родственные связи

Дядя по матери Ибрахима бин Мухаммада бин Абу Яхьяخال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ6
• عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ6
• عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ5
• عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ3
• عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ1
• عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ1
• عُمَرُ بْنُ أَصْبَهَانَ1
• عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ1
• عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ الْمَدَنِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Его хадис и гроша ломаного не стоит».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يسوى حديثه فلسا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Он не тот (слабый)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадис и гроша ломаного не стоит».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يسوى حديثه فلسا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия бин Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Он не тот (слабый)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Абу Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах».

  وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В словах аль-Миззи: «И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи: «Он не тот»» — есть над чем подумать, а то, что содержится в «Су‘алят Му‘авия»: «Мединец, его хадисы не являются таковыми (слабые)».

  وفي قول المزي: وقال معاوية بن صالح عن يحيى : ليس بذاك نظر والذي في " سؤالات معاوية " : مديني ليس حديثه بذاك.

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Абу Марьям со слов Яхьи: «Слабый в хадисах».

  قال ابن أبي مريم عن يحيى : ضعيف الحديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы не записываются».

  وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Он не представлял собой ничего важного, я застал его, но не слышал от него».

  قال أحمد بن حنبل : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Он не представлял собой ничего важного, я застал его, но не слышал от него».

  قال أحمد : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».

  قال البخاري : منكر الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, ничтожный в хадисах (вахи аль-хадис)».

  وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, ничтожный в хадисах».

  وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Умаре ибн Сахбане, и он сказал: «Слабый в хадисах»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن صهبان ، فقال : ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, матрук аль-хадис».

  وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، متروك الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, матрук аль-хадис».

  وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передавал от Сафвана бин Сулейма, Мухаммада бин ‘Амра бин ‘Алькамы и Катана бин Вахба. От него передавал Мухаммад бин ас-Сальт аль-Асамм. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Слабый в хадисах (мункар аль-хадис, матрук аль-хадис)».

  روى عن صفوان بن سليم ومحمد بن عمرو بن علقمة وقطن بن وهب ، روى عنه محمد بن الصلت الأصم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث (منكر الحديث متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса‘и: «Слабый». И в другом месте сказал: «Матрук аль-хадис».

  وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса‘и: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И в другом месте сказал: «Матрук аль-хадис».

  وقال في موضع آخر : متروك الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть его хадисов — это то, в чем надежные передатчики не следуют за ним, а преобладающей частью его хадисов являются мункар (отвергаемые)».

  وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليها ، والغلبة على حديثه المناكير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть его хадисов — это то, в чем надежные передатчики не следуют за ним, и в его хадисах преобладают мункар».

  وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وغلبت على حديثه المناكير

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».

  وقال أبو الفتح الأزدي ، والدار قطني : متروك الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал аль-Азди и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».

  وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Матрук».

  قال الدارقطني : متروك

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Передал от Нафи‘ и Зайда бин Асляма отвергаемые хадисы (манакир)».

  وقال الحاكم : روى عن نافع ، وزيد بن أسلم أحاديث مناكير

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Сказал Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа»: «Сказал Абу Ну‘айм: «Он был слабым»».

  وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال أبو نعيم : كان ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «‘Умар бин Сахбан передавал мало хадисов».

  وقال ابن سعد : عمر بن صهبان كان قليل الحديث

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И когда Мухаммад бин Са‘д упомянул его в четвертом поколении, он сказал: «Аль-Аслами, их вольноотпущенник, кунья — Абу Хафс, умер в сто пятьдесят седьмом году, и он передавал мало хадисов».

  ولما ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة قال : الأسلمي مولاهم يكنى أبا حفص مات سنة سبع وخمسين ومائة وكان قليل الحديث

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал в «ат-Сикат»: «Сказал Ахмад бин Салих: «Надёжный (сика), насколько я знаю, от него исходит только благо, и я не видел никого, кто бы критиковал его»».

  وقال في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت إلا خيرا ، ما رأيت أحدا يتكلم فيه

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб аль-Кайрувани, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»); Абу Хафс добавил: «И сказал Абу Ну‘айм — то есть Ибн Дукин: «Он был слабым»», после чего вновь упомянул его в книге «ат-Сикат» и сказал: «Сказал Ахмад бин Салих: «Надёжный, насколько я знаю от него, только благо, я не видел никого, кто бы критиковал его»».

  وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И этот хадис не передается от Абу Хурайры, насколько нам известно, иначе как с этим иснадом, и не передавал его от Зайда никто, кроме ‘Умара бин Мухаммада бин Сахбана, а он не был хафизом.

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، ولا نعلم حدث به عن زيد إلا عمر بن محمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, он передает от Абу аз-Зубайра и ‘Умары бин Газийи хадисы, в которых противоречит другим».

  وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, он передает от Абу аз-Зубайра и ‘Умары бин Газийи хадисы, в которых противоречит другим».

  وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها .

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал аль-Багави: «Слабый в хадисах».

  وقال البغوي : ضعيف الحديث

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Хатыб относительно хадиса Са‘ида бин Саляма аль-‘Аттара от ‘Умара бин Мухаммада: «Это ‘Умар бин Мухаммад бин Сахбан, и он не передавал от ‘Умара бин Мухаммада бин Зайда и ничего от него не слышал».

  وقال أبو بكر الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار ، عن عمر بن محمد : هو عمر بن محمد بن صهبان ، ولم يرو عن عمر بن محمد بن زيد ، ولم يسمع منه شيئا

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Сказал аль-Азди и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».

  وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый.

  ضعيف

• Убайдуллах ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафи? — 209 г.х.

  Сказал ан-Наса‘и в «аль-Куна»: «Абу Хафс ‘Умар, дядя Ибн Абу Яхья. Сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб, рассказал нам аль-Ханафи, рассказал нам Абу Хафс, дядя Ибн Абу Яхья, и он был самым угодным из жителей Медины в то время, жители Медины воздавали ему хвалу, рассказал нам Сафван бин Сулейм» — и упомянул хадис.

  وقال النسائي في " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا الحنفي ، حدثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى ، وكان أرضى أهل المدينة يومئذ ، أهل المدينة له حامدون ، حدثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا

• Убайдуллах ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафи? — 209 г.х.

  Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса‘и в книге «аль-Куна»: «Абу Хафс ‘Умар, дядя Ибн Абу Яхья. Нам сообщил Ибрахим бин Я‘куб, рассказал нам аль-Ханафи, рассказал нам ‘Умар Абу Хафс, дядя Ибн Абу Яхья, и он был самым угодным из жителей Медины в то время: жители Медины воздавали ему хвалу» — сказал он [л. 191 \ б] — «и рассказал мне Сафван бин Сулейм, Нафи‘ и Зайд бин Аслям».

  وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنبا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحنفي ، ثنا عمر أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة يومئذ : أهل المدينة له حامدون قال [ ق 191 \ ب ] ، حدثني صفوان بن سليم ، ونافع وزيد بن أسلم

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Сказал Ибн Абу Марьям: «Сказал мой дядя — то есть Са‘ид бин Абу Марьям: «Он не представлял собой ничего важного, я застал его, но не слышал от него»».

  وقال ابن أبي مريم : قال عمي - يعني : سعيد بن أبي مريم - لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

• Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким и Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передал от Нафи‘ и Зайда бин Асляма отвергаемые хадисы, которые от него передавали надежные передатчики».

  وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير رواها عنه الثقات .

• Другие

  Сказал Ибн Абу Марьям: «Сказал мой дядя: «Он не представлял собой ничего важного, я застал его, но не слышал от него»». И сказал Ибн ‘Абд ар-Рахим ат-Таббан: «Слабый».

  قال ابن أبي مريم قال : عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela