Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
В другом месте он сказал: «Яхья ибн ‘Абдуррахман не передавали от него».
وقال في موضع آخر : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хасан написал мне: «Нам передал ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: „Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Хариса ибн Абу Матара“».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، قال : ولم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن حريث بن أبي مطر شيئا قط .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, передал ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Хариса ибн Абу Матара».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : لم أسمع يحيى ، ولا عبد الرحمن يحدثان عن حريث بن أبي مطر شيئا قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (ла шай’)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Исхак передал со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (ла шай’)».
قال إسحاق ، عن ابن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Зур‘а ад-Димашкы передал со слов Ибн Ма‘ина: «Они считают его хадис слабым».
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن ابن معين : يضعفون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Зур‘а ан-Насри сказал в своем «Тарих аль-Кабир»: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: „Они считают его хадис слабым“».
وقال أبو زرعة النصري في «تاريخه الكبير» : سألت يحيى بن معين عنه فقال : يضعفون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я — Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки, сказавший: Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Хадис Ибн Абу Матара слабый».
أنا أحمد بن علي بن بحر ، أنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : حديث ابن أبي مطر ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Харис ибн Абу Матар — ничто (ла шай’)».
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حريث بن أبي مطر لا شيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый в хадисе, передал два порицаемых (мункар) хадиса». И он сказал в другом месте: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали от него хоть что-нибудь».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، روى حديثين منكرين . ‌ وقال في موضع آخر : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, что ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи рассказал ему, что Харис ибн Абу Матар — это Харис ибн ‘Амр, и он слабый в хадисе, передал два порицаемых (мункар) хадиса, и он куфиец.
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أن عمرو بن علي الصيرفي حدثه بإن حريث بن أبي مطر هو حريث بن عمرو ، وهو ضعيف الحديث ، روى حديثين منكرين ، وهو كوفي
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)». И он сказал в другом месте: «Он не является для них сильным».
وقال البخاري : فيه نظر . ‌ وقال في موضع آخر : ليس عندهم بالقوي .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
аль-Бухари привел его в качестве свидетельства (ишхада) в разделе об адах.
استشهد به البخاري في الأضاحي
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Однажды он сказал: «У них он не является сильным».
وقال مرة : ليس بالقوي عندهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Харис ибн Абу Матар не является у них сильным в передачах от аш-Ша‘би».
وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حريث بن أبي مطر ليس عندهم بالقوي عن الشعبي .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисе, подобен Убейде ад-Дабби, ‘Абдуль-А‘ля аль-Джаррару и им подобным».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث بابة عبيدة الضبي ، وعبد الأعلى الجرار ، ونظرائه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисе, подобен Убейде ад-Дабби и ‘Абдуль-А‘ля аль-Джаррару».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث بابة عبيدة الضبي ، وعبد الأعلى الجرار
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)».
قال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «Харис ибн Абу Матар — слабый в хадисе, подобен Убейде ад-Дабби, ‘Абдуль-А‘ля аль-Джаррару и им подобным».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حريث بن أبي مطر ضعيف الحديث بابة عبيدة الضبي ، وعبد الأعلى الجرار ، ونظرائه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
ан-Насаи в другом месте сказал: «Не является надежным (лейса би сика)».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
ан-Насаи также сказал: «Не является надежным (лейса би сика)».
وقال النسائي أيضا : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Дауд говорил: Нам передал Харис ибн ‘Амр, и от него передавали Абу ‘Авана, ‘Абдуллах ибн Дауд, Ибн Нумайр и Ваки‘: слабый в хадисе, передал два порицаемых (мункар) хадиса. Один из них: от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение от малого осквернения (джанаба), а затем ложился с ней в постель до того, как она совершала омовение. И Ахмад упомянул со слов Ибн Дауда от него — это не муснад, и это Харис ибн Абу Матар аль-Ханнат, слабый в хадисе, куфиец. И ан-Насаи сказал: «Харис ибн Абу Матар — оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)». Передал нам это ас-Саджи, передал аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан, передал Асбат бин Мухаммад, передал Харис ибн Абу Матар, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Аиши, сказавшей: «Порой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение от малого осквернения, а затем приходил ко мне и прижимал меня к себе, а я была в состоянии осквернения». Шейх сказал: «Харис ибн Абу Матар передал и другое помимо того, что я упомянул, и его передачи не многочисленны».
سمعت ابن داود يقول : حدثنا حريث بن عمرو ، وروى عنه أبو عوانة ، وعبد الله بن داود ، وابن نمير ، ووكيع ، ضعيف الحديث ، روى حديثين منكرين ، أحدهما : عن الشعبي ، عن مسروق ، وعن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة ثم يضاجعها قبل أن تغتسل . وذكر أحمد عن ابن داود عنه - ليس بمسند ، وهو حريث بن أبي مطر الحناط ضعيف الحديث كوفي . وقال النسائي : حريث بن أبي مطر متروك الحديث . أخبرناه الساجي ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا أسباط بن محمد ، أنا حريث بن أبي مطر ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ، ثم أتاني فضمني إليه ، وأنا جنبة . قال الشيخ : وحريث بن أبي مطر قد روى غير ما ذكرت ، وليس رواياته بكثيرة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Из тех, кто ошибается, но его ошибки не преобладают над его правильными передачами настолько, чтобы выводить его за рамки справедливости (‘адаля), однако если он остается в одиночестве в передаче чего-либо, то в качестве довода он не принимается».
وقال ابن حبان : ممن يخطئ ، ولم يغلب خطؤه على صوابه فيخرجه عن حد العدالة ، لكنه إذا انفرد بالشيء لا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он был из тех, кто ошибается, но его ошибки не преобладали над его правильными передачами настолько, чтобы выводить его за рамки справедливости (‘адаля), однако если он оставался в одиночестве в передаче чего-либо, то в качестве довода он не принимался».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يخطئ ولم يغلب خطؤه على صوابه فيخرجه عن حد العدالة ، ولكنه إذا انفرد بالشيء لا يحتج به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе».
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه»
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В «Суалят Мас‘уд ас-Сиджи ли-ль-Хаким»: «Он был редким по хадисам среди куфийцев».
وفي «سؤالات مسعود السجزي للحاكم » : كان عزيز الحديث في الكوفيين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби сказали: «Оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
ан-Насаи и ад-Дулаби сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي والدولابي : متروك
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
аль-Харби сказал: «Не является доводом (худжа)».
وقال الحربي : ليس بحجة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Абу Исхак аль-Харби сказал в своей книге «ат-Тарих ва аль-‘Илаль»: «Он не является доводом (худжа)».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب «التاريخ والعلل» تأليفه : ليس هو بحجة
ас-Саджи? — 307 г.х.
ас-Саджи сказал: «Слабый в хадисе, у него есть отвергаемые предания (манакир)».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ، عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
ас-Саджи сказал: «Слабый в хадисе, у него есть манакир».
وقال الساجي : ضعيف الحديث عنده مناكير
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Абу аль-‘Араб, Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, Абу аль-Касым аль-Балхи, Ибн Шахин и Абу Ja‘фар аль-‘Укайли упомянули его в «Думла аз-Ду‘афа».
وذكره أبو العرب وأبو محمد بن الجارود وأبو القاسم البلخي وابن شاهين وأبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء»
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби сказали: «Оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : متروك الحديث
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
ан-Насаи и ад-Дулаби сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي والدولابي : متروك
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
'Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الجنيد ، والأزدي : متروك
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
'Али ибн аль-Джунайд и Абу аль-Фатх аль-Азди сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Остался в одиночестве в его передаче Харис ибн Абу Матар, и в этом есть сомнение (фихи назар). И передан со слабым иснадом с другой стороны от ‘Алькамы от ‘Аиши в кратком виде.
. تفرد به حريث بن أبي مطر وفيه نظر . وروي من وجه آخر ضعيف عن علقمة عن عائشة مختصرا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его (да‘фуху).
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela