Абу Муавия ад-Дарир

Полное имя

Мухаммад ибн Хазимمحمد بن خازم

Кунья

Абу Му‘авияأبو معاوية

Прозвище

ад-Дарир, Фафах, аль-Хафизالضرير ، فافاه ، الحافظ

Происхождение

ат-Тамими, ас-Са‘ди, моляхм, ад-Дарир, аль-Куфи, аль-Хафизالتميمي السعدي مولاهم ، الضرير ، الكوفي ، الحافظ

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Бану Са‘д бин Зайд Манат бин Тамим, его сын: Ибрахимمولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم ، ابنه إبراهيم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو مُعَاوِيَةَ3 778
• وَأَبُو مُعَاوِيَةَ179
• أَبِي مُعَاوِيَةَ110
• مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ83
• أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ56
• أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ21
• أَبُو مُعَاوِيَةَ .17
• مُعَاوِيَةُ12
• أَبُو مُعَاوِيةَ7
• أَبِي7
• وَأَبُو مُعَاوِيَةَ .7
• أَبُو6
• أَبُو مُعَاوِيَة6
• مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ6
• أَبُو مُعَاوِيَةَ -4
• أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ4
• مُحَمَّدٌ4
• أَبَا مُعَاوِيَةَ3
• أَبِي مُعَاوِيَةَ .3
• لِأَبِي مُعَاوِيَةَ3
• مُعَاوِيَةَ3
• مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ2
• وَأَبِي مُعَاوِيَةَ2
• أبو مُعَاوِيَةُ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ - وَهُوَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي الضَّرِيرَ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ الضَّرِيرَ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ : مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَهُوَ الضَّرِيرُ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِير1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُوَ الضَّرِيرُ1
• أَبُو مُعَاوِيَةُ1
• أَبِي مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ1
• أَبِي مُعَاوِيَةَ ، – هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
• أَبِي مُعَاوِيَةَ.1
• مُحَمَّدُ بْنُ خَارِمٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ1
• مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ1
• مُغِيرَةَ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: упомянул его мой отец, сказав: передал нам Махмуд ибн Гейлан, передал нам Шабаба, сказав: «Мы были в собрании Шу‘бы, и пришел Абу Му‘авия, и Шу‘ба сказал: «О Абу Му‘авия, как хадис аль-А‘маша о том-то?» И тот передал ему хадис, затем спросил его о другом, и тот передал ему. И он сказал: «Это сподвижник аль-А‘маша, так узнайте же его!»»

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : نا محمود بن غيلان ، نا شبابة قال : كنا في مجلس شعبة فجاء أبو معاوية فقال : يا أبا معاوية كيف حديث الأعمش في كذا ؟ فحدثه ثم سأله عن آخر فحدثه ، فقال : هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам Наср ибн ‘Али, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: «Я был с Шу‘бой в Багдаде, и порой приходил Абу Му‘авия, а Шу‘ба передавал хадисы от аль-А‘маша и говорил Абу Му‘авие: «О Мухаммад ибн Хазим, слышал ли ты, как Сулейман передавал этот хадис?» Тот отвечал: «Так же, как ты передал, о Абу Бастам»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا نصر بن علي قال : أخبرني أبي قال : كنت مع شعبة ببغداد فربما جاء أبو معاوية وشعبة يحدث عن الأعمش فيقول لأبي معاوية : يا محمد بن خازم قد سمعت سليمان يحدث بهذا الحديث ؟ فيقول : كما حدثت يا أبا بسطام .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Харби: «Ваки‘ сказал: «Мы не застали никого, кто был бы более знающим хадисы аль-А‘маша, чем Абу Му‘авия»».

  وقال إبراهيم الحربي : قال وكيع : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи б. Ма‘ина: «Абу Му‘авия более прочен (асбат) в передачах от аль-А‘маша, чем Джарир. И передал Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش ، وروى أبو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Кто является самым прочным (асбат) из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир»».

  وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Абу Му‘авия любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша или Ваки‘?» Он ответил: «Абу Му‘авия лучше знает его»».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр б. Абу Хайсама Яхье б. Ма‘ину: «Кто из них любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша: ‘Иса ибн Юнус, Хафс ибн Гийас или Абу Му‘авия?» Он ответил: «Абу Му‘авия».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة قيل ليحيى بن معين : أيهما أحب إليك في الأعمش : عيسى بن يونس ، أو حفص بن غياث ، أو أبو معاوية ؟ قال : أبو معاوية

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури также со слов Яхйи б. Ма‘ина: «Абу Му‘авия ад-Дарир сказал: «Я заучил от аль-А‘маша тысячу шестьсот хадисов, затем я тяжело заболел, и четыреста из них ушли из моей памяти», и осталось у Абу Му‘авии тысяча двести». Яхья сказал: «У Ваки‘а было от аль-А‘маша восемьсот хадисов». Я спросил Яхью: «Был ли Абу Му‘авия лучшим из них в передаче хадисов от аль-А‘маша?» Он ответил: «У него были крупные, возвышенные (‘алия) хадисы».

  وقال عباس الدوري أيضا ، عن يحيى بن معين : قال أبو معاوية الضرير : حفظت من الأعمش ألفا وستمائة ، فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة ، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين . قال يحيى : وكان عند وكيع عن الأعمش ثماني مائة . قلت ليحيى : كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال : كانت الأحاديث الكبار العالية عنده

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Абу Му‘авия более прочен в аль-А‘маше, чем Джарир, и передал Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير ، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто является самым прочным из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «Абу Му‘авия после Шу‘бы и Суфьяна»».

  وقال معاوية بن صالح : سألت ابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : أبو معاوية بعد شعبة وسفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Абу Му‘авия любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша или Ваки‘?» Он ответил: «Абу Му‘авия лучше знает его»».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама: «Сказали Ибн Ма‘ину: «Кто любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша — ‘Иса ибн Юнус, Хафс ибн Гийас [или Абу Му‘авия]?» Он ответил: «Абу Му‘авия»».

  وقال ابن أبي خيثمة : قيل : لابن معين أيما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث [ أو أبو معاوية ] ؟ قال : أبو معاوية

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И также сказал со слов Ибн Ма‘ина: «Ваки‘ сказал нам: «К кому вы ходите?» Мы ответили: «Мы ходим к Абу Му‘авие». Он сказал: «Поистине, он пересчитывал их нам при жизни аль-А‘маша: тысяча семьсот»».

  وقال أيضا ، عن ابن معين : قال لنا وكيع : من تلزمون ؟ قلنا : نلزم أبا معاوية ، قال : أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبع مائة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Был ли Абу Му‘авия лучшим из них в передаче хадисов от аль-А‘маша?» Он ответил: «У него были крупные, возвышенные хадисы»». И сказал Ибн аль-Мадини: «Мы записали от Абу Му‘авии тысячу пятьсот хадисов, а у аль-А‘маша было то, чего не было у Абу Му‘авии — четыреста с лишним хадисов».

  وقال الدوري : قلت لابن معين : كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال : كانت الأحاديث الكبار العالية عنده . وقال ابن المديني : كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمس مائة حديث ، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: прочитано ‘Аббасу б. Мухаммаду ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Абу Му‘авия более прочен (асбат), чем Джарир в передачах от аль-А‘маша, и передал Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара отвергаемые (манакир) хадисы»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش ، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр б. Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал Яхье б. Ма‘ину: «Кто из них любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша: ‘Иса ибн Юнус, Хафс ибн Гийас или Абу Му‘авия?» Он ответил: «Абу Му‘авия»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : قلت ليحيى بن معين : أيهم أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث أو أبو معاوية ؟ قال : أبو معاوية .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, передал нам Му‘авия ибн Салих ибн Абу ‘Убайдаллах ад-Димашки, сказав: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Кто самый прочный из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир»».

  نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : سألت يحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб б. Исхак в том, что он написал мне, сказав: сообщил нам ‘Усман б. Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Абу Му‘авия любимчее для тебя в передачах от аль-А‘маша или Ваки‘?» Он ответил: «Абу Му‘авия лучше знает его»».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири: «Я спросил Ахмада и Яхью об Абу Му‘авие и Джарире. Они сказали: «Абу Му‘авия любимчее для нас», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».

  قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى ، عن أبي معاوية ، وجرير قالا : أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия, когда его спрашивали о хадисах аль-А‘маша, говорил: «Хадис аль-А‘маша стал для меня как колоцинт (‘алькам)» или: «Он горше колоцинта из-за того, как часто ему повторяли хадисы аль-А‘маша»». И также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается (мудтариб), не заучивает их наизусть должным образом»». И также сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Абу Му‘авию ад-Дарира и сказал: «Он был, клянусь Аллахом, хранителем (хафиз) Куръана»».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول : قد صار حديث الأعمش في فمي علقما ، أو هو أمر من العلقم ؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير فقال : كان والله حافظا للقرآن .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири: «Я спросил Ахмада и Яхью об Абу Му‘авие и Джарире. Они сказали: «Абу Му‘авия любимчее для нас», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».

  قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى عن أبي معاوية وجرير ، قالا : أبو معاوية أحب إلينا . يعنيان في الأعمش

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается (мудтариб), не заучивает их наизусть должным образом»».

  وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Давуд: «Я сказал Ахмаду: «Каков хадис Абу Му‘авии от Хишама ибн ‘Урвы?» Он ответил: «В них есть путаные хадисы, он возводит (ар-раф‘) некоторые хадисы из них к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует»».

  وقال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال : فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Абу Му‘авия не передавал от Абана ибн Таглиба ничего, кроме одного хадиса — хадиса ‘Абдаллаха о хафада».

  قال أحمد بن حنبل : لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается, не заучивает их наизусть должным образом»».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ирджа, и был мягок в речах», то есть о нем.

  وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول يعني فيه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ирджа, и был мягок в речах о нем».

  وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он придерживался ирджа». Ему сказали: «Призывал ли он к нему?» Он ответил: «Да».

  وقال أبو زرعة : كان يرى الإرجاء . قيل له : كان يدعو إليه ؟ قال : نعم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он был мурджиитом». И сказал в другом месте: «Абу Му‘авия — глава мурджиитов в Куфе».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال في موضع آخر : أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он был мурджиитом». И сказал в другой раз: «Он был главой мурджиитов в Куфе».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال مرة : كان رئيس المرجئة بالكوفة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — Суфьян, затем Абу Му‘авия. А Му‘акир ибн Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», то есть: в передачах не от аль-А‘маша.

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني : في غير حديث الأعمش

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — ас-Саури, затем Абу Му‘авия ад-Дарир, затем Хафс б. Гийас, а ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд и ‘Абда б. Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», — то есть в передачах не от аль-А‘маша.

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية ، - يعني في غير حديث الأعمش

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика) в передачах от аль-А‘маша».

  وقال النسائي : ثقة في الأعمش

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем (хафиз), безупречным в точности (муткын), но при этом закоренелым мурджиитом (хабис)».

  وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем, безупречным в точности, но при этом закоренелым мурджиитом».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был хранителем, безупречным в точности, но при этом мурджиитом.

  وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Описал его ад-Даракутни как занимавшегося тадлисом.

  وصفه الدارقطني بالتدليس

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, занимался тадлисом, и был мурджиитом».

  وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث يدلس ، وكان مرجئا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари: «Я спросил Ибн ‘Аммара об ‘Али ибн Мусхире и Абу Му‘авие: кто из них выше (больше) в аль-А‘маше? Он ответил: «Абу Му‘авия»». И сказал: «Ибн ‘Аммар сказал: «Я слышал, как Абу Му‘авия ад-Дарир говорил: «Каждый хадис, в котором я говорю «хаддасана» (передал нам) — это то, что я заучил из уст передатчика; а то, в чем я говорю «ва закара фулян» (и упомянул такой-то) — это то, чего я не заучил из его уст, но мне было прочитано по книге, я узнал это и заучил то, что было прочитано мне»».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت ابن عمار ، عن علي بن مسهر وأبي معاوية ، أيهما أكبر في الأعمش ؟ قال : أبو معاوية . قال : وقال ابن عمار : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : كل حديث أقول فيه حدثنا ، فهو ما حفظته من في المحدث ، وما قلت : وذكر فلان ، فهو ما لم أحفظه من فيه ، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа надёжных (сикат), порою занимался тадлисом, придерживался ирджа, и говорят, что Ваки‘ из-за этого не присутствовал на его похоронах».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء فيقال : إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа надёжных, порою занимался тадлисом, и придерживался ирджа».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук), и он надёжен (сика) в передачах от аль-А‘маша, а в передачах от других у него есть путаница (идтираб)».

  وقال ابن خراش : صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук), и он надёжен (сика) в передачах от аль-А‘маша, а в передачах от других у него есть путаница».

  وقال ابن خراش : صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сахих (достоверно).

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Прочен (сабт) в передачах от аль-А‘маша и был мурджиитом.

  ثبت في الأعمش وكان مرجئا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره

  ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известен своей куньей, славится обширностью памяти, самый прочный из сподвижников аль-А‘маша в передачах от него.

  مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Мухаммад ибн Хазим (Абу Му‘авия ад-Дарир) аль-Куфи: известен по своей кунье, славится обширной памятью, самый точный из сподвижников аль-А‘маша. Ад-Даракутни охарактеризовал его как совершающего тадлис.

  الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #

  الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  И сказал Махмуд ибн Гейлан со слов Абу Ну‘айма: «Я слышал, как аль-А‘маш говорил Абу Му‘авию: «Что до тебя, то ты завязал горшочек твоего бурдюка»». И также Махмуд сказал: «Я слышал, как Шабаба сказал: «Пришел Абу Му‘авия и сел в собрании Шу‘бы, затем поднял голову и сказал: «Осмотрите этого!» Оказалось, что это Абу Му‘авия. И он сказал: «О Абу Му‘авия, слышал ли ты такой-то хадис от аль-А‘маша?» Тот ответил: «Да». Шу‘ба сказал: «Это сподвижник аль-А‘маша, так узнайте же его!»»

  وقال محمود بن غيلان ، عن أبي نعيم : سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية : أما أنت فقد ربطت رأس كيسك . وقال محمود أيضا : سمعت شبابة يقول : جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة فرفع رأسه فقال : من هذا انظروا ! فإذا هو أبو معاوية ، فقال : يا أبا معاوية ، سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش ؟ قال : نعم . قال شعبة : هذا صاحب الأعمش فاعرفوه .

• Укба ибн Халид ибн Укба? — 188 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Са‘ид, сказав: «Я слышал, как ‘Укба ибн Халид говорил: «Я видел Абу Му‘авию у Хишама ибн ‘Урвы, и с ним был человек, который записывал»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد قال : سمعت عقبة بن خالد يقول : رأيت أبا معاوية عند هشام بن عروة ومعه رجل يكتب

• Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Давуд аль-Харрани: «Я слышал, как Абу Му‘авия ад-Дарир говорил: «Зрячие были на моем иждивении у аль-А‘маша»».

  وقال أحمد بن داود الحراني : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش

• Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказав: «Я слышал, как Абу Му‘авия говорил: «Я бывал рядом с Шу‘бой в Багдаде, когда он передавал хадисы, и когда он передавал что-либо от аль-А‘маша, то привлекал мое внимание и говорил: «Так ли это, о Мухаммад?» И я отвечал: «Да»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا معاوية يقول : كنت أكون إلى جنب شعبة ببغداد وهو يحدث فإذا حدث عن الأعمش بشيء كان ينبهني فيقول : أكذلك يا محمد ؟ فأقول : نعم

• Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Са‘ид аль-Ашдж, передал нам Хафс б. Гийас, сказав: «Я никогда не видел никого, кто лучше бы вел слепого, чем аль-А‘маш вел Абу Му‘авию».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، حدثنا حفص بن غياث قال : ما رأيت أحدا قط أحسن قياد الأعمى من الأعمش لأبي معاوية

• Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини? — 206 г.х.

  И сказал Шабаба ибн Сувар: «Мы были у Шу‘бы, и пришел Абу Му‘авия, и Шу‘ба сказал: «Это сподвижник аль-А‘маша, так узнайте же его!»»

  وقال شبابة بن سوار : كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال : شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

• Ахмад ибн Умар аль-Ваки‘и? — 236 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Харби: «Сказал мне аль-Вакий‘и: «Мы не застали никого, кто был бы более знающим хадисы аль-А‘маша, чем Абу Му‘авия»».

  وقال إبراهيم الحربي : قال لي الوكيعي : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية .

• Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.

  , передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказав: «Я слышал, как Абу Му‘авия передавал хадис от аль-А‘маша от аль-Минхаля о могиле, и когда он закончил, то сказал: «Запомнил ли ты его, о Мухаммад?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Повтори его мне». И я повторил его ему, после чего он сказал: «Ты не прибавил в нем ни вав, ни алиф, и не убавил из него ни вав, ни алиф»».

  ، نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا معاوية وحدث بحديث عن الأعمش عن المنهال في القبر ، فلما فرغ قال : حفظته يا محمد ؟ قلت : نعم ، قال : اردده علي فرددته عليه ، فقال : ما زدت فيه واوا ولا ألفا ولا نقصت منه واوا ولا ألفا .

• аль-Хусайн ибн Идрис аль-Харави? — 301 г.х.

  И сказал аль-Хусайн ибн Идрис: «Я сказал Ибн ‘Аммару: «‘Али ибн Мусхир старше (выше) или Абу Му‘авия в аль-А‘маше?» Он ответил: «Абу Му‘авия»». Ибн ‘Аммар сказал: «Я слышал, как он говорил: «Каждый хадис, в котором я сказал: «хаддасана» — это то, что я заучил из уст передатчика, а каждый хадис, в котором я сказал: «ва закара фулян» — это то, что было прочитано из книги»».

  وقال الحسين بن إدريس : قلت لابن عمار : علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش ؟ قال : أبو معاوية . قال ابن عمار : سمعته يقول : كل حديث قلت فيه : " حدثنا " فهو ما حفظته من في المحدث ، وكل حديث قلت : " وذكر فلان " فهو مما قرئ من كتاب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 302 хадиса
• Муснад Ахмад497 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра290 хадисов
• Сахих Муслим261 хадис
• Муснад аль-Баззара220 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур218 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир192 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра161 хадис
• Сунан Ибн Маджа157 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили131 хадис
• Джами ат-Тирмизи126 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан103 хадиса
• Сунан Абу Дауда91 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн89 хадисов
• Сунан ан-Насаи68 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар65 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар64 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма59 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара41 хадис
• Сунан ад-Даракутни40 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат35 хадисов
• Сахих аль-Бухари32 хадиса
• Аль-Мунтака10 хадисов
• Муснад ад-Дарими10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela