Передатчики · #1867

Дауд ибн Абдуллах аз-За‘афири

داود بن عبد الله الزعافري

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 53 · маукуф 3 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

В нём есть слабость (лин), но Ахмад признал его надёжным, и он не был оставлен

فيه لين ، ووثقه أحمد ، ولم يترك

Сведения

Полное имя: Дауд ибн Абдуллах, и он не дядя Абдуллаха ибн Идрисаداود بن عبد الله ، وليس بعم عبد الله بن إدريس
Кунья: Абу аль-‘Уляأبو العلاء
Происхождение: аль-Ауди, аз-За‘афри, аль-Куфиالأودي ، الزعافري ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيِّ19
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ10
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ8
أَبِي الْعَلَاءِ الْأَوْدِيِّ7
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ7
دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ2
أَبِي1
دَاوُدَ1
دَاوُدَ - يَعْنِي الْأَوْدِيَّ1
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
عَبْدِ اللهِ1

Мнения имамов · 21

все (21)похвала (14)порицание (5)смешанное (1)сведения (1)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 12 · порицание 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи: «Ничтожен (лейса би-шай‘)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шай‘)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Яхйи бин Ма‘ина, что он сказал: «Дауд ибн ‘Абдаллах аль-Ауди — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : داود بن عبد الله الأودي ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шейх надёжный (сика), ранний, и он не является дядей Ибн Идриса».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : شيخ ثقة ، وهو قديم ، وهو غير عم ابن إدريس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Шейх надёжный, ранний, и он не является дядей Ибн Идриса».
قال أحمد : شيخ ثقة قديم ، وهو غير عم ابن إدريس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «Ас-Сикат» со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он — надёжный из числа надёжных (сика мин ас-сикат)».
وقال ابن شاهين في " الثقات " ، عن أحمد بن حنبل : هو ثقة من الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И признал его надёжным Ахмад.
ووثقه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в письме ко мне, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «Дауд ибн ‘Абдаллах аль-Ауди куфиец, от него передавал Зухайр Абу Хайсама, шейх надёжный, ранний, и он не является дядей Ибн Идриса».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن عبد الله الأودي كوفي ، روى عنه زهير أبو خيثمة شيخ ثقة ، وهو قديم ، وهو غير عم ابن إدريس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал (Абу) Дауд: «Дауд ибн ‘Абдаллах аль-Ауди — надёжный (сика)».
وقال (أبو) داود : داود بن عبد الله الأودي ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وفي كتاب « الجرح والتعديل» للنسائي : ليس به بأس
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
И когда Ибн Хазм аль-Андалуси упомянул его хадис омовения остатками воды после женщины, он сказал: «Если Дауд — дядя Ибн Идриса, то он слабый (да‘иф), а если нет, то он неизвестный (маджхуль)». Ибн Муфауз опроверг это утверждение Ибн Хазма, как и Ибн аль-Каттан аль-Фаси. Ибн аль-Каттан сказал: «аль-Хумайди написал Ибн Хазму из Ирака, сообщая ему о достоверности этого хадиса и разъяснив положение этого человека в плане надёжности». Он сказал: «Я не знаю, вернулся ли он к своему слову или нет».
ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة ، قال : إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف ، وإلا فهو مجهول . وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم ، وكذلك ابن القطان الفاسي ، قال ابن القطان : وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث ، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة ، قال : فلا أدري أرجع عن قوله أم لا
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Ибн Хазм ошибочно принял этого Дауда за другого, и эту ошибку мы разъяснили в подобных случаях, и в этом его опередил Ибн Муфауз. Ошибка заключалась в том, что Ибн Хазм сказал: «Если он дядя Ибн Идриса, то он слабый, а если не дядя, то неизвестный». Абу аль-Хасан сказал: «Он не является дядей Ибн Идриса, потому что тот — Дауд ибн Язид, а этот — ибн ‘Абдаллах, и группа ученых признала его надёжным». И аль-Хумайди написал Ибн Хазму из Ирака, сообщая ему об этом хадисе — то есть об омовении остатками воды после женщины — и разъяснил положение этого человека (как надёжного). И я не знаю, отказался ли он от своего мнения или нет».
وقال ابن القطان : غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله ، وسبق إلى ذلك ابن مفوز ، وذلك أن ابن حزم قال : إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف ، وإن لم يكن فهو مجهول . قال أبو الحسن : وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد ، وهذا ابن عبد الله ، وقد وثقه جماعة ، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «Джумля ас-Сикат», а также Ибн Шахин, добавив со слов Ахмада: «Надёжный из числа надёжных».
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» ، وابن شاهين ، وزاد عن أحمد : ثقة من الثقات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нем есть мягкость (лин).
فيه لين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он не был оставлен (лям йутрак).
ولم يترك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
г.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 6

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela