Передатчики · #4025

Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайян

عبد الملك بن سعيد بن حيان

ум. 150 г.х.6-е поколение

Хадисы передатчика · марфу‘ 46 · маукуф 28 · макту‘ 16 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, много поклоняющийся (сика ‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайян ибн Абджарعبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Хамдани, а также говорят: аль-Кинани, аль-Куфи, аль-Киндиالهمداني , ويقال : الكناني ، الكوفي ، الكندي
Родственные связи: Отец ‘Абдуррахманаوالد عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ أَبْجَرَ19
أَبِيهِ18
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ15
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ6
ابْنَ أَبْجَرَ5
ابْنُ أَبْجَرَ4
عَبْدِ الْمَلِكِ3
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ3
أَبِي2
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ2
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ2
وَابْنِ أَبْجَرَ2
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ2
أَبْجَرُ1
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبْجَرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ أَبْجَرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَبْجَرِ1
وَأَبْجَرَ1
وَابْنُ أَبْجَرَ1
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ1
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ1
وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ1
وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبْجَرَ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (26)порицание (0)смешанное (1)сведения (8)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 16 · смешанное 1 · сведения 6

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И когда к ас-Саури приблизилась смерть, он завещал, чтобы заупокойную молитву над ним совершил Ибн Абджар. И ас-Саури говорил: «В Куфе есть пятеро, которые с каждым днём становятся всё лучше», и причислил его к ним
ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه ابن أبجر ، وكان الثوري يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيرا ، فعده فيهم
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Упомянул аль-Мунтаджили в своей «Тарих»: «Суфьян бин Са‘ид ас-Саури говорил в Куфе: „Пятеро с каждым годом становятся всё лучше: Абу Хайян ат-Тамими, ‘Амру аль-Мулаи, Абу Синан аш-Шайбани, Мухаммад бин Сука и ‘Абд аль-Малик бин Абджар“. И он был одним из лучших лекарей, и не брал за это платы, говоря: „Бери то-то и то-то, и исцеления проси у Аллаха Всевышнего“»
ذكر المنتجيلي في " تاريخه " : كان سفيان بن سعيد الثوري يقول بالكوفة : خمسة يزدادون كل سنة خيرا : أبو حيان التميمي ، وعمرو الملائي ، وأبو سنان الشيباني ، ومحمد بن سوقة ، وعبد الملك بن أبجر ، وكان من أطب الناس ، وكان لا يأخذ عليه أجرا ، يقول : خذ كذا وخذ كذا واستشف الله تعالى
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Суфьян: «Передал нам тот, подобного которому не видели твои глаза — Ибн Абджар». И сказал однажды: «Передали нам праведники: Ибн Абджар», и упомянул другого.
قال سفيان : حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر . وقال مرة : حدثنا الأبرار : ابن أبجر وذكر غيره .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Суфьян: «Передал нам тот, подобного которому не видели твои глаза — Ибн Абджар». И сказал также: «Он из числа праведников».
وقال سفيان : حدثنا من لم تر عيناك مثله ، ابن أبجر . وقال أيضا : هو من الأبرار .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Мухаммад бин Маймун аль-Хайят аль-Макки со слов Суфьяна: «Передал нам тот, подобного которому не видели твои глаза — Ибн Абджар». Затем передал нам в другой раз и сказал: «Передали нам праведники: Ибн Абджар»
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا محمد بن ميمون الخياط المكي ، نا سفيان ، حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر . ثم حدثنا مرة أخرى ، فقال : حدثنا الأبرار ابن أبجر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
[Упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура со слов Яхйи бин Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд аль-Малик бин Абджар — надёжный (сика)»]
[ ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الملك بن أبجر ثقة ]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али бин аль-Мадини: «У него около сорока хадисов»
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو أربعين حديثا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али: «У него около сорока хадисов».
قال البخاري ، عن علي : له نحو أربعين حديثا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбал: «Я спросил своего отца об Ибн Абджаре, и он сказал: „Прекрасно! Надёжный (сика)“»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن ابن أبجر ، فقال : بخ ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад со слов своего отца: «‘Абд аль-Малик бин Абджар — надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : عبد الملك بن أبجر ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об Ибн Абджаре, и он сказал: „Прекрасно, надёжный (сика)“»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن ابن أبجر ، فقال : بخ ، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Я сказал: «Сказал аль-‘Иджли: „Он был надёжным, утвердившимся в хадисах (сика сабт фи аль-хадис), приверженцем Сунны, и был одним из лучших лекарей, и не брал за это платы“»
قلت : قال العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث ، صاحب سنة ، وكان من أطب الناس ، فكان لا يأخذ عليه أجرا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: „Ибн Абджар любимее для нас, чем Исраиль“»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Ибн Абджар любимее для нас, чем Исраиль»
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Он любимее для нас, чем Исраиль».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : هو أحب إلينا من إسرائيل .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал и ан-Насаи
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Ибн Абджар любимее для нас, чем Исраиль»
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Он любимее для нас, чем Исраиль».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : هو أحب إلينا من إسرائيل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: „Ибн Абджар любимее для нас, чем Исраиль“»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих: «Когда к Суфьяну бин Са‘иду приблизилась смерть, он приказал, чтобы заупокойную молитву над ним совершил Ибн Абджар, и он был одним из лучших жителей Куфы»
وقال أحمد بن صالح : لما حضرت سفيان بن سعيد الوفاة أمر بالصلاة عليه ابن أبجر ، وكان من خيار أهل الكوفة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад бин Салих: «Ибн Абджар аль-Кинди был из их числа (из числа знати), и был надёжным (сика), утвердившимся в хадисах (сабт фи аль-хадис), приверженцем Сунны (сахиб сунна), и был одним из лучших лекарей, и не брал за это платы»
قال أحمد بن صالح : كان ابن بجر الكندي من أنفسهم ، وكان ثقة ثبتا في الحديث صاحب سنة ، وكان من أطب الناس ، وكان لا يأخذ عليه أجرا
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Был хорошим, превосходным человеком, его признал надёжным Ибн ‘Абд ар-Рахим»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان خيرا فاضلا ، وثقه ابن عبد الرحيم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Он был из числа лучших куфийцев и их надёжных людей (сикаат)».
وقال يعقوب بن سفيان : كان من خيار الكوفيين وثقاتهم .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян в своей «Тарих»: «Он был из числа надёжных куфийцев и их лучших людей»
وقال يعقوب بن سفيان في " تاريخه " : كان من ثقات الكوفيين وخيارهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, много поклоняющийся (сика ‘абид)
ثقة عابد
Ми‘сар ибн Кидам? — 155 г.х.
И Мас‘ар, когда упоминал его, отзывался о нём хорошо и говорил: «Если бы не то, что он прерывает узы родства (йакта‘у аль-‘уруф)». Словно ему не нравилось это в его поведении
وكان مسعر إذا ذكره أثنى عليه بخير ، ويقول : لولا أنه يقطع العروف . كأنه كره ذلك من أمره
Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмар? — 175 г.х.
Со слов Джа‘фара аль-Ахмара было сказано: «Наших товарищей, плачущих [от страха перед Аллахом], было четверо: Мутарриф бин Тариф, Ибн Абджар, Ибн Сука и Абу Синан Зрар бин Мурра. И Ибн Абджар, когда его слова слушал тот, кто его не знал, считал его страдающим косноязычием (‘айй), хотя не было в нём никакого косноязычия, кроме крайней осторожности — он не говорил иначе как намёками (аль-ма‘аРид) из-за своей крайней осторожности»
وعن جعفر الأحمر قال : كان أصحابنا البكاؤون أربعة : مطرف بن طريف ، وابن أبجر ، وابن سوقة ، وأبو سنان ضرار بن مرة . وكان ابن أبجراذ إذا استمع كلامه من لا يعرفه ظن به عيا ، وما به من عي إلا شدة التوقي ، ما يتكلم إلا بالمعاريض من شدة التوقي
Шуджа‘ ибн аль-Валид ас-Сукуни? — 205 г.х.
И в «Тарих Ибн Абу Хайсама»: «Передал нам аль-Валид, передал нам мой отец, сказав: „Я застал в Куфе четверых, подобных которым я не видел, и не мог предпочесть кого-то из них другому из-за близости их достоинств друг к другу: Ибн Абджар, аль-Мулаи, Зрар и Мухаммад бин Маймун“»
وفي : تاريخ ابن أبي خيثمة " : حدثنا الوليد ثنا أبي قال : أدركت بالكوفة أربعة لم أر مثلهم ، ولم أكن أستطيع أن أفضل بعضهم على بعض لتقارب أمر بعضهم من بعض : ابن أبجر ، والملائي ، وضرار ، ومحمد بن ميمون
Другие
И когда Сулайман бин Хайян аль-Куртуби упомянул его в «Тарих аль-Атыба», он сказал: «Врач, учёный, глубоко сведущий (нахрир)».
ولما ذكره سليمان ابن حيان القرطبي في " تاريخ الأطباء " قال : طبيب عالم نحرير .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela