Хазим ибн аль-Хусайн аль-Хумайси
خازم بن الحسين الحميسي
Сведения
- Полное имя
- Хазим ибн аль-Хусайнخازم بن الحسين
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Происхождение
- аль-Хумайси, аль-Басри, аль-Куфиالحميسي ، البصري ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 8
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ2
- أَبُو إِسْحَاقَ1
- أَبُو إِسْحَاقَ الْخُمَيْسِيُّ خَازِمُ بْنُ الْحُسَيْنِ1
- أَبِي إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيِّ1
- حَازِمِ بْنِ الْحُسَيْنِ1
- خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ1
- خَازِمِ بْنِ الْحُسَيْنِ1
- خَازِمِ بْنِ حُسَيْنٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шай‘)»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шай‘)»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Аббас: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Исхак аль-Хумайси — ничтожен (лейса би-шай‘)»
ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إسحاق الحميسي ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого пишутся, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Анаса: передал отвергаемые хадисы (манакир)
وقال أبو داود : عن أنس روى مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Басрийский шейх, приехавший в Куфу». Я спросил: «Каково его положение?» Он ответил: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на довод»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ بصري قدم الكوفة . قلت : ما حاله قال : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов передано от тех, от кого он передает, и никто не следует за ним в этом. Его хадисы близки к редким (гараиб), и он слабый, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه عن من يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وأحاديثه شبه الغرائب ، وهو ضعيف يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов передано от тех, от кого он передает, никто не следует за ним в этом, и его хадисы напоминают редкие (гараиб). Он слабый, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن يروى عنهم، لا يتابعه عليه أحد، وأحاديثه تشبه الغرائب، وهو ضعيف يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у него есть хадисы помимо тех, что я упомянул; большинство его хадисов передано от тех, от кого он передает, и никто не следует за ним в этом. Его хадисы близки к редким (гараиб), и он слабый, чьи хадисы записываются»
وله أحاديث غير ما ذكرت ، وعامة حديثه عمن يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وأحاديثه شبه الغرائب ، وهو ضعيف يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль»: «Куфиец, известный по своему кунья, принимается во внимание (и‘табар биhi), и не является хафизом»
وقال الدارقطني في " العلل " : كوفي يعرف بكنيته، يعتبر به وليس من الحفاظ
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره ابن شاهين في " الضعفاء "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)