Исхак ибн Абу Фарва
إسحاق بن أبي فروة
Сведения
- Полное имя
- Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва: Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн Сувада, также говорится: аль-Асвад ибн ‘Амр ибн Рияш, также говорится: Кайсанإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : عبد الرحمن بن الأسود بن سوادة ، ويقال : الأسود بن عمرو بن رياش ، ويقال : كيسان
- Кунья
- Абу Сулейманأبو سليمان
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Умави (вольноотпущенник), аль-Маданиالقرشي ، الأموي مولاهم ، المدني
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Усмана бин 'Аффана; его братья: Исмаил, Салих, Абд аль-А'ля, Абд аль-Хаким, 'Аммар и Юнус; сын его брата — Абу 'Алькама Абдаллах бин Мухаммад бин Абдаллах бин Абу Фруваمولى عثمان بن عفان ، وإخوته : إسماعيل ، وصالح ، وعبد الأعلى ، وعبد الحكيم ، وعمار ، ويونس ، وابن أخيه أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة
Формы имени в иснадах · 18
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ59
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ24
- إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ22
- إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ10
- ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ7
- إِسْحَاقُ3
- إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
- ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ2
- وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
- إِسْحَاقَ1
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ1
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ1
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَدَنِيِّ1
- إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
- إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ -1
- إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ1
- ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ - وَهُوَ إِسْحَاقُ -1
- وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ1
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Аррад, рассказал нам Йа‘куб ибн Шайба, который сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не представляют ценности». И сказал в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто». Также сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям со слов Йахьи. А ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни сказал со слов Йахьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بذاك . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء . وكذلك قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Йахьи: «Он — ничто».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Йахьи: «Ничто».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Йахьи: «Не надежный (сика)». Также сказал аль-Галлаби со слов Йахьи.
وقال أبو داود عن يحيى ليس بثقة . وكذلك قال الغلابي ، عن يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Йахьи: «‘Абд аль-Хаким ибн Аби Фарва, Исхак ибн Аби Фарва и другие из рода Аби Фарвы — они надежные (сика), кроме Исхака».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : عبد الحكيم بن أبي فروة ، وإسحاق بن أبي فروة ، وآخر من بني أبي فروة : هم ثقات إلا إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, который сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, его хадисы не записываются».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن أبي فروة ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне Му‘авия ибн Салих со слов Йахьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, его хадисы не представляют ценности». И в другом месте: «Его хадисы не записываются, он — ничто».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ، حديثه ليس بذاك ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказали нам ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр, Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад и ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад, они сказали: «Рассказал нам ‘Аббас, который сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хаким ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, ‘Абд аль-А‘ля ибн Аби Фарва и другие из рода Аби Фарвы» — и ибн Хаммад добавил: «и Салих ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — надежные (сика), кроме Исхака. А Абу ‘Алькама ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Фарви — их двоюродный брат, и он надежный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد وعبد الملك بن محمد قالوا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة وعبد الأعلى بن أبي فروة ، وآخر من بني فروة ، وقال ابن حماد : وصالح بن عبد الله بن أبي فروة ، ثقات إلا إسحاق ، وأبو علقمة عبد الله بن محمد الفروي ابن عمهم ، وهو ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Йахьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Исхак ибн Аби Фарва — ничто, лжец (каззаб)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين [أنه قال : إسحاق بن أبي فروة لا شيء ، كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани сказал: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Аби Фарва — лжец (каззаб)».
علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين ] يقول : إسحاق بن أبي فروة كذاب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Валид ибн Шуджа‘ со слов Абу Гассана: «Ко мне пришел ‘Али ибн аль-Мадини и записал от меня со слов ‘Абд ас-Салама ибн Харба хадисы Исхака ибн Аби Фарвы. Я спросил: «Что ты с ними будешь делать?». Он ответил: «Я узнаю их, чтобы их не подменили».
وقال الوليد بن شجاع ، عن أبي غسان : جاءني علي ابن المديني ، فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة . فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Абу Гассан: «Ко мне пришел ‘Али ибн аль-Мадини и записал от меня со слов ‘Абд ас-Салама ибн Харба хадисы Исхака ибн Аби Фарвы, и я спросил: «Что ты с ними будешь делать?». Он ответил: «Я узнаю их, чтобы их не подменили».
وقال أبو غسان : جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Исма‘ил аль-Кади со слов ‘Али: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال إسماعيل القاضي عن علي : منكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ибн Хаммад, рассказал нам Исма‘ил ибн Исхак, рассказал нам ‘Али, который сказал: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — мединский, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي قال : إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة مدني ، منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль запрещал передавать его хадисы.
ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джаузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака ибн Аби Фарвы», и сказал: «Он не достоин того, чтобы от него принимали или передавали хадисы».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة ، وقال : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не записываю хадисы четверых: Мусы ибн ‘Убайды, ‘Абд ар-Рахмана ибн Зийада ибн Ан‘ама, Джувайбира ибн Са‘ида и Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн Аби Фарвы».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة ، وعبد الرحمن ابن زياد بن أنعم ، وجويبر بن سعيد ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «По моему мнению, не дозволено передавать от него», а в другой версии: «Он не достоин того, чтобы от него принимали».
وقال أحمد : لا تحل عندي الرواية عنه ، وفي رواية : ليس بأهل أن يحمل عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль, когда при нем упомянули его: «Пречист Аллах! Разве дозволено кому-либо передавать от него?!».
وقال أحمد بن حنبل - حين ذكر له - : سبحان الله ! وهل يحل لأحد يحدث عنه ؟ ! .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфйан, рассказал нам Ибрахим ибн Йа‘куб, он же ас-Са‘ди, который сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака ибн Аби Фарвы».
حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل - عندي - الرواية عن إسحاق بن أبي فروة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ибн Аби ‘Асима, рассказал нам Абу Талиб Мухаммад ибн Хумайд, который сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исхаке ибн Аби Фарве, и он сказал: «Он не достоин того, чтобы от него принимали или передавали хадисы».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب محمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن إسحاق بن أبي فروة ، قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джаузджани в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать от Исхака [ибн ‘Абдаллаха] ибн Аби Фарвы». Я спросил: «О Абу ‘Абдаллах, не дозволено?». Он ответил: «По моему мнению».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل الرواية عندي عن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة ، قلت : يا أبا عبد الله لا تحل ؟ قال : عندي
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
وقال عمرو بن علي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, Абу Сулейман, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана — оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، أبو سليمان مولى عثمان بن عفان ، تركوه .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Слабый (да‘иф) в хадисах».
وقال مسلم بن الحجاج : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ибн Аби Хатим: «В книге Абу Зур‘и был хадис от него, но он не прочитал его нам».
وقال ابن أبي حاتم : كان في كتاب أبي زرعة حديث عنه فلم يقرأه علينا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал аль-Барда‘и: «Абу Зур‘а составил «Имена слабых (да‘иф) и тех, о ком высказывались мухаддисы», и среди них был Исхак. Он сказал: «Он — самый слабый из детей Аби Фарвы».
وقال البرذعي : كان أبو زرعة أخرج « أسامي الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من [ 93 ب ] المحدثين » وفيهم إسحاق ، قال : وهو أضعف ولد أبي فروة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — никчемный в хадисах, оставленный (матрук) в хадисах. В нашей книге был хадис от него, но он не прочитал его нам». И он сказал: «Самый слабый из детей Аби Фарвы — Исхак».
سمعت أبا زرعة يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة] ذاهب الحديث ، متروك الحديث . وكان في كتابنا حديث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : أضعف ولد أبي فروة إسحاق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
سمعت أبي يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة [متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Упомянул его ан-Насаи в десятом поколении сподвижников Малика, чьи хадисы оставлены.
وذكره النسائي في « الطبقة العاشرة » من أصحاب مالك ، المتروك حديثهم .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал ибн Хузайма: «На его хадисы не опираются».
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку».
وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ад-Ду‘афа»: «Он подменяет иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку. Ахмад ибн Ханбаль запрещал его хадисы, и он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه ، وقد روى أحاديث مناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его сообщения, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «За ним не следуют в его иснадах и не в его текстах, и он — очевидный в числе слабых (да‘иф)».
وقال ابن عدي : لا يتابع على أسانيده ، ولا على متونه ، وهو بين الأمر في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот человек, которого он не назвал в этом иснаде — это ибн Аби Фарва, и ибн Аби Фарва запутал этот иснад, и этот хадис не известен, кроме как через него».
قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه في هذا الإسناد هو ابن أبي فروة ، وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد ، وهذا الحديث لا يعرف إلا به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Аби Фарва — то, что я упомянул здесь из его сообщений с иснадами, которые я привел — никто не следует за ним в его иснадах и не в его текстах. Остальные его хадисы, которые я не упомянул, похожи на эти сообщения, которые я привел. Он — очевидный в числе слабых (да‘иф), хотя Лейс ибн Са‘д передал от него длинную версию».
قال الشيخ : وإسحاق بن أبي فروة هذا ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه ، وسائر أحاديثه مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني والبرقاني : متروك
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Передал Бакийа ибн аль-Валид от ‘Утбы ибн Аби Хакима: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва сидел в Медине на собрании аз-Зухри, недалеко от него, и начал говорить: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Аз-Зухри сказал ему: «Да поразит тебя Аллах, о ибн Аби Фарва! Насколько же ты дерзок по отношению к Аллаху? Разве ты не приводишь иснады к своим хадисам? Ты рассказываешь нам хадисы, у которых нет ни узды, ни повода».
وقال بقية بن الوليد ، عن عتبة بن أبي حكيم : جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس الزهري ، قريبا منه ، فجعل يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الزهري : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ؟ ألا تسند أحاديثك ، تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Аз-Зухри сказал ему, когда услышал, что он передает хадисы без иснадов: «Да поразит тебя Аллах, о ибн Аби Фарва, насколько же ты дерзок по отношению к Аллаху! Разве ты не приводишь иснады к своим хадисам? Ты рассказываешь хадисы, у которых нет ни узды, ни повода».
قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ، ألا تسند أحاديثك ، تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам Абу ‘Аруба аль-Харрани, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Усман, рассказал нам Бакийа. И рассказал нам аль-Хусайн ибн Юсуф, рассказал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, рассказал нам ‘Али ибн Хаджар, рассказал нам Бакийа от ‘Утбы ибн Аби Хакима, который сказал: «Аз-Зухри услышал, как Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва говорит: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и аз-Зухри сказал: «Да поразит тебя Аллах, о ибн Аби Фарва!». ‘Амр добавил: «Насколько же ты дерзок по отношению к Аллаху! Сколько ты приносишь нам хадисов, у которых нет ни узды, ни повода!».
حدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية . وحدثنا الحسين بن يوسف ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا بقية ، عن عتبة بن أبي حكيم قال : سمع الزهري إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال الزهري : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ! زاد عمرو : ما أجرأك على الله ، كم تجيئنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة !
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Они сочли его очень слабым, о нем высказывались Малик и аш-Шафи‘и, и они оставили его».
وقال الخليلي في الإرشاد : ضعفوه جدا ، وتكلم فيه مالك ، والشافعي ، وتركاه .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д в пятом поколении жителей Медины: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, его кунья — Абу Сулейман. Абу Фарва был вольноотпущенником ‘Усмана ибн ‘Аффана. Говорят, что ‘Убайд аль-Хийар привел Абу Фарву как раба-мукатаба, а затем ‘Усман освободил его. Абу Фарва придерживался взглядов хариджитов и был убит вместе с ибн аз-Зубайром, и похоронен в Запретной мечети. Некоторые из его потомков говорили, что он из племени Балий, и что его имя — аль-Асвад ибн ‘Амр. Его сын ‘Абдаллах ибн Аби Фарва был с Мус‘абом ибн аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом в Ираке, и Мус‘аб доверял ему, и он приобрел с ним огромное богатство. У Исхака ибн ‘Абдаллаха был свой круг в Мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, где сидели его родные, а их было много в Медине. Исхак был с Салихом ибн ‘Али (то есть ибн ‘Абдаллахом ибн ‘Аббасом) в Шаме, и жители Шама слышали от него, затем он приехал в Медину и умер там. Исхак был много передающим хадисы, он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, и они не опираются на его хадисы».
وقال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل . المدينة : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، ويكنى أبا سليمان ، وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ، ويقولون : إن عبيدا الخيار جاء بأبي فروة عبدا مكاتبا ، فأعتقه عثمان بعد ذلك ، وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج ، وقتل مع ابن الزبير ، ودفن في المسجد الحرام . وقال بعض ولده : إنه من بلي ، وإن اسمه الاسود بن عمرو ، وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق ، وكان مصعب يثق به ، فأصاب معه مالا عظيما ، وكانت لاسحاق بن عبد الله خلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجلس إليه فيها أهله ، وهم كثير بالمدينة ، وكان إسحاق مع صالح ابن علي - يعني ابن عبد الله بن عباس – بالشام ، فسمع منه الشاميون ، ثم قدم المدينة ، فمات بها . وكان إسحاق كثير الحديث ، يروي أحاديث منكرة ، ولا يحتجون بحديثه .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал ибн Са‘д: «Он был много передающим хадисы, передавал отвергаемые (мункар) хадисы, и они не опираются на его хадисы».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ، ولا يحتجون بحديثه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф), никчемный».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ضعيف ذاهب
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф), никчемный».
وقال ابن عمار : ضعيف ذاهب
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Сказал аль-Барки в «Китаб ат-Табакат»: «Он из тех, чьи хадисы оставили, и он обвиняем в своих передачах».
وقال البرقي في « كتاب الطبقات » : وهو ممن ترك حديثه ، واتهم في روايته .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Йа‘куб ибн Суфйан в главе «О тех, от кого желают передавать», и сказал: «Род Аби Фарвы — все, кто передавал от них, надежные (сика), кроме Исхака ибн Аби Фарвы, его хадисы не записываются».
وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب في الرواية عنهم " قال : وآل أبي فروة كل من حدث عنه ثقة ، إلا إسحاق ابن أبي فروة ، لا يكتب حديثه .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Йа‘куб ибн Суфйан в главе «О тех, от кого воздерживаются при передаче». Сказал: «Род Аби Фарвы — надежные (сика), кроме Исхака, его хадисы не записываются».
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم . قال : وآل أبي فروة ثقات إلا إسحاق لا يكتب حديثه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
В «Тарих» Йа‘куба ибн Суфйана аль-Фасави: «Исхак ибн Аби Фарва — слабый (да‘иф)».
وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان الفسوي : إسحاق بن أبي فروة ضعيف .
Сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани со слов Йахьи: «Лжец (каззаб)». Также сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хараш.
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
Сказал ибн Ма‘ин в версии Му‘авии ибн Салиха: «Его хадисы не представляют ценности». В версии ибн Аби Марьяма от него: «Его хадисы не записываются, он — ничто». В версии Абу Дауда и аль-Галлаби от него: «Не надежный (сика)». Сказал ад-Дури от него: «Сыновья Аби Фарвы — надежные (сика), кроме Исхака». В версии ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани от него: «Лжец (каззаб)». Также сказал ибн Хараш.
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Слабый (да‘иф)».
وقال البزار : ضعيف
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд в том, что упомянул ибн аль-Джаузи: «Оставленный (матрук) в хадисах».
قال علي بن الجنيد فيما ذكره ابن الجوزي : متروك الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в «аль-Муснад»: «Слабый (да‘иф)».
وقال البزار في « مسنده » : [ ق 66 ب ] ضعيف .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Мы не знаем, чтобы ‘Ата аль-Хурасани передавал от Нафи‘а что-либо, кроме этого хадиса, и Исхак, по моему мнению, — это Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва, и он — мягкий (лайин) в хадисах.
ولا نعلم أسند عطاء الخراساني ، عن نافع - غير هذا الحديث ، وإسحاق هو عندي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وهو لين الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Этот хадис, насколько мы знаем, передается только от Абу Хурайры с этим иснадом, и его передал Исхак ибн ‘Абдаллах, а Исхак — очень мягкий (лайин) в хадисах. Мы упомянули этот хадис только потому, что не сохранили его от Посланника Аллаха, кроме как через этот путь, поэтому мы упомянули его по этой причине и разъяснили причину в нем.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ورواه إسحاق بن عبد الله ، وإسحاق لين الحديث جدا ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول الله إلا من هذا الوجه ، فذكرناه لهذه العلة وبينا العلة فيه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянул его ибн аль-Джаруд в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره ابن الجارود في كتاب « الضعفاء » .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа), умер в 136 году».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة ، مات سنة ست وثلاثين .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянул его ибн Шахин в книге «ад-Ду‘афа валь-Каззабин» (Слабые и лжецы).
وذكره ابن شاهين في كتاب « الضعفاء والكذابين » .
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили в книге «аль-Иршад»: «Они сочли его очень слабым, о нем высказывались Малик и аш-Шафи‘и, и они оставили его». И сказал в другом месте: «Он не является согласованным (муттафак ‘алейхи) и не приведен в сборниках достоверных (сахих) хадисов».
وقال الخليلي في كتاب « الإرشاد » : ضعفوه جدا ، تكلم فيه مالك والشافعي وتركاه . وقال في موضع آخر : هو غير متفق عليه ولا مخرج في الصحاح .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Сказали ад-Даракутни и аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني والبرقاني : متروك
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал Му‘авию ибн Аби Суфйана.
أدرك معاوية بن أبي سفيان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Застал Му‘авию.
أدرك معاوية
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его.
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Застал Му‘авию.
أدرك معاوية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук).
متروك
Исхак ибн Абу Фарва? — 144 г.х.
Сказал ‘Абд ас-Салам об Исхаке ибн ‘Абдаллахе ибн Аби Фарве: «Му‘авия обратился к нам с проповедью, будучи в зеленом плаще».
قال عبد السلام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : خطبنا معاوية وعليه برد أخضر
Мухаммад ибн Асым ибн Тарнак? — 215 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Асим ибн Хафс аль-Мисри, а он был из числа наших надежных (сика) сподвижников», а в другой версии: «Он был из числа правдивых», — сказал: «Я совершил хадж, когда Малик был еще жив, и я не видел, чтобы жители Медины сомневались в том, что Исхак ибн Аби Фарва из них». Я спросил его: «В чем?». Он ответил: «В Исламе», а в другой версии: «В религии».
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري ، وكان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : كان من أهل الصدق قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة منهم ، قلت له : في ماذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين
Мухаммад ибн Асым ибн Тарнак? — 215 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн Йахья ибн Адам, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Асим ибн Хафс, а он был из числа наших надежных (сика) сподвижников, сказал: «Я совершил хадж, когда Малик был еще жив, и я не видел, чтобы жители Медины сомневались в том, что Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва обвиняем». Я спросил его: «В чем?». Он ответил: «В Исламе».
أخبرنا محمد بن يحيى بن آدم ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثنا محمد بن عاصم بن حفص ، وكان من ثقات أصحابنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم ، قلت له : فيم ذا ؟ قال : في الإسلام .
Са‘ид ибн Сулейман Садувайх? — 225 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Казаль: «Я слышал, как Са‘давайха спросили о хадисе ‘Али ибн Сабита от аль-Вази‘а ибн Нафи‘а, и он сказал: «Хадисы от аль-Вази‘а ибн Нафи‘а не передаются». И его спросили о хадисе Исхака ибн Аби Фарвы, и он сказал о нем еще хуже, чем сказал об аль-Вази‘е».
وقال جعفر بن محمد بن كزال : سمعت سعدويه ، وسئل عن حديث لعلي بن ثابت عن الوازع بن نافع ، فقال : لا يروى الحديث عن الوازع بن نافع ، وسئل عن حديث إسحاق بن أبي فروة : فقال فيه شرا مما قال في الوازع
Са‘ид ибн Сулейман Садувайх? — 225 г.х.
Сказал Са‘давайха: «Хадисы от аль-Вази‘а не передаются», и сказал об Исхаке еще хуже, чем сказал об аль-Вази‘е.
وقال سعدويه : لا يروى الحديث عن الوازع ، وقال في إسحاق شرا مما قال في الوازع
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам: «Рассказал нам...», сказал: «Я совершил хадж, когда Малик был еще жив, и я не видел, чтобы жители Медины сомневались в том, что Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва обвиняем». Я спросил его: «В чем?». Он ответил: «В Исламе», а в другой версии: «В религии».
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم . قلت له : فيما ذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
Когда аль-Байхаки упомянул в «аль-Хиляфийат» его хадис о прикосновении к половому органу, он сказал: «Не является сохранным (махфуз) с этим иснадом». И ибн Ваддах сказал: «Этот хадис недостоверный (сахих)».
ولما ذكر البيهقي في « الخلافيات » حديثه في مس الذكر قال : غير محفوظ بهذا الإسناد . وقال ابن وضاح : هذا حديث غير صحيح .
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказали Абу ‘Иса ат-Тирмизи и Абу ‘Али ат-Туси: «Некоторые ученые оставили его».
وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : تركه بعض أهل العلم .
Другие
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим, что ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи рассказал ему, что Исхак [ибн ‘Абдаллах] ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах.
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أن عمرو بن علي الصيرفي حدثه بأن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة متروك الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 56
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Амр ибн Шуайб · 11821 общих хадисов
- аз-Зухри · 12517 общих хадисов
- Макхуль ибн Абу Муслим · 11816 общих хадисов
- Динар, вольноотпущенник Абу Рахима аль-Гафари15 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунейн · 1009 общих хадисов
- Абу Вахб аль-Джейшани · 1207 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1176 общих хадисов
- ‘Ийяд ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-‘Амири · 1005 общих хадисов
- Абан ибн Салих ибн Умайр · 1104 общих хадисов
- Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Кураши · 1274 общих хадисов
- Язид ибн Абдуллах ибн Хусайфа аль-Кинди · 1304 общих хадисов
- Сафван ибн Сулайм аль-Кураши · 1324 общих хадисов
- Мухаммад ибн Юсуф — вольноотпущенник Усмана ибн ‘Аффана4 общих хадисов
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умара · 1203 общих хадисов
- Абу аз-Зинад · 1323 общих хадисов
- Зайд ибн Аслям · 1363 общих хадисов
- Саляма ибн Рух аль-Джузами3 общих хадисов
- ⚠ Усман ибн Аффан · 352 общих хадисов
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллаха · 1002 общих хадисов
- Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван · 1022 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хурмуз аль-А‘радж · 1192 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджи · 1262 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Мункадир · 1312 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 1472 общих хадисов
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аслям ибн Баджра аль-Ансари2 общих хадисов
- Сулейман ибн Сахль2 общих хадисов
- Юсуф ибн Сулейман2 общих хадисов
- ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла2 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-Харис ибн Абу Дирар аль-Мусталики2 общих хадисов
- Му‘авия ибн Абу Суфьян · 601 общих хадисов
От него передавали · 27
- Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаи · 18756 общих хадисов
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль · 18230 общих хадисов
- Аль-Лейс ибн Са‘д · 17717 общих хадисов
- Яхья ибн Хамза ибн аль-Батляхи · 18512 общих хадисов
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья · 19412 общих хадисов
- Абдуль-Джаббар ибн Умар аль-Айли · 1706 общих хадисов
- Мухаммад ибн Али ибн Раби‘а ас-Сулами · 1505 общих хадисов
- Амр ибн аль-Харис ибн Якуб · 1494 общих хадисов
- Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Сулами · 1944 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишун · 2144 общих хадисов
- Маджхуль4 общих хадисов
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химси · 1633 общих хадисов
- Абдуллах ибн Лахи‘а · 1753 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Фаруви · 1903 общих хадисов
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Кураши · 2003 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Исхак аль-Амири · 1502 общих хадисов
- Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи · 1602 общих хадисов
- Умар ибн Абдуль-Вахид аль-Афталь · 2012 общих хадисов
- Марван ибн Джунах ад-Димашки · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Мутарриф ибн Давуд · 1601 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1601 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабра · 1621 общих хадисов
- Садака ибн Абдуллах ас-Самин · 1661 общих хадисов
- Абу Муавия ад-Дарир · 1951 общих хадисов
- аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 1961 общих хадисов
- Аль-Му‘афи ибн ‘Умран · 2041 общих хадисов
- Исхак ибн Мухаммад аль-Ансари1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир37 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба18 хадисов
- Сунан ад-Даракутни15 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра12 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
- Сунан Ибн Маджа10 хадисов
- Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
- Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
- Муснад аль-Баззара6 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
- Муснад Ахмад3 хадиса
- Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela