Передатчики · #7409

Салих ибн Хайян аль-Кураши

صالح بن حيان القرشي

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 17 · маукуф 7 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Салих ибн Хайянصالح بن حيان
Происхождение: аль-Кураши, аль-Куфи, а также говорят: аль-Фарасиالقرشي ، الكوفي ، ويقال : الفراسي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ13
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ6
صَالِحِ بْنِ حَبَّانَ2
صَالِحٌ يَعْنِي : ابْنَ حَيَّانَ1
صَالِحُ بْنُ حَبَّانَ1
صَالِحِ بْنِ1

Мнения имамов · 39

все (39)похвала (0)порицание (29)смешанное (4)сведения (6)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — смешанное 4 · порицание 23 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали аль-‘Аббас ад-Дури, и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, и Ахмад бин Аби Яхья со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Дауд: «Салих бин Хайян слабый (да‘иф)».
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Он не таков (лейса би-зак)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Зухайр передал от Салиха бин Хайяна и Василя бин Хайяна, и объединил их обоих как Василя бин Хайяна».
وقال ابن معين : زهير ، عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: „Каково положение Салиха бин Хайяна?“ Он ответил: „Слабый“».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فما حال صالح بن حيان ؟ قال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Салих бин Хайян, сподвижник Ибн Бурайды — он не таков».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صالح بن حيان صاحب ابن بريدة ، ليس هو بذاك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Салих бин Хайян — слабый хадис (да‘иф аль-хадис)“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن حيان ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Салих бин Хайян — слабый».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن حيان ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: „Салих бин Хайян — слабый хадис“».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : صالح بن حيان ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Халид аль-Халляль: «Я сказал Ахмаду бин Ханбалю: „Рассказал нам Мухаммад бин ‘Убайд ат-Танафуси от Салиха бин Хайяна, от Ибн Бурайды, что он сказал: «Я пил с Анасом бин Маликом разбавленное вино наполовину»“. И разгневался Ахмад, сказав: «Не увидишь этого в книге, кроме как я разорву её или сотру; я не знаю ни одного достоверного хадиса о дозволенности набиза, обвиняйте в лжи хадисы шейхов»».
وقال أحمد بن خالد الخلال : قلت لأحمد بن حنبل : حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، قال : " شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف " . فغضب أحمد قال : لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته ; ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا ، اتهموا حديث الشيوخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передал от него Зухайр бин Му‘авия, назвав его Василем бин Хайяном. И сказал Ахмад бин Ханбаль: «Имя перепуталось у Зухайра». И сказал Абу Дауд: «И ошибочно приписал его Зухайр».
وروى عنه : زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان ، فقال أحمد بن حنبل : انقلب على زهير اسمه . وقال أبو داود : وغلط فيه زهير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге аль-Маррузи от Ахмада: «Он не таков», и он отверг его хадис.
وفي كتاب المروذي عن أحمد : ليس هو بذاك وأنكر حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для размышления (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «В нем есть предмет для размышления».
وقال البخاري في « تاريخه » : فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Салих бин Хайян аль-Кураши аль-Куфи от Абу Вайля и Ибн Бурайды, от него слышал Я‘ля, Марван возвел его родословную к тому, в чем есть предмет для размышления».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة سمع منه يعلى ، نسبه مروان فيه نظر .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы записываются, и он не силен, и он в числе шейхов».
وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي ، وهو في عداد الشيوخ
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Дозволенный в передаче хадисов, его хадисы записываются, и он не силен, и он в числе шейхов».
وقال أبو الحسن الكوفي : جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, шейх».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، شيخ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Дауд: «Салих бин Хайян слабый (да‘иф)».
وقال ابن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх, не силен».
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Салихе бин Хайяне, и он сказал: „Не силен, он шейх“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن حيان فقال : ليس بالقوي ، هو شيخ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Салих бин Хайян передает от Ибн Бурайды, не является надежным (лейса би-сика)».
وقال النسائي : صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надежных (сика) такие вещи, которые не похожи на хадисы стойких хафизов (асбат). Мне не нравится опираться на его передачу, когда он выступает в одиночестве».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات ، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надежных (сика) такие вещи, которые не похожи на хадисы стойких хафизов (асбат). Мне не нравится опираться на его передачу, когда он выступает в одиночестве. И он тот, кто передал от Ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Кто прикоснется к идолу, пусть совершит омовение“». А в книге «аль-Моду‘ат» (Вымышленные хадисы) Ибн аль-Джаузи от него: «Передает вымышленные хадисы от надежных (асбат)».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، وهو الذي روى عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: « من مس صنما فليتوضأ » . وفي كتاب « الموضوعات » لابن الجوزي عنه: يروي الموضوعات عن الأثبات .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Говорят, что он из бани Фирас, и большая часть того, что он передает — не зафиксирована (гайр махфуз)».
وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у Салиха бин Хайяна есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большая часть того, что он передает — не зафиксирована».
قال الشيخ : ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Не силен».
قال الدارقطني : ليس بالقوي .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали аль-‘Аббас ад-Дури, и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, и Ахмад бин Аби Яхья со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Дауд: «Салих бин Хайян слабый (да‘иф)».
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Дауд: «Салих бин Хайян слабый (да‘иф)».
وقال ابن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Дулаби: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، والدولابي : ليس بثقة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال الحربي : له أحاديث منكرة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «аль-‘Илаль»: «Заблуждался Зухайр в его имени, и у него есть отвергаемые хадисы. Он передал от Ибн Бурайды от его отца: «Поистине, люди будут представлены в Судный день из-за ‘акики так же, как они представляются из-за молитвы»». Сказал аль-Харби: «Молитва — это обязанность (фард), а ‘акика — добровольное деяние (татоу‘)».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل » : وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة ، روى عن ابن بريدة عن أبيه « أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة » قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Ибн Джаруд: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)».
وقال ابن جارود : ضعيف الحديث،
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В нем есть мягкость (лин)».
وقال الساجي : فيه لين
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Дулаби: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، والدولابي : ليس بثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela