Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттаб

Полное имя

Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

Кунья

Абу аль-Касимأبو القاسم

Происхождение

аль-‘Умари, аль-Маданиالعمري ، المدني

Родственные связи

Его дядя: ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-‘Умари; занимал пост судьи (кади) при Харуне ар-Рашиде; брат аль-Касима аль-‘Умариعمه : عبيد الله بن عمر العمري ، وولي القضاء للرشيد ، أخو القاسم العمري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ17
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ3
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• أَبُو الْقَاسِمِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)», и я слышал от него, и он сидел на собрании и говорил: «Рассказал мне мой отец и мой дядя ‘Убайдаллах ибн ‘Умар, одинаково, слово в слово». И сказал в другом месте: «Ничто (лейса би-шай’)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وقد سمعت منه ، وكان يجلس في المجلس يقول : حدثني أبي ، وعمي عبيد الله بن عمر ، سواء بسواء ، مثلا بمثل . وقال في موضع آخر : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Аббас ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)», и я слышал от него. И сказал однажды: «Ничто (лейса би-шай’)».

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ، وقد سمعت منه . وقال مرة : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказали нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, они сказали: рассказал нам ‘Аббас, он сказал: я слышал, как Яхья говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар — слабый (да‘иф)», и я слышал от него на собрании, как он говорил: «Рассказал мне мой отец и мой дядя одинаково, слово в слово».

  حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف ، وقد سمعت منه في مجلس يقول : حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلا بمثل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: спросили Яхью ибн Ма‘ина о ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Абдаллахе аль-‘Умари, и он сказал: «Слабый (да‘иф)», и я слышал от него, он сидел на собрании и говорил: «Рассказал мне мой отец и мой дядя ‘Убайдаллах ибн ‘Умар одинаково, слово в слово».

  ثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، فقال : ضعيف ، وقد سمعت منه ، كان يجلس في المجلس فيقول : حدثني أبي ، وعمي عبيد الله بن عمر سواء بسواء ، مثلا بمثل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб об Ахмаде ибн Ханбале: «Ничто (лейса би-шай’)», и я слышал от него, а затем порвал его [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара.

  قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع ، عن ابن عمر ، يجعله : عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он был судьей Медины, я порвал его хадисы давным-давно, он ничто (лейса би-шай’), его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ولي قضاء المدينة ، خرقت حديثه من دهر ، ليس بشيء ، حديثه أحاديث مناكير ، كان كذابا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб об Ахмаде: «Ничто (лейса би-шай’)». И я слышал от него и порвал [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара.

  قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء . وقد سمعت منه ومزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عن عبد الله بن دينار

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб)».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه مناكير ، كان كذابا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах аль-‘Умари, его хадисы не стоят ничего, мы порвали его хадисы, я слышал от него, а затем мы оставили его, он был судьей Медины, его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб), я сжег его хадисы давным-давно».

  ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن عبد الله العمري ليس يسوي حديثه شيئا ، خرقنا حديثه ، سمعت منه ثم تركناه ، وكان ولي قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير وكان كذابا ، حرقت حديثه منذ دهر .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари — ничто (лейса би-шай’), и я слышал от него, а затем порвал [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عبد الله بن دينار عن ابن عمر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Не из тех, от кого передают». И сказал в другом месте: «Не сильный (лейса би-кави), о нем говорят [критически], умер в 186 году».

  وقال البخاري : ليس ممن يروى عنه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، مات سنة ست وثمانين ومائة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Не из тех, от кого передают». И сказал в другом месте: «Не сильный (лейса би-кави), о нем говорят [критически]».

  وقال البخاري : ليس ممن يروى عنه . وقال في موضع آخر : ليس بقوي ، يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «О нем промолчали (сакату ‘анху)».

  وقال البخاري : سكتوا عنه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн Хафс аль-‘Умари, брат аль-Касима, о них обоих говорят [критически]». И в другом месте: «‘Абд ар-Рахман — о нем промолчали (сакату ‘анху)».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري أخو القاسم يتكلمون فيهما . وفي موضع آخر عبد الرحمن سكتوا عنه.

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: спросили Абу Зур‘у о нем, и он сказал: «Он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», и он перестал читать его хадисы в «Муснаде Ибн ‘Умара», и не читал их нам.

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : هو متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ، فلم يقرأه علينا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘и: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», и он перестал читать его хадисы.

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: спросили Абу Зур‘у о ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Абдаллахе аль-‘Умари, и он сказал: «Он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», и он перестал читать его хадисы в «Муснаде Ибн ‘Умара», и не читал их нам.

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، فقال : هو متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ، ولم يقرأه علينا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Оставленный (матрук)».

  وقال أبو زرعة : متروك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), слабее своего брата аль-Касима, он лгал».

  وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، أضعف من أخيه القاسم ، كان يكذب

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Его хадисы не записываются».

  وقال أبو داود : لا يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он лгал, и он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), слабее своего брата аль-Касима».

  وقال أبو حاتم : كان يكذب ، وهو متروك الحديث ، أضعف من أخيه القاسم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах аль-‘Умари — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), слабее своего брата аль-Касима, он лгал».

  نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن عبد الله (80 م 4) العمري متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم ، كان يكذب

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежный (лейса би-сика), и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Его хадисы не записываются». Также и ан-Насаи, и добавил: «Не надежный (лейса би-сика)». И сказал однажды: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو داود : لا يكتب حديثه . وكذا النسائي ، وزاد : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от своего дяди то, что не является его хадисами, и это потому, что он ошибался, путал иснады и приклеивал текст к тексту. Это стало чрезмерным в его передачах, поэтому он заслужил оставления».

  وقال ابن حبان : كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه ، وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ، ويلزق المتن بالمتن . ففحش ذلك في روايته ، فاستحق الترك

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Упомянул Ибн ‘Ади его хадис от Сухайля: «Аллах обратился к сирийскому морю», затем сказал: «Этот хадис не передает никто, кроме него, и это самый ужасный из его отвергаемых хадисов. У него есть и другие, помимо упомянутых, и большинство того, что он передает — отвергаемое (манакир); либо в иснаде, либо в тексте».

  وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل : كلم الله البحر الشامي ، ثم قال : وهذا الحديث لا يرويه غيره ، وهو أفظع ما أنكر عليه . وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه مناكير ؛ إما إسنادا ، وإما متنا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Слабый (да‘иф).

  ضعيف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис от Сухайля не передает никто, кроме этого ‘Абд ар-Рахмана, и это самый ужасный хадис, который ему вменили в вину». Сказал Ибн ‘Ади: «Это тот хадис, о котором сказал Ибн Ма‘ин: «Ахмад ибн Хатим ат-Тавиль передал от него длинный хадис».

  قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا ، وهو أفظع حديث أنكر عليه . قال ابن عدي : وهو الحديث الذي قال ابن معين : إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثا طويلا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У этого ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и большинство того, что он передает — отвергаемое (манакир), либо в иснаде, либо в тексте».

  قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : ضعيف متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни в «ас-Сунан»: передал нам Мухаммад ибн Махляд, передал нам Хамза ибн аль-‘Аббас аль-Марвази, передал нам аль-Хусайн ибн Исма‘иль, передал нам Яхья ибн Му‘алля, передал нам ‘Атик ибн Я‘куб, рассказал мне ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн Хафс аль-‘Умари, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Горе тем, кто касается своих половых органов, затем совершает молитву, не совершив омовения». ‘Аиша сказала: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, это для мужчин, а как же женщины?». Он сказал: «Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, пусть совершит омовение для молитвы». Затем сказал: «‘Абд ар-Рахман аль-‘Умари — слабый (да‘иф)».

  قال الدارقطني في السنن : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا حمزة بن العباس المروزي ، ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن معلى ، نا عتيق بن يعقوب ، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : " ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون ، قالت عائشة : بأبي أنت وأمي هذا للرجال ، أفرأيت النساء ؟ قال : إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة " ثم قال : عبد الرحمن العمري ضعيف

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Аль-Касим и ‘Абд ар-Рахман аль-‘Умари — крайне отвергаемые в хадисах (мункара аль-хадис джиддан), и они были благородными».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : القاسم وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جدا ، وكانا شريفين

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «Аль-Касим и ‘Абд ар-Рахман аль-‘Умари — крайне отвергаемые в хадисах (мункара аль-хадис джиддан)».

  وقال الجوزجاني : القاسم وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جدا

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  «А ‘Абд ар-Рахман — мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), и он передавал хадисы, в которых не нашел поддержки (не был подтвержден другими)».

  وعبد الرحمن لين الحديث ، وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный (матрук).

  متروك

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал от своего отца, своего дяди, Сухайля и Хишама отвергаемые хадисы (манакир)».

  وقال أبو نعيم الأصبهاني : حدث عن أبيه ، وعمه ، وسهيل ، وهشام بالمناكير

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela