аль-Хасан ибн Шабиб аль-Багдади
الحسن بن شبيب البغدادي
Сведения
- Полное имя
- аль-Хасан ибн Шабиб ибн Рашид ибн Матарالحسن بن شبيب بن راشد بن مطر
- Кунья
- Абу ‘Алиأبو علي
- Происхождение
- Аль-Мактаб, аль-Муэддиб, аль-Багдадиالمكتب ، المؤدب ، البغدادي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ3
- الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ ، بَغْدَادِيٌّ1
- الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُؤَدِّبُ1
- الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُكْتِبُ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Аль-Хасан ибн Шабиб аль-Багдади передает от Шурика и Халяфа ибн Халифы. От него рассказывал Абу Я‘ля, порою он приводил странные вещи (рабума аграб)».
وقال ابن حبان في " الثقات " : الحسن بن شبيب البغدادي ، يروي عن شريك ، وخلف بن خليفة ، حدثنا عنه أبو يعلى ، ربما أغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Порою приводил странные вещи (рабума аграб).
ربما أغرب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Он передавал ложные измышления (баватиль) от заслуживающих доверия».
قال ابن عدي : حدث بالبواطيل عن الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передавал от заслуживающих доверия ложные измышления (баватиль) и возводил до пророка (соединял иснады) хадисы, которые являются мюрсаль (прерванными).
حدث عن الثقات بالبواطيل وأوصل أحاديث هي مرسلة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис является мункар (отвергаемым) с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот (хадис) также мункар, однако первый еще более отвергаем, чем этот. Тот — потому что первый передал его от Марвана аль-Фазари, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха, а Марван надёжен; этот же передал его от Ибн ‘Айяша, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха, а Ибн ‘Айяш во всем, что не касается хадисов жителей Шама, путает, особенно если этот хадис передает от Ибн ‘Айяша неизвестный (маджхуль), а ‘Абдаллах ибн Бахр от аль-Муэддиба — неизвестный».
قال الشيخ : وهذا أيضا منكر ، ولكن الأول أنكر من هذا ، وذاك أن الأول رواه عن مروان الفزاري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ومروان ثقة ، وهذا رواه عن ابن عياش ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، وابن عياش في غير حديث الشاميين يخلط ولا سيما إذا رواه عن ابن عياش مجهول وعبد الله بن بحر عن المؤدب مجهول
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кроме аль-Хасана ибн Шабиба, кто передал бы этот хадис от Шурика, от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса в соединенном (мавсуль) виде. Это же передавалось от Ма‘с̧ара, от Симака как соединенный и как прерванный (мурсаль) хадисы, а исходная основа этого хадиса — мурсаль».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن شريك عن سماك عن عكرمة ، عن ابن عباس موصولا إلا الحسن بن شبيب ، وهذا روي عن مسعر ، عن سماك موصولا ومرسلا ، والأصل في هذا الحديث مرسل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У аль-Хасана ибн Шабиба есть и другие хадисы помимо этого, и я считаю, что в его хадисах его редко кто поддерживает (каллима ютаба‘ ‘алейхи)».
قال الشيخ : وللحسن بن شبيب أحاديث غير هذا ، وأرى أحاديثه قلما يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Буркани передал со слов ад-Даракутни: «Ахбари (составитель хроник), не сильный, принимается во внимание (ю‘табар бихи)».
قال البرقاني عن الدارقطني : أخباري ليس بالقوي ، يعتبر به
Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.
Сообщил нам Абу Бакр ат-Тарази, сообщил нам Абу ‘Абдаллах аль-Мухамили, рассказал нам аль-Хасан ибн Шабиб аль-Мактаб — из числа надёжных жителей Багдада.
أخبرنا أبو بكر الطرازي ، أخبرنا أبو عبد الله المحاملي ، حدثنا الحسن بن شبيب المكتب من ثقات أهل بغداد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)