Передатчики · #6133

Муслим ибн Кайсан аль-Баррад

مسلم بن كيسان البراد

ум. 140 г.х.5-е поколение

107

Хадисы передатчика · марфу‘ 86 · маукуф 18 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Очень слабый (вах)

واه

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Муслим ибн Кайсанمسلم بن كيسان
Кунья: Абу ‘Абдуллах, Абу Хамза, Абу ‘Амрأبو عبد الله ، أبو حمزة ، أبو عمرو
Прозвище: аль-Баррад, аль-А‘варالبراد ، الأعور
Происхождение: аз-Зубби, аль-Мула‘и, аль-Баррад, аль-Куфи, аль-А‘вар, аль-Киндиالضبي ، الملائي ، البراد ، الكوفي ، الأعور ، الكندي
Родственные связи: Сын: ‘Абдуллах ибн Муслим ибн Кайсанابنه عبد الله بن مسلم ابن كيسان

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُسْلِمٍ38
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ22
مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ17
مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ9
مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ5
مُسْلِمٌ3
مُسْلِمٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرُ1
مُسْلِمٌ الضَّبِّيُّ1
مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرَ1
مُسْلِمٍ ( يَعْنِي الْمُلَائِيَّ )1
مُسْلِمٍ ، يَعْنِي الْأَعْوَرَ1
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ الْمُلَائِيِّ1
مُسْلِمٍ الْبَرَّادِ1
مُسْلِمٍ الْكُوفِيِّ الْأَعْوَرِ الْمُلَائِيِّ1
مُسْلِمٍ يَعْنِي الْمُلَائِي1
مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرُ1
وَمُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ1

Мнения имамов · 73

все (73)похвала (1)порицание (67)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (54)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 54 — порицание 49 · сведения 5

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Амр ибн Али, сказав: Яхья ибн Саид и Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Муслима аль-Авара (он же Муслим Абу Абдулла), а Шу'ба и Суфьян передавали от него. Он крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан).
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Амр ибн Али сказал: Яхья ибн Саид и Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Муслима аль-Авара, а Шу'ба и Суфьян передавали от него. Он крайне отвергаемый в хадисах.
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал Ибн Хаммад: передал мне Абдулла от своего отца, передал Ваки': передал мне мой отец от человека, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. Мой отец сказал: «Это Муслим аль-Авар, Ваки' намеренно не называл его по имени».
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه ، ثنا وكيع : حدثني أبي عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . قال أبي : هذا مسلم الأعور ، كان وكيع لا يسميه على عمد .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал Ибн Хаммад, сказав: передал мне Абдулла: передал мне мой отец, сказав: Ваки', когда передавал от Суфьяна от Муслима аль-Авара, говорил: «Суфьян от человека». А иногда Суфьян говорил: «От Абу Абдуллы, от Муджахида». Мой отец сказал: «Это Муслим». Я спросил отца: «Почему он не называет его по имени?». Он ответил: «Он считал его слабым (йуда'ифуху)».
ثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله : حدثني أبي قال : كان وكيع إذا حدث عن سفيان ، عن مسلم الأعور يقول : سفيان عن رجل . وربما قال سفيان : عن أبي عبد الله ، عن مجاهد . قال أبي : وهو مسلم . فقلت لأبي : ولم لا يسميه ؟ قال : كان يضعفه .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал Абдуррахман, сообщил нам Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: Я спросил отца о Муслиме аль-Аваре. Он ответил: «Ваки' не называл его по имени». Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Из-за его слабости».
نا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : مسلم الأعور ؟ قال : كان وكيع لا يسميه ، قلت لم ؟ قال : لضعفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Али ибн Абдулла сказал: Слабый в хадисах. Яхья упомянул мне, что он передавал хадисы в форме ирсаль, говоря: «Они полагали» и «Они сказали».
وقال علي بن عبد الله : ضعيف الحديث ، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث ؛ يقول : زعموا ، وقالوا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я слышал, как ас-Саджи говорил: Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или Абдуррахман передавали что-либо от Суфьяна от Муслима аль-Мулаи».
سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина: Муслим аль-Авар — ничто (ля шай).
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مسلم الأعور لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: Говорят, что он смешался (ихталата).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : يقال : إنه اختلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Ибн Маина: Ничто.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама передал от Ибн Маина: Говорят, что он смешался.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : يقال : إنه اختلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Маин также сказал: Не надежный.
وقال يحيى بن معين أيضا : ليس ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хиббан сказал: Ахмад и Яхья оставили его.
وقال ابن حبان : تركه أحمد ويحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге аль-Укайли от Яхьи: Слабый в хадисах, его хадисы не записываются.
وفي كتاب العقيلي عن يحيى : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, передал Муавия от Яхьи, сказав: Муслим аль-Авар — куфиец, не надежный.
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مسلم الأعور كوفي ، ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Аби Асима, передал Ахмад ибн Аби Яхья: Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Муслим аль-Авар, полагают, что он смешался».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور زعموا أنه اختلط .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн аль-Аррад, передал Якуб ибн Шайба: передал мне Абдулла ибн Шуайб, сказав: Яхья ибн Маин прочитал мне: «Муслим аль-Мулаи — его считают слабым».
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : مسلم الملائي يضعف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Абдуррахман, сказав: Мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Муслим аль-Авар — ничто».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : (120 م 5) مسلم الأعور لا شيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Муслим аль-Авар, говорят, что он смешался».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور يقال : إنه اختلط .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: Ваки' не называл его по имени. Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Из-за его слабости». Он также сказал: «Моего отца спросили, а я слышал, о Муслиме аль-Аваре, и он сказал: «Он ниже Тувайра, Лейса ибн Аби Сулейма и Язида ибн Аби Зияда», и он считал его слабым».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه . وقال أيضا : سئل أبي وأنا أسمع ، عن مسلم الأعور ، فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла ибн Ахмад передал от своего отца: Ваки' не называл его по имени. Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Из-за его слабости». Он также сказал: «Его спросили о нем, и он сказал: «Он ниже Тувайра, Лейса ибн Аби Сулейма и Язида ибн Аби Зияда», и он считал его слабым».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه ، وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو دون ثوير وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад также сказал: Его хадисы не записываются.
وقال أحمد أيضا : لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла сказал: Я спросил отца о Муслиме аль-Аваре, и он сказал: «Его хадисы не записываются». Передал Ахмад ибн Мухаммад, передал Халид аль-Махзуми, передал Яхья ибн Саид, передал мне Хафс ибн Гияс, сказав: Я спросил Муслима аль-Мулаи — и спросил его о хадисе: «От кого ты его слышал?». Он сказал: «От Ибрахима». Я спросил: «Ибрахим от кого?». Он сказал: «От Алькамы». Я спросил: «Алькама от кого?». Он сказал: «От Абдуллы». Я спросил: «Абдулла от кого?». Он сказал: «От Аиши».
وقال عبد الله : سألت أبي عن مسلم الأعور ، فقال : لا يكتب حديثه ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا خالد المخزومي ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي - وسألته عن حديث : ممن سمعته ؟ قال : من إبراهيم . قلت : إبراهيم عمن ؟ قال : عن علقمة . قلت : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلت : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал Абдулла ибн Ахмад: Я спросил отца о Муслиме аль-Аваре, и он сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы не записываются».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал Абдуррахман, сообщил нам Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: Моего отца спросили, а я слышал, о Муслиме аль-Аваре, и он сказал: «Он ниже Тувайра, Лейса ибн Аби Сулейма и Язида ибн Аби Зияда», и он считал его слабым.
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي (967 ك) ، وأنا أسمع عن مسلم الأعور فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعفه .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: Яхья ибн Саид и Ибн Махди не передавали хадисы от Муслима аль-Авара, а Шу'ба и Суфьян передавали от него. Он крайне отвергаемый в хадисах.
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Аль-Фаллас также сказал: Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис).
وقال الفلاس أيضا : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал Халид ибн ан-Надр: Я слышал, как Амр ибн Али говорил: «Муслим аль-Авар — это Муслим ибн Кайсан, его кунья Абу Абдулла аль-Кинди аль-Куфи». Другой сказал: «Абу Амр — слабый в хадисах».
حدث خالد بن النضر : سمعت عمرو بن علي يقول : مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان ، يكنى أبا عبد الله الكندي الكوفي . وقال غيره : أبو عمرو ضعيف الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал Амр ибн Али, сказав: Яхья и Абдуррахман не передавали хадисы от Муслима аль-Авара (он же Муслим Абу Абдулла), а Шу'ба и Суфьян передавали от него. Он крайне отвергаемый в хадисах.
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: О нем высказываются (критически). В другом месте он сказал: «Слабый, его хадисы ушли (захиб аль-хадис), я не передаю от него».
وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: О нем высказываются. В другом месте он сказал: «Слабый, его хадисы ушли, я не передаю от него».
وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: Муслим ибн Кайсан Абу Абдулла ад-Дабби аль-Авар аль-Мулаи аль-Куфи (говорят также Абу Хамза), передавал от Анаса и Муджахида — о нем высказываются.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفي ، ويقال : أبو حمزة عن أنس ومجاهد - يتكلمون فيه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Ибн аль-Мадини и аль-Иджли сказали: Слабый в хадисах.
وقال ابن المديني والعجلي : ضعيف الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Абу аль-Хасан аль-Иджли сказал: Слабый.
وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: Слабый в хадисах.
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: Слабый в хадисах.
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал Абдуррахман, сказав: Я спросил Абу Зур'у о Муслиме аль-Мулаи, и он сказал: «Куфиец, слабый в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن مسلم الملائي فقال : كوفي ضعيف الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: О нем высказываются, он слабый в хадисах.
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: Ничто.
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: О нем высказываются, он слабый в хадисах.
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: Ничто.
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал Абдуррахман, сказав: Я спросил отца о Муслиме аль-Аваре, и он сказал: «О нем высказываются, он слабый в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: Его считают слабым. В другом месте он сказал: «В моих глазах он не сильный».
وقال الترمذي : يضعف . وقال في موضع آخر : ليس عندي بالقوي
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: Его считают слабым. В другом месте он сказал: «Не сильный».
وقال الترمذي : يضعف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: Не надежный.
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: Муслим ибн Кайсан аль-Авар аль-Мулаи — оставленный в хадисах.
وقال النسائي : مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: Он смешался в конце своей жизни, и не знал, что передает.
وقال أبو حاتم بن حبان : اختلط في آخر عمره ، فكان لا يدري ما يحدث به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: Он смешался в конце своей жизни, и не знал, что передает.
وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: У Муслима есть хадисы от Анаса, Муджахида и других, помимо тех, что я упомянул, и слабость его передач очевидна.
قال الشيخ : ولمسلم عن أنس ، وعن مجاهد ، وغيرهما - غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Я скажу: Ад-Даракутни сказал: Слабый. В другой раз сказал: Его хадисы точны.
قلت : وقال الدارقطني : ضعيف . وقال مرة : مضبوط الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: Оставленный.
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та'диль» от ад-Даракутни: Оставленный. В другом месте: Не заслуживает того, чтобы его оставляли.
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : متروك ، وفي موضع آخر : ليس يستحق الترك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привел его хадис в качестве подтверждающего (истишхад).
وخرج الحاكم حديثه في الاستشهاد .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини и аль-Иджли сказали: Слабый в хадисах.
وقال ابن المديني والعجلي : ضعيف الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Мухаммад ибн Аммар аль-Маусили сказал: Муслим аль-Мулаи — слабый.
وقال محمد بن عمار الموصلي : مسلم الملائي ضعيف .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: Не надежный.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: Не надежный.
وقال الجوزجاني : غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са'ди сказал: «Муслим ибн Кайсан аль-Авар — не надежный».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة .
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Ан-Насаи сказал в другом месте, а также Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд: Оставленный (матрук).
وقال النسائي : في موضع آخر ، وعلي بن الحسين بن الجنيد : متروك
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Ан-Насаи сказал: Не надежный. Также сказал: Оставленный. То же самое сказал Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд.
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أيضا : متروك . وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: Отвергаемый в хадисах, и он отдавал предпочтение Али перед Усманом.
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: Отвергаемый в хадисах, и он отдавал предпочтение Али перед Усманом, да будет доволен ими Аллах.
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان رضي الله عنهما
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
В книге ад-Дулаби: Слабый в хадисах, оставленный в хадисах.
وفي كتاب الدولابي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Его упомянули аль-Балхи, Якуб ибн Шайба, Абу аль-Араб, аль-Мунтаджали, Ибн Шахин и аль-Укайли в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: По их мнению, он не сильный.
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: По их мнению, он не сильный.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Его упомянули аль-Балхи, Якуб ибн Шайба, Абу аль-Араб, аль-Мунтаджали, Ибн Шахин и аль-Укайли в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули аль-Балхи, Якуб ибн Шайба, Абу аль-Араб, аль-Мунтаджали, Ибн Шахин и аль-Укайли в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Его упомянули аль-Балхи, Якуб ибн Шайба, Абу аль-Араб, аль-Мунтаджали, Ибн Шахин и аль-Укайли в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (вахин).
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: Он смешался (ихталата), как об этом упоминал Джарир ибн Абдульхамид.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : اختلط فيما ذكره جرير بن عبد الحميد .
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Халид аль-Махзуми, передал нам Яхья аль-Каттан, передал мне Хафс ибн Гияс, сказав: Я спросил Муслима аль-Мулаи: «От кого ты это слышал?». Он ответил: «От Ибрахима, от Алькамы». Я спросил: «Алькама от кого?». Он ответил: «От Абдуллы». Я спросил: «Абдулла от кого?». Он ответил: «От Аиши». Это означает, что он не знает, что передает. Среди его отвергаемых хадисов — хадис от Анаса о птице (ат-тайр), который передал от него Ибн Фудайль, а Ибн Фудайль — надежный, но хадис является ложным (батиль).
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي ، حدثنا يحيى القطان ، حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي : ممن سمعت هذا ؟ قال : من إبراهيم عن علقمة ، قلت : علقمة عن من ؟ قال : عن عبد الله ، قلت : عبد الله عن من ؟ قال : عن عائشة ، يعني أنه لا يدري ما يحدث به . ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير ، رواه عنه ابن فضيل ، وابن فضيل ثقة ، والحديث باطل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 37

показать все (37)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela