Передатчики · #5577

Абу Муавия ад-Дарир

أبو معاوية الضرير

род. 113 г.х.ум. 195 г.х.старшие из 9-го поколениямудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

4 285

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 921 · маукуф 1 015 · макту‘ 349 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться

ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Прочный (сабт) в передачах от аль-А‘маша, был мурджиитом

ثبت في الأعمش وكان مرجئا

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Хазимمحمد بن خازم
Кунья: Абу Му‘авияأبو معاوية
Прозвище: ад-Дарир, Фафах, аль-Хафизالضرير ، فافاه ، الحافظ
Происхождение: ат-Тамими, ас-Са‘ди, моляхм, ад-Дарир, аль-Куфи, аль-Хафизالتميمي السعدي مولاهم ، الضرير ، الكوفي ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бану Са‘д бин Зайд Манат бин Тамим, его сын: Ибрахимمولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم ، ابنه إبراهيم

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو مُعَاوِيَةَ3 778
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ179
أَبِي مُعَاوِيَةَ110
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ83
أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ56
أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ21
أَبُو مُعَاوِيَةَ .17
مُعَاوِيَةُ12
أَبُو مُعَاوِيةَ7
أَبِي7
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ .7
أَبُو6
أَبُو مُعَاوِيَة6
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ6
أَبُو مُعَاوِيَةَ -4
أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ4
مُحَمَّدٌ4
أَبَا مُعَاوِيَةَ3
أَبِي مُعَاوِيَةَ .3
لِأَبِي مُعَاوِيَةَ3
مُعَاوِيَةَ3
مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ2
وَأَبِي مُعَاوِيَةَ2
أبو مُعَاوِيَةُ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ - وَهُوَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي الضَّرِيرَ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ الضَّرِيرَ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ : مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَهُوَ الضَّرِيرُ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِير1
أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُوَ الضَّرِيرُ1
أَبُو مُعَاوِيَةُ1
أَبِي مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ1
أَبِي مُعَاوِيَةَ ، – هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ1
أَبِي مُعَاوِيَةَ.1
مُحَمَّدُ بْنُ خَارِمٍ1
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ1
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ1
مُغِيرَةَ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (22)порицание (2)смешанное (6)сведения (30)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 13 · смешанное 4 · порицание 2 · сведения 20

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Кто является самым прочным (асбат) из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир»».
وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто является самым прочным из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «Абу Му‘авия после Шу‘бы и Суфьяна»».
وقال معاوية بن صالح : سألت ابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : أبو معاوية بعد شعبة وسفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, передал нам Му‘авия ибн Салих ибн Абу ‘Убайдаллах ад-Димашки, сказав: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина: «Кто самый прочный из сподвижников аль-А‘маша?» Он ответил: «После Суфьяна и Шу‘бы — Абу Му‘авия ад-Дарир»».
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : سألت يحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ирджа, и был мягок в речах», то есть о нем.
وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول يعني فيه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ирджа, и был мягок в речах о нем».
وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — Суфьян, затем Абу Му‘авия. А Му‘акир ибн Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», то есть: в передачах не от аль-А‘маша.
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني : في غير حديث الأعمش
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — ас-Саури, затем Абу Му‘авия ад-Дарир, затем Хафс б. Гийас, а ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд и ‘Абда б. Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», — то есть в передачах не от аль-А‘маша.
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية ، - يعني في غير حديث الأعمش
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика) в передачах от аль-А‘маша».
وقال النسائي : ثقة في الأعمش
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем (хафиз), безупречным в точности (муткын), но при этом закоренелым мурджиитом (хабис)».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем, безупречным в точности, но при этом закоренелым мурджиитом».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был хранителем, безупречным в точности, но при этом мурджиитом.
وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, занимался тадлисом, и был мурджиитом».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث يدلس ، وكان مرجئا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа надёжных (сикат), порою занимался тадлисом, придерживался ирджа, и говорят, что Ваки‘ из-за этого не присутствовал на его похоронах».
وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء فيقال : إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа надёжных, порою занимался тадлисом, и придерживался ирджа».
وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверно).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Прочен (сабт) в передачах от аль-А‘маша и был мурджиитом.
ثبت في الأعمش وكان مرجئا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره
ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известен своей куньей, славится обширностью памяти, самый прочный из сподвижников аль-А‘маша в передачах от него.
مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мухаммад ибн Хазим (Абу Му‘авия ад-Дарир) аль-Куфи: известен по своей кунье, славится обширной памятью, самый точный из сподвижников аль-А‘маша. Ад-Даракутни охарактеризовал его как совершающего тадлис.
الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #
الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الاعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 166

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (166)

От него передавали · 198

показать все (198)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela