Али ибн аль-Джадд
علي بن الجعد
Надёжный, прочный (сика, сабт), обвинялся в шиизме (ташайю‘)
ثقة ثبت ، رمي بالتشيعСведения
- Полное имя
- Али ибн аль-Джадд ибн Убайдعلي بن الجعد بن عبيد
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Джаухари, аль-Багдади, аль-Хашими (мауля), аль-Хафизالجوهري ، البغدادي ، الهاشمي مولاهم ، الحافظ
- Родственные связи
- Вольноотпущенник племени Бану Хашим, его сын: аль-Хасанمولى بني هاشم ، ابنه الحسن
Формы имени в иснадах · 19
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ387
- عَلِيٌّ20
- عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ7
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ5
- عَلِيُّ بْنُ جَعْدٍ3
- وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ3
- عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ2
- عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ2
- عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ2
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ2
- ابْنُ الْجَعْدِ1
- عَلِيٌّ يَعْنِي : ابْنَ الْجَعْدِ1
- عَلِيٍّ1
- عَلِيُّ1
- عَلِيُّ بْنُ1
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُؤِيُّ1
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُئِيُّ1
- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْجَوْهَرِيُّ1
- عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да более тридцати лет назад». Эти слова были сказаны в 225 году».
وقال عبد الخالق بن منصور : سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة ، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين ومائتين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Хаммад: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный, правдивый (сика, садук), надёжный, правдивый». Я спросил: «А что насчёт того, что было от него?». Он ответил: «Что было от него? Он надёжный, правдивый»».
وقال محمد بن حماد سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة صدوق ثقة صدوق قلت فهذا الذي كان منه فقال أيش كان منه ثقة صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
وقال عبد الخالق بن منصور سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Каланиси: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим в передачах от Шу‘бы: Адам или ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «Оба они надёжны». Я спросил: «Кто же тебе более любим?». Он сказал: «Я запишу от ‘Али муснад Шу‘бы и вычеркну (остальное)»».
وقال جعفر بن محمد القلانسي : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد ؟ فقال : كلاهما ثقة قلت : فأيما أحب إليك ؟ قال : أكتب عن علي مسند شعبة وأضرب على جنبيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Аби ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Али ибн аль-Джа‘д — самый прочный (асбат) из багдадцев в передачах от Шу‘бы». Я спросил его: «А Абу ан-Надр?». Он ответил: «И Абу ан-Надр»».
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة ، قلت له : فأبو النضر ؟ قال : وأبو النضر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн Кахм: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да говорил: «Никто из тех, кто передавал от Шу‘бы — я полагаю, он имел в виду из багдадцев — не является более прочным, чем этот», имея в виду ‘Али ибн аль-Джа‘да. Один человек спросил его: «И даже Абу ан-Надр?». Он ответил: «И не Абу ан-Надр». Он спросил: «И не Шабаба?». Он ответил: «Да разрушит Аллах дом его матери, если он подобен Шабабе!». Ибн аль-Кахм сказал: «Мы удивились ему, говоря: «И не Абу ан-Надр?», а он отвечал: «И не Абу ан-Надр, и не Шабаба»».
وقال الحسين بن قهم : سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول : ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا يعني : علي بن الجعد فقال له رجل : ولا أبو النضر ؟ قال : ولا أبو النضر ، قال : ولا شبابة ؟ فقال : خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة ! قال ابن القهم : فعجبنا منه نقول : ولا أبو النضر ؟ فيقول : ولا أبو النضر ولا شبابة يعني فيقول : ولا شبابة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Сулейман ибн Зубайр: «Нам рассказал Усама ибн ‘Али, сказав: «Нам рассказал Муса ибн аль-Хасан ас-Сакъали, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин, упоминая ‘Али ибн аль-Джа‘да, сказал: «Раббани (учёный высокого ранга) в знании»»»».
وقال أبو سليمان بن زبر : حدثنا أسامة بن علي ، قال : حدثنا موسى بن الحسن الصقلي ، قال : سمعت يحيى بن معين وذكر علي بن الجعد فقال : رباني العلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «В 225 году я записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, (спустя) более тридцати лет».
وقال ابن معين : في سنة ( 225 ) كتبت عن علي بن الجعد ، منذ أكثر من ثلاثين سنة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, правдивый (сика, садук)».
وقال ابن معين : ثقة صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ат-Тайалиси со слов Ибн Ма‘ина: «‘Али ибн аль-Джа‘д — самый прочный из багдадцев в передачах от Шу‘бы». Я спросил его: «А Абу ан-Надр?». Он ответил: «И Абу ан-Надр».
قال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة ، قلت له : فأبو النضر ؟ فقال : وأبو النضر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн Фахм: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да говорил: «Никто из тех, кто передавал от Шу‘бы — я полагаю, он имел в виду из багдадцев — не является более прочным, чем этот», имея в виду ‘Али ибн аль-Джа‘да. Один человек спросил его: «И даже Абу ан-Надр?». Он ответил: «И не Абу ан-Надр». Он спросил: «И не Шабаба?». Он ответил: «Да разрушит Аллах дом его матери, если он подобен Шабабе!». Ибн Фахм сказал: «Мы удивились ему».
وقال الحسين بن فهم : سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد يقول : ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا - يعني : علي بن الجعد - ، فقال له رجل : ولا أبو النضر ؟ قال : ولا أبو النضر ، قال : ولا شبابة ؟ قال : خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة ! قال ابن فهم : فعجبنا منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов Ибн Ма‘ина: «‘Али ибн аль-Джа‘д был раббани в знании».
وعن ابن معين قال : كان علي بن الجعد رباني العلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Хусейн ибн Фахм: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин, когда его спросили, кто прочнее: Абу ан-Надр или ‘Али ибн аль-Джа‘д, ответил: «Да разрушит Аллах дом ‘Али, если он в прочности подобен Абу ан-Надру» или что-то в этом роде».
وقال حسين بن فهم : سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل أيما أثبت ؟ أبو النضر أو علي بن الجعد ؟ فقال يحيى : خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر ، أو نحو هذا من القول
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин был сильно склонен к нему. Его спросили: «Кто лучше и надёжнее: Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим или ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «‘Али ибн аль-Джа‘д».
وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه ، سئل : أيما أفضل وأوثق : أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد ؟ فقال : علي بن الجعد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В книге аль-‘Укайли со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Али ибн аль-Джа‘д из тех, чьи хадисы от Шу‘бы были оставлены, и я видел, что его формулировки различаются».
وفي كتاب العقيلي عن علي بن المديني : علي بن الجعد ممن ترك حديثه من أصحاب شعبة ، ورأيت ألفاظه تختلف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Я сказал ‘Абдаллаху ибн Ахмаду ибн Ханбалю: «Почему ты не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да?». Он ответил: «Мой отец запретил мне ходить к нему, так как до него доходило, что он порочит сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».
وقال أبو جعفر العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل لم لم تكتب عن علي بن الجعد فقال نهاني أبي أن أذهب إليه وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Яхья ибн Закария ан-Найсабури: «Я слышал, как Зияд ибн Айюб говорил: «Один человек спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и аль-Хайсам сказал: «О таком спрашивают?». Ахмад сказал: «Удержись, Абу ‘Абдаллах». Тот человек упомянул его с плохой стороны, и Ахмад сказал: «И он порочит сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Зияд ибн Айюб сказал: «Я был у ‘Али ибн аль-Джа‘да, и его спросили о Коране. Он сказал: «Коран — это речь Аллаха, и того, кто говорит, что он сотворён, я не порицаю». Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: «Ничего более тяжкого, чем это, до меня о нём не доходило»»».
وقال يحيى بن زكريا النيسابوري سمعت زياد بن أيوب يقول سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك أبا عبد الله فذكره رجل بشر وقال أحمد ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال ما بلغني عنه أشد من هذا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад ибн Ханбаль не считал правильным записывать от ‘Али ибн аль-Джа‘да и Са‘ида ибн Сулеймана, и я видел в его книге, что они были вычеркнуты».
وقال أبو زرعة كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان ورأيته في كتابه مضروبا عليهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Зияд ибн Айюб: «Я был у ‘Али ибн аль-Джа‘да, и его спросили о Коране. Он сказал: «Коран — это речь Аллаха, и того, кто говорит, что он сотворён, я не порицаю». Он сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду, и он сказал: «Ничего более тяжкого, чем это, до меня о нём не доходило»».
وقال زياد بن أيوب : كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن ، فقال : القرآن كلام الله ، ومن قال : مخلوق لم أعنفه . فقال : ذكرت ذلك لأحمد فقال : ما بلغني عنه أشد من هذا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Зияд ибн Айюб также: «Один человек спросил Ахмада о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и аль-Хайсам сказал: «О таком спрашивают?». Ахмад сказал: «Удержись». Тот человек упомянул его с плохой стороны, и Ахмад сказал: «И он порочит сподвижников»».
وقال زياد بن أيوب أيضا : سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد ، فقال الهيثم : ومثله يسأل عنه ؟ فقال أحمد : أمسك ، قال : فذكره رجل بشر ، فقال أحمد : ويقع في الصحابة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад не считал правильным записывать от него, и я видел, что в его книге он был вычеркнут».
وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عنه ، ورأيته مضروبا عليه في كتابه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, сказав: «Нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный, записывай от него, хотя хадисов у него немного, у него есть прекрасные отрывки»»».
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، قال : ثنا محمد بن يوسف بن الطباع ، قال : سألت أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة أكتب عنه ، وإن كان حديثه قليلا عنده نتف حسان ، هكذا قال .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я записал от ‘Али ибн аль-Джа‘да весь хадис Абу Гассана Мухаммада ибн Мутаррифа»».
سمعت أبا زرعة قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كتبت عن علي بن الجعد ) حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Я сказал ‘Абдаллаху ибн Ахмаду: «Почему ты не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да?». Он ответил: «Мой отец запретил мне, так как до него доходило, что он порочит сподвижников»».
وقال العقيلي : قلت : لعبد الله بن أحمد : لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ قال : نهاني أبي ، وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он был правдивым (садук) в хадисах».
وقال أبو زرعة : كان صدوقا في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он был правдивым (садук) в хадисах».
وقال أبو زرعة : كان صدوقا في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Он был правдивым (садук) в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن الجعد ، فقال : كان صدوقا في الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».
وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Амр ибн Марзук выше, чем ‘Али ибн аль-Джа‘д, и его обвиняют в плохом. Он сказал: «Меня не огорчает, что Аллах накажет Му‘авию»».
وقال الآجري ، عن أبي داود : عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد ، ويتهم بمتهم سوء ، قال : ما يسوءني أن يعذب الله معاوية
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».
وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Аль-‘Укайли передал от Ибн аль-Мадини то, что указывает на его слабость в его глазах, и его слова: «Нам рассказал ‘Абдаллах ибн Ахмад, мне рассказал кто-то из наших сподвижников со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Из тех, чьи хадисы от Шу‘бы были оставлены: ‘Али ибн аль-Джа‘д», и перечислил группу людей. Сказали: «А что ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «Я видел, что его формулировки от Шу‘бы различаются». Я скажу: если это верно, то, возможно, это было в начале пути, когда он не был прочен, а затем он стал точен, как сказал Абу Хатим ранее».
وحكى العقيلي ، عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده ، ولفظه : حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي ابن المديني قال : وممن ترك حديثه عن شعبة : علي بن الجعد ، وعدد جماعة ، فقالوا : وعلي بن الجعد ما له ؟ قال : رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف . قلت : فإن ثبت هذا ، فلعله كان في أول الحال لم يثبت ، فضبط ، كما قال أبو حاتم فيما تقدم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Мой отец записал от него во время первой поездки в 214 году, и я спросил его о нём, и он сказал: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».
كتب عنه أبي في الرحلة الأولى سنة أربع عشرة ومائتين ، وسألته عنه فقال : كان متقنا صدوقا لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد ، لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك ، وعلي بن الجعد (في حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».
وقال النسائي : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».
وقال النسائي : صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу в его хадисах ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса. Аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».
وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
В рассказе: он надёжный, и до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, что он ослабил его и сказал: «Я запретил своему сыну ‘Абдаллаху записывать от него». ‘Абдаллах не записывал ни от кого, кроме тех, о ком его отец приказал записывать. ‘Абдаллах записывал от шейха по имени Яхья ибн ‘Абдувайх из жителей Багдада, который передавал от Шу‘бы, но Яхья ибн ‘Абдувайх не был известным. Он не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, несмотря на его известность, потому что отец запретил ему записывать от него. Несмотря на всё это, я не вижу в хадисах ‘Али ибн аль-Джа‘да ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса, и аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».
وفي الحكاية : إنه ثقة ، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه ، وقال : نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه ، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه ، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له : يحيى بن عبدويه من أهل بغداد ، وكان يحدث عن شعبة ، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف ، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته ، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه ، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)».
وقال الدارقطني : ثقة مأمون .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «‘Али ибн аль-Джа‘д — надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : علي بن الجعد ثقة مأمون .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «‘Али ибн аль-Джа‘д привержен не к нововведению, он отклонился от истины».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : علي بن الجعد متشبث بغير بدعة ، زائغ عن الحق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Привержен не к нововведению, отклонился от истины».
وقال الجوزجاني : متشبث بغير ما بدعة ، زائغ عن الحق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «‘Али ибн аль-Джа‘д привержен не к нововведению, отклонился от истины».
وقال الجوزجاني : علي بن الجعد متشبث بغير بدعة ، زائغ عن الحق .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Халаф ибн Мухаммад аль-Хайям: «Я слышал, как Абу ‘Али Салих ибн Мухаммад говорил: «‘Али ибн аль-Джа‘д рассказывал по три хадиса каждому человеку от Шу‘бы»».
وقال خلف بن محمد الخيام : سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول : كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Надёжный (сика)».
وقال صالح بن محمد الأسدي : ثقة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «‘Али ибн аль-Джа‘д рассказывал по три хадиса каждому человеку от Шу‘бы, и у него было три хадиса от Малика. Он говорил, что слышал их от Малика в течение трёх лет, и говорил в них: «Нам сообщил Малик», (хотя) Малик рассказывал ему».
وقال صالح بن محمد الأسدي : كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة ، وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث ، كان يقول : إنه سمعها من مالك في ثلاثة أعوام ، كان يقول فيها : أخبرنا مالك ، كان مالك حدثه
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Надёжный (сика)».
وقال صالح بن محمد : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мутайин: «Надёжный (сика)».
وقال مطين : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами в своей истории: «Умер в 230 году, он красил бороду и был надёжным (сика)».
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في تاريخه – الذي لا ينقل منه المزي إلا بوساطة - : توفي سنة ثلاثين ، وكان يخضب ، وكان ثقة .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Надёжный, прочный (сика, сабт)».
وقال ابن قانع : ثقة ثبت
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Надёжный, прочный (сика, сабт)».
وقال ابن قانع : ثقة ثبت .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Видел аль-А‘маша, и Муслим отвернулся от него из-за того, что он сказал: «Того, кто говорит, что Коран сотворён, я не порицаю».
رأى الأعمش ، وأعرض عنه مسلم لكونه قال : من قال القرآن مخلوق لم أعنفه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика, сабт), обвинялся в шиизме (ташайю‘)
ثقة ثبت ، رمي بالتشيع
Муса ибн Дауд аль-Хулькани? — 217 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья: «Мне сообщили о Мусе ибн Дауде, который сказал: «Я не видел никого более запоминающего, чем ‘Али ибн аль-Джа‘д. Мы были у Ибн Аби Зи’ба, он продиктовал нам двадцать хадисов, и он (Ибн аль-Джа‘д) запомнил их и продиктовал нам»».
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : أخبرت عن موسى بن داود ، قال : ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب ، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا
Муса ибн Дауд аль-Хулькани? — 217 г.х.
Со слов Мусы ибн Дауда: «Я не видел никого более запоминающего, чем ‘Али ибн аль-Джа‘д. Мы были у Ибн Аби Зи’ба, он продиктовал нам двадцать хадисов, и он запомнил их и продиктовал нам».
وعن موسى بن داود قال : ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد ، كنا عند ابن أبي ذئب ، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها ، وأملاها علينا .
Али ибн аль-Джадд136 — 230 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Шазан аль-Баззар: «Нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Юсуф аль-Махри, сказав: «Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Айюб, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Джа‘д говорил: «Я видел аль-А‘маша, но не записал от него ничего»»»».
قال أبو بكر بن شاذان البزاز : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف المهري ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي أيوب ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت علي بن الجعد يقول : رأيت الأعمش ، ولم أكتب عنه شيئا
Али ибн аль-Джадд136 — 230 г.х.
Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Джа‘д говорил: «Я записывал от Ибн ‘Уйайны в 160 году в Куфе, он диктовал нам из свитка»».
وقال أبو القاسم البغوي : سمعت علي بن الجعد يقول : كتبت عن ابن عيينة سنة ستين ومائة بالكوفة يملي علينا من صحيفة
Али ибн аль-Джадд136 — 230 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джа‘д: «Я видел аль-А‘маша, но не записывал от него, и я прибыл в Басру, когда Ибн Аби ‘Аруба был ещё жив».
قال علي بن الجعد : رأيت الأعمش ، ولم أكتب عنه ، وقدمت البصرة ، وكان ابن أبي عروبة حيا
Али ибн аль-Джадд136 — 230 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки: «Я сказал ‘Али ибн аль-Джа‘ду: «До меня дошло, что ты сказал: «Ибн ‘Умар — тот мальчишка»». Он ответил: «Я не говорил этого, но что касается Му‘авии, то я не против, чтобы Аллах наказал его»».
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي : قلت لعلي بن الجعد : بلغني أنك قلت : ابن عمر ذاك الصبي ، قال : لم أقل ، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله
Али ибн аль-Джадд136 — 230 г.х.
Сказал аль-Багави: «Мне сообщили от Исхака ибн Аби Исраиля, что он сказал на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да: «Он сообщил мне, что около шестидесяти лет он постится через день»».
وقال البغوي : أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد : أخبرني أنه منذ نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Я слышал, как Халаф ибн Салим говорил: «Я, Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин пришли к ‘Али ибн аль-Джа‘ду. Он вынес нам свои книги, положил их перед нами и ушёл. Мы подумали, что он пошёл готовить нам еду. Мы не нашли в его книге ни одной ошибки. Когда мы закончили есть, он сказал: «Давайте», и рассказал всё, что мы записали, по памяти»».
وقال صالح بن محمد الأسدي : سمعت خلف بن سالم يقول : صرت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه ، وألقاها بين أيدينا ، وذهب ، فظننا أنه يتخذ لنا طعاما ، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدا ، فلما فرغنا من الطعام ، قال : هاتوا ، فحدث بكل شيء كتبناه حفظا
Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.
Сказал Халаф ибн Салим: «Я, Ахмад и Яхья отправились к ‘Али ибн аль-Джа‘ду, он вынес нам свои книги, положил их перед нами и ушёл. Мы не нашли в них ни одной ошибки. Когда мы закончили есть, он сказал: «Давайте», и рассказал всё, что мы записали, по памяти».
وقال خلف بن سالم : سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه ، وألقاها بين أيدينا ، وذهب ، فلم نجد فيها إلا خطأ واحدا ، فلما فرغنا من الطعام ، قال : هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظا
Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан Ахмад ибн Джа‘фар ибн Зияд ас-Суси: «Я слышал, как Абу Джа‘фар ан-Нафили, упоминая ‘Али ибн аль-Джа‘да, сказал: «Не следует записывать от него ни мало, ни много», и сильно ослабил его положение».
وقال أبو الحسن أحمد بن جعفر بن زياد السوسي : سمعت أبا جعفر النفيلي ، وذكر علي بن الجعد ، فقال : لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير ، وضعف أمره جدا
Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли? — 234 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ас-Суси: «Я слышал, как ан-Нафили говорил: «Не следует записывать от него ни мало, ни много», и сильно ослабил его положение».
وقال أبو الحسن السوسي : سمعت النفيلي يقول : لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير ، وضعف أمره جدا
Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.
Мне сообщили от Исхака ибн Аби Исраиля, что он был на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да, и он сообщил мне — имея в виду ‘Али — что около шестидесяти лет он постится через день.
وأخبرت ، عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه كان في جنازة علي بن الجعد أخبرني - يعني عليا - أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ،
Харун ибн Суфьян аль-Мустамли? — 251 г.х.
Сказал Харун ибн Суфьян аль-Мустамли: «Я был у ‘Али ибн аль-Джа‘да, и он упомянул ‘Усмана, сказав: «Он взял из казны сто тысяч дирхамов без права»».
وقال هارون بن سفيان المستملي : كنت عند علي بن الجعد ، فذكر عثمان ، فقال : أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق .
Абдуллах ибн Мухаммад ‘Абдус? — 283 г.х.
Сказал Абу ‘Али аль-Хусайн ибн Исма‘ил аль-Фариси: «Я спросил ‘Абдуса ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Малика ибн Хани ан-Найсабури о положении ‘Али ибн аль-Джа‘да, и он сказал: «Я не знаю никого, кого бы я встречал, кто запоминал бы лучше него»».
وقال أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي : سألت عبدوس عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عن حال علي بن الجعد ، فقال : ما أعلم أني لقيت أحفظ منه
Абдуллах ибн Мухаммад ‘Абдус? — 283 г.х.
Сказал ‘Абдус: «Я не знаю никого, кого бы я встречал, кто запоминал бы лучше него». Аль-Махамили сказал: «Я спросил его: «Его обвиняли в джахмизме?». Он ответил: «Это говорили, но он не был таким, как они говорили, однако его сын аль-Хасан был судьёй Багдада и придерживался взглядов Джахма. У ‘Али было около тысячи двухсот хадисов от Шу‘бы, и он встречал шейхов»».
وقال عبدوس : ما أعلم أني لقيت أحفظ منه . قال المحاملي : فقلت له : كان يتهم بالجهم ؟ قال : قد قيل هذا ، ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد ، وكان يقول بقول جهم . وكان عنده علي نحو من ألف ومائتي حديث عن شعبة ، وكان قد لقي المشايخ
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я не видел у него в мечети никого, кроме некоторых мальчишек».
وقال عبد الله بن أحمد : ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 59
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 160217 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 17845 общих хадисов
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж · 17731 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира · 15925 общих хадисов
- ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Рази · 16023 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Сабит аль-Унси · 16519 общих хадисов
- Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абси · 16916 общих хадисов
- Хаммад ибн Саляма · 16710 общих хадисов
- Сакр ибн Джувайрия аль-Хилали · 1709 общих хадисов
- Мухаммад ибн Мутарриф ибн Давуд · 1607 общих хадисов
- Мубарак ибн Фудаля · 1667 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1626 общих хадисов
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асади · 1686 общих хадисов
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддиб · 1645 общих хадисов
- Хаммам ибн Яхья ибн Динар · 1655 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуль-Малик ибн Курз аль-Фихри · 1805 общих хадисов
- Хушайм ибн Башир · 1835 общих хадисов
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1644 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишун · 1664 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Динар аль-‘Адви · 1704 общих хадисов
- Ади ибн аль-Фадль ат-Тайми · 1714 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 1443 общих хадисов
- Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямами · 1603 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Сабих · 1603 общих хадисов
- Айюб ибн Утба аль-Ямами · 1603 общих хадисов
- Сулайман ибн аль-Мугира аль-Кайси · 1653 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атариди · 1653 общих хадисов
- Салям ибн Мискин ан-Нумри · 1673 общих хадисов
- Муслим ибн Халид аз-Занджи · 1803 общих хадисов
- Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘и · 1923 общих хадисов
От него передавали · 62
- Абуль-Касим аль-Багави · 317106 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдус ас-Саррадж · 29392 общих хадисов
- Абу Я‘ла аль-Маусили · 30760 общих хадисов
- Ибн ар-Рази Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Багдади · 28938 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури · 27223 общих хадисов
- аль-Бухари · 25614 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Хасан ибн Мукаррам аль-Баззаз · 29012 общих хадисов
- Муса ибн Харун аль-Хаммаль · 29412 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абдуль-Джаббар ас-Суфи · 30612 общих хадисов
- Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман аль-Варрак · 29811 общих хадисов
- Ибн Аби Гайлан Умар ибн Исмаил · 30911 общих хадисов
- Аллан ибн аль-Мугира · 2729 общих хадисов
- Мухаммад ибн Хузайма ибн Рашид аль-Басри · 2769 общих хадисов
- Али ибн Ма‘бад ибн Нух аль-Багдади · 2597 общих хадисов
- Ахмад ибн Абу ‘Имран аль-Багдади · 2807 общих хадисов
- Салих Джазара · 2937 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Харави · 3027 общих хадисов
- Абу Дауд ас-Сиджистани · 2755 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багдади · 2815 общих хадисов
- Ибрахим ибн Хашим аль-Багави · 2975 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами · 2975 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абу Шейба · 2354 общих хадисов
- Ахмад ибн Яхья ибн Исхак аль-Хульвани · 2964 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани · 2603 общих хадисов
- Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль · 2733 общих хадисов
- Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтам · 2833 общих хадисов
- Ахмад ибн Бишр аль-Марсади · 2863 общих хадисов
- Ахмад ибн ‘Али ибн Муслим ан-Нахшаби · 2903 общих хадисов
- Лихья аль-Лайф Мухаммад ибн аль-Аббас · 2903 общих хадисов
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн А‘ян аль-Багдади · 2933 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир120 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра86 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан47 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат35 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара33 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар32 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили27 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
- Сахих аль-Бухари14 хадисов
- Сунан ад-Даракутни10 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
- Сунан Абу Дауда3 хадиса
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Муснад аль-Баззара1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela