Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман

Полное имя

Сухайль ибн Абу Салих: Закванسهيل بن أبي صالح : ذكوان

Кунья

Абу Язидأبو يزيد

Происхождение

ас-Самман, аль-Маданиالسمان ، المدني

Родственные связи

Вольноотпущенник Джувайрии бинт аль-Ахмас, женщины из племени Гатафан. Брат Салиха, ‘Абдуллаха, Мухаммада, ‘Аббада и Йахьяمولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان , أخو صالح ، وعبد الله ، ومحمد , وعباد , ويحيى .

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ674
• سُهَيْلٍ410
• سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ115
• سُهَيْلٌ103
• سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ21
• سُهَيْلِ8
• سُهَيْلِ بْنِ5
• وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ5
• سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ4
• سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ4
• سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ3
• وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ3
• سُهَيْل2
• سُهَيْلًا2
• سُهَيْلٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ2
• سُهَيْلِ بْنِ أَبِي2
• وَسُهَيْلٍ2
• أَبُو مَعْبَدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ1
• ابْنِ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي سُهَيْلًا1
• ابْنِ ذَكْوَانَ1
• رَجُلٍ ، يُقَالُ لَهُ : سُهَيْلٌ1
• سَهْلٍ1
• سَهْلِ1
• سُهَيْلٌ ، هُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
• سُهَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
• سُهَيْلٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ -1
• سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ -1
• سُهَيْلٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
• سُهَيْلٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
• سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ؛1
• سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ1
• سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ1
• سُهَيْلُ بْنُ1
• سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَاحٍ1
• سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِح1
• سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِي1
• سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ1
• سُهَيْلِ ابْنِ أَبِي صَالِحٍ1
• سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِح1
• سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ؛1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Малика спросили о нём и о Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Мухаммад более твёрдый (асбат)».

  وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Ат-Тирмизи передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны, что он сказал: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым (сабт) в хадисах».

  حكى الترمذي ، عن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля твёрдым в хадисах».

  قال ابن عيينة : كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибари, передал Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал аль-Хасан аль-Хульвани, передал ‘Али ибн аль-Мадини, сказав: «Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым в хадисах».

  أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали его твёрдым в хадисах».

  وقال سفيان بن عيينة : كنا نعده ثبتا في الحديث

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — самый любимый из них двоих для нас, а Сухайль ничего не сделал, он более твёрдый (асбат) у них».

  وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو ، فقال : قال يحيى بن سعيد : محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — то есть ибн ‘Амр — любимее для нас, а Сухайль более твёрдый у них».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : قال يحيى بن سعيد : محمد - يعني : ابن عمرو - أحب إلينا ، وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Мухаммад любимее для нас». Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «А Сухайль более твёрдый у них, чем Мухаммад ибн ‘Амр».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو فقال : قال يحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : محمد أحب إلينا . قال أحمد بن حنبل : وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хадисы Сухайля ибн Аби Салиха и аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана близки друг к другу, и их хадисы не являются доводом (худжа)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов ибн Ма‘ина: «Сухайль ибн Аби Салих и аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахман — их хадисы близки друг к другу, и их хадисы не являются доводом».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : سهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Аби Хайсама упомянул в своём «Тарихе» со слов Яхьи: «Люди хадиса всегда остерегались его хадисов».

  وذكر ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن يحيى قال : لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул со слов Яхьи, что он сказал: «Он — «сувайлих» (небольшой праведник), и в нём есть слабость (лин)».

  وذكر العقيلي ، عن يحيى أنه قال : هو صويلح ، وفيه لين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Тарихе ибн Аби Хайсамы» со слов Яхьи: «Люди хадиса всегда остерегались его хадисов».

  وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى : لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» Абу аль-Валида со слов Яхьи: «Он не такой (не сильный)», и когда его спросили о нём в другой раз, он сказал: «Слабый (да‘иф)». А в «Тарихе Абу Джа‘фара аль-‘Укайли» со слов Яхьи: «Он — сувайлих, и в нём есть слабость».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Сухайль ибн Аби Салих любимее для тебя в передаче от своего отца, или Сумай?» Он ответил: «Сумай лучше него». Я сказал: «Сухайль любимее для тебя или Сумай в передаче от него?» Он ответил: «Сумай лучше него».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال : سمي خير منه ، قلت : سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال : سمي خير منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказал Яхья: «Хадисы Сухайля близки к равенству, его хадисы не являются доводом, или что-то близкое к этому, или он не силён в хадисах. А хадис Сухайля от отца от ‘Умара: «Я обязательно дам знамя...» — сказал Яхья: «На самом деле он от Абу Хурайры, маукуф (остановлен на сподвижнике)».

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : سهيل حديثه قريب من السواء ، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا ، أو ليس بالقوي في الحديث ، وحديث سهيل ، عن أبيه ، عن عمر : لأعطين الراية ، قال يحيى : إنما هو عن أبي هريرة موقوف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: «У Абу Салиха ас-Саммана было трое: Сухайль, ‘Аббад и Салих, все они надёжные (сика)».

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو صالح السمان ، كان له ثلاثة : سهيل وعباد وصالح ، كلهم ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ибн Аби ‘Асыма, передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре? Сказал Яхья: «Мухаммад был любимее для нас, а Сухайль ничего не сделал. Люди считают Сухайля не таким, как Мухаммада». Я спросил: «Сухайль у них более твёрдый?» Он ответил: «Да». И я спросил его о хадисе Сухайля от отца от Абу Хурайры: «Женщина не должна отправляться в путь на три дня, кроме как с махрамом»? Он ответил: «Это ошибка, на самом деле это хадис Абу Салиха от Абу Са‘ида, аль-А‘маш передаёт его от него».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى : كان محمد أحب إلينا ، وما صنع شيئا . الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد ، قلت : سهيل عندهم أثبت ؟ قال : نعم ، وسألته عن حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟ . قال : هذا خطأ ، إنما هو حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد ، الأعمش يرويه عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Сухайль и аль-‘Аля — их хадисы близки к равенству, их хадисы не являются доводом».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سهيل والعلاء حديثهما قريب من السواء ، ليس حديثهما بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ибн Ма‘ин: «Он подобен аль-‘Аля, и они не являются доводом».

  قال ابن معين : هو مثل العلاء ، وليسا بحجة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘иль со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как же хороши его хадисы!»

  وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб со слов Ахмада: «Как же хороши его хадисы!»

  وقال حرب ، عن أحمد : ما أصلح حديثه !

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Как же хороши его хадисы!», и сказал: «Он более твёрдый, чем Мухаммад ибн ‘Амр».

  وقال أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه ، وقال : هو أثبت من محمد ابن عمرو

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль: «Сухайль ибн Аби Салих, как же хороши его хадисы!»

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари упомянул в своём «Тарихе», сказав: «У Сухайля был брат, который умер, и он сильно скорбел о нём, поэтому забыл много хадисов».

  وذكر البخاري في " تاريخه " قال : كان لسهيل أخ فمات ، فوجد عليه ، فنسي كثيرا من الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Тарихе аль-Бухари»: «У Сухайля умер брат, он сильно скорбел о нём и забыл много хадисов».

  وفي « تاريخ البخاري » : كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Сухайль надёжный (сика), и его брат ‘Аббад надёжный».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سهيل ثقة ، وأخوه عباد ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли высказался о его надёжности (таусик).

  أطلق أحمد بن عبد الله العجلي القول بتوثيقه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о Сухайле ибн Аби Салихе: «Он любимее для тебя или аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Сухайль более похож (на отца) и более известен, и его отец немного известнее».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال : سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر قليلا .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ибн Аби Хатим со слов Абу Зур‘и: «Сухайль более похож и более известен — то есть, чем аль-‘Аля».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : سهيل أشبه وأشهر - يعني : من العلاء -

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у о Сухайле ибн Аби Салихе, сказав: «Он любимее для тебя или аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Сухайль более похож и более известен, и его отец немного известнее».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال : قلت : هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال : سهيل أشبه وأشهر ، وأبوه أشهر قليلا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр, и любимее для меня, чем аль-‘Аля от отца от Абу Хурайры».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء عن أبيه ، عن أبي هريرة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем аль-‘Аля».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من العلاء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Сухайле ибн Аби Салихе, на что он ответил: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр, и любимее для меня, чем аль-‘Аля от отца от Абу Хурайры».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سهيل بن أبي صالح فقال : يكتب حديثه ، [ ولا يحتج به ] ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он не используется как довод».

  وقال أبو حاتم : لا يحتج به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями: «Я спросил его — то есть ад-Даракутни: «Почему аль-Бухари не привёл хадисы Сухайля в своей книге «ас-Сахих»?» Он ответил: «Я не знаю для него оправдания, ведь ан-Насаи, когда проходил мимо хадиса Сухайля, говорил: «Клянусь Аллахом, Сухайль лучше Абу аль-Ямана, Яхьи ибн Букайра и других, а книга аль-Бухари полна ими».

  وقال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته - يعني الدارقطني - : لم يترك البخاري حديث سهل في كتابه الصحيح؟ فقال: لا أعرفه له عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: والله سهيل خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Аль-Бухари оставил хадисы Сухайля в своей книге и привёл от ибн Букайра, Абу аль-Ямана и Фулайха ибн Сулеймана, и я не знаю для этого оправдания».

  وقال النسائي : ترك البخاري حديث سهيل في كتابه وأخرج عن ابن بكير وأبي اليمان وفليح بن سليمان وهذا لا أعرف له عذرا .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Сказали Абу аль-Хасану (и ан-Насаи защищал Сухайля), на что он ответил: «Да, клянусь Аллахом! Передал мне визирь Абу аль-Фадль, что слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Муса ибн аль-Мамун аль-Хашими говорил: «Я слышал, как человек спрашивал Абу ‘Абд ар-Рахмана: «Что у тебя о Сухайле?» Абу ‘Абд ар-Рахман ответил: «Сухайль лучше Фулайха, Сухайль лучше Абу аль-Ямана, Сухайль лучше Хабиба аль-Му‘аллима, и Сухайль любимее для нас, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр»...».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : قيل لأبي الحسن ( وحج النسائي سهيلا ) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن : سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو ، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Джаухари: «Передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ан-Найсабури, сказав: «Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи: «Сухайль надёжный (сика)».

  وقال أبو القاسم الجوهري: ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: قال أبو عبد الرحمن النسائي : سهيل ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Он ошибался.

  وكان يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки (нусах), от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца, и это указывает на проницательность человека, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый (сабт), в нём нет проблем, его сообщения приемлемы».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولسهيل نسخ ، روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه ، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки, от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца. Это указывает на его проницательность, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».

  وقال ابن عدي : لسهيل نسخ ، وقد روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه . وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه ، وما سمع من غير أبيه ، وهو عندي ثبت لا بأس به ، مقبول الأخبار

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал ибн ‘Ади: «Твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».

  وقال ابن عدي : ثبت مقبول ، حدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Сухайля много хадисов, помимо тех, что я упомянул, у него есть списки, от него передавали имамы, такие как: ас-Саури, Шу‘ба, Малик и другие имамы. Сухайль передавал от группы людей от своего отца, и это указывает на надёжность человека. Сухайль передавал от Сумая от Абу Салиха, Сухайль передавал от аль-А‘маша от Абу Салиха, Сухайль передавал от ‘Убайдаллы ибн Миксама от Абу Салиха, и это указывает на проницательность человека, и различие между тем, что он слышал от своего отца без посредников, и тем, что слышал от Сумая, аль-А‘маша и других имамов. Сухайль у меня приемлемый в сообщениях, твёрдый, в нём нет проблем».

  قال الشيخ : ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وله نسخ ، وروى عنه الأئمة مثل : الثوري ، وشعبة ، ومالك وغيرهم من الأئمة . وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على ثقة الرجل . حدث سهيل ، عن سمي ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، وهذا يدلك على تمييز الرجل ، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد ، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة ، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Бухари передал от него, объединяя с другими. Я скажу: ан-Насаи порицал это, сказав: ас-Сулями: «Я спросил ад-Даракутни: «Почему аль-Бухари оставил хадисы Сухайля в книге «ас-Сахих»?» Он ответил: «Я не знаю для него оправдания, ведь ан-Насаи, когда проходил мимо хадиса Сухайля, говорил: «Сухайль — клянусь Аллахом — лучше Абу аль-Ямана, Яхьи ибн Букайра и других».

  روى له البخاري مقرونا بغيره . قلت : وعاب ذلك عليه النسائي ، فقال السلمي : سألت الدارقطني : لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال : لا أعرف له فيه عذرا ، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل ، قال : سهيل - والله - خير من أبي اليمان ، ويحيى بن بكير وغيرهما

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в главе о тех, кого порицали за приведение хадисов Муслимом: «Сухайль — один из столпов хадиса, и Муслим много передавал от него в основах и свидетельствах (шавахид), хотя большая часть — в свидетельствах. От него передавал Малик, который является судьёй среди шейхов Медины и критиком их. Затем в Ираке сказали о его хадисах: «Он забыл многое из них, и его память ухудшилась в конце жизни».

  وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه : سهيل أحد أركان الحديث ، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد ، إلا أن غالبها في الشواهد ، وقد روى عنه مالك ، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ، ثم قيل في حديثه بالعراق : إنه نسي الكثير منه ، وساء حفظه في آخر عمره

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Когда аль-Хаким упомянул его в главе «Передатчики, за которых порицали Муслима при приведении хадисов», он сказал: «Сухайль — один из столпов хадиса, Муслим много передавал от него в свидетельствах и основах, хотя большая часть его приведения хадисов — в свидетельствах. От него передавал Малик — судья среди шейхов Медины и критик их. Затем в Ираке сказали о его хадисах: «Он забыл многое из них, и его память ухудшилась в конце жизни». И глубоко знающий мастер может найти то, что упомянул ибн аль-Мадини о том, что у него умер брат, и он забыл многое».

  ولما ذكره الحاكم في باب « الرواة الذين عيب على مسلم إخراج الحديث عنهم » قال: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم عنه الرواية في الشواهد والأصول إلا أن الغالب على إخراجه حديثه في الشواهد، وقد روى عنه مالك - الحكم في شيوخه من أهل من المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره ، وقد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره ابن المديني من أنه مات له أخ فنسي كثيرا .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  В «Книге» ибн ‘Ади: сказал аль-Лайс: «Сухайль был из числа поклоняющихся жителей Медины», а аш-Ша‘би говорил: «О ибн Закван, ты пришёл с ними (хадисами) фальшивыми, а уходишь с ними добротными».

  وفي « كتاب » ابن عدي : قال الليث : كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Передал Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал Абу Бакр аль-Асрам, передал Ахмад ибн Ханбаль, передал Суфьян, сказав: «Аш-Ша‘би говорил: «О ибн Закван, ты пришёл с ними фальшивыми, а уходишь с ними добротными».

  ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سفيان قال : كان الشعبي يقول : يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا ، وتذهب بها جيادا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Так же датировал его ибн Са‘д и сказал: «Сухайль был надёжным (сика), много передававшим хадисы».

  وكذا أرخه ابن سعد ، وقال : كان سهيل ثقة كثير الحديث

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «Списке надёжных (сикат)» и сказал: «Он ошибался, и умер во время правления Абу Джа‘фара аль-Мансура». Ибн Са‘д сказал подобное, добавив: «Он брат ‘Аббада, и Сухайль был надёжным, много передававшим хадисы».

  ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور . وقال ابن سعد : مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث .

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «Сухайль из числа искусных (муткин), и если ты видишь ошибку в его хадисах, то только от тех, кто берёт от него».

  وقال أحمد بن صالح المصري : سهيل ( من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه ) .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян упомянул его в (втором) поколении жителей Медины, а в другом месте сказал: «А Сухайль ибн Закван — слабый (да‘иф), оставленный (матрук) в хадисах».

  وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .

• аль-Азди? — 374 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый (садук), однако его постиг плеврит (барсам) в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».

  وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق ، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره ، فذهب بعض حديثه

• аль-Азди? — 374 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый, однако его постиг плеврит в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».

  وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في « الثقات »

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халиль: «Надёжный (сика)».

  وقال الخليل : ثقة .

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  Абу ‘Авана привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и ибн Хиббан, ат-Туси, аль-Хаким, ибн аль-Джаруд, ад-Дарими, Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Макдиси, ад-Даракутни в книге «ас-Сунан» и аль-Байхаки в «аль-Хиляфият».

  وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات » .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Сухайль надёжный (сика)».

  وقال أبو عمر بن عبد البر : سهيل ثقة .

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Когда ибн аль-Каттан упомянул ему хадис, он сказал: «Это из того, в чём проявилось его смешение (ихтилят)».

  ولما ذكر له ابن القطان حديثا قال: وهذا مما ظهر فيه اختلاطه .

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Сказал аз-Захаби об ибн аль-Каттане: «Он и Хишам ибн ‘Урва смешались и изменились», упомянул это в «аль-Мизан».

  وقال الذهبي عن ابن القطان : إنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا ، ذكر ذلك في " الميزان "

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Когда ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Умер в начале правления Абу Джа‘фара».

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في أول ولاية أبي جعفر .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И его признали надёжным люди.

  ووثقه ناس

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Его передача от ‘Арфаджи ибн ‘Абд аль-Вахида в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лайля» ан-Насаи, и сказано: «Между ними его отец Абу Салих».

  روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وقيل : بينهما أبوه أبو صالح.

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), его память изменилась в конце жизни.

  صدوق , تغير حفظه بآخره

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мутайри, передал Мухаммад ибн Исма‘иль, сказав: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Салих говорил: «Я слышал, как аль-Лайс ибн Са‘д — упомянув Сухайля ибн Аби Салиха — сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Медины».

  ثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا محمد بن إسماعيل قال : سمعت عبد الله بن صالح يقول : سمعت الليث بن سعد - وذكر سهيل بن أبي صالح - ، فقال : كان من عباد أهل المدينة

• Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-‘Азиз ад-Дараварди: «Сухайля постиг недуг, который лишил его части рассудка, и он забыл часть своих хадисов».

  وقال عبد العزيز الدراوردي : أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ، ونسي بعض حديثه

• Мухаммад ибн Мансур ас-Сам‘ани467 — 510 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр ас-Сам‘ани в «аль-Амали»: «От него передавал Малик в «аль-Муватта», а Малик — тот, к кому обращаются в вопросах шейхов Медины».

  وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في « الأمالي » : روى عنه مالك في الموطأ، ومالك هو المرجوع إليه في مشايخ المدينة .

• Другие

  Аль-Бухари передал от него в качестве сопутствующего (муктарнан) и в качестве подвешенного (та‘лик).

  روى له البخاري مقرونا وتعليقا

• Другие

  Некоторые из поздних авторов предположили, что его смерть была в сороковом году или около того, основываясь на догадках без уверенности.

  وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن وفاته كانت سنة أربعين ونحوها تخرصا من غير يقين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад231 хадис
• Сахих Муслим142 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан108 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра100 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра97 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат77 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар75 хадисов
• Муснад аль-Баззара72 хадиса
• Сунан Абу Дауда51 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн45 хадисов
• Джами ат-Тирмизи44 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар43 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба41 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака41 хадис
• Сахих Ибн Хузайма40 хадисов
• Сунан Ибн Маджа37 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили29 хадисов
• Муснад ат-Таялиси27 хадисов
• Сунан ан-Насаи27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир23 хадиса
• Муснад ад-Дарими14 хадисов
• Муватта Малик11 хадисов
• Муснад аль-Хумайди8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр7 хадисов
• Аль-Мунтака6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Сахих аль-Бухари1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela