Передатчики · #34

Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади

إبراهيم بن بشار الرمادى

ум. 230 г.х.10-е поколение (десятое)

255

Хадисы передатчика · марфу‘ 242 · маукуф 13 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Хафиз, у которого были ошибки (хафиз ляху аухам)

حافظ له أوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Много передавал, но приводил редкие сообщения (муксир мугриб)

مكثر مغرب

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Башшарإبراهيم بن بشار
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аль-Джарджараи (по происхождению), аль-Басри, ар-Рамадиالجرجرائى الأصل ، البصرى ، الرمادى

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ117
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ112
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ9
إِبْرَاهِيمُ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّار2
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ2
إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِي1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ .1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارِ الرَّمَادِيُّ1
الرَّمَادِيُّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ1
الرَّمَادِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ1
وَالرَّمَادِيُّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (14)порицание (8)смешанное (8)сведения (6)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 6 · смешанное 5 · порицание 7 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нём, и он сказал: «Он ничто (лейса би-шай)». Он не записывал у Суфьяна, и я никогда не видел у него в руках пера, и он диктовал людям то, чего не говорил Суфьян»
وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بشيء . لم يكن يكتب عند سفيان ، وما رأيت في يده قلما قط ، وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я видел, как ар-Рамади смотрел в книгу, а ибн ‘Уйейна читал, и он ничего не менял, у него не было ни дощечек, ни чернильницы»
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : رأيت الرمادي ينظر في كتاب ، وابن عيينة يقرأ ، ولا يغير شيئا ، ليس معه ألواح ولا دواة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти сказал: «Он был искусным и точным (муткан дабит), он сопровождал ибн ‘Уйейну много лет и слышал его хадисы многократно. Тот, кто утверждает, что он спал на собрании ибн ‘Уйейны, прав, но это не является тем, что порочит подобного ему в хадисах, ибо он слышал хадисы ибн ‘Уйейны многократно...»
وقال أبو حاتم : محمد بن حبان البستي , كان متقنا ضابطا ، صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة مرارا ، والقائل بهذا رآه ينام في المجلس حيث كان يجيء إلى سفيان ، ويحضر مجلسه للاستئناس لا للسماع فنوم الإنسان عند سماع شيء قد سمعه مرارا ليس مما يقدح فيه . ولقد حدثنا أبو خليفة , قال : قال إبراهيم بن بشار الرمادي : حدثنا سفيان بمكة ، وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة , سمعت أحمد بن زنجويه يقول : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : سمعت يحيى بن معين , يقول : كان الحميدي لا يكتب عند سفيان بن عيينة ، وإبراهيم بن بشار أحفظهما ، ومات إبراهيم بن بشار سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى كلام ابن حبان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «Он ничто (лейса би-шай), он не записывал у Суфьяна и диктовал людям то, чего не говорил Суфьян»
وقال ابن معين : ليس بشيء لم يكن يكتب عند سفيان ، وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ар-Рази, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел, как ар-Рамади смотрел в книгу ибн ‘Уйейны, когда тот читал, и он ничего не менял, у него не было ни дощечек, ни чернильницы»
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، حدثنا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت الرمادي ينظر في كتاب ابن عيينة يقرأ ولا يغير شيئا ، ليس معه ألواح ولا دواة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Ибрахим ибн Башшар, — это не Суфьян ибн ‘Уйейна». И он также сказал: «Я слышал, как мой отец упоминал Ибрахима ибн Башшара ар-Рамади и сказал: «Он присутствовал с нами у Суфьяна ибн ‘Уйейны и диктовал людям то, что они слышали от Суфьяна, а иногда диктовал им то, чего они не слышали...»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «аль-Камиль» Ибн ‘Ади: «Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад: «Я спросил отца о нём, и он не признал его за его сопровождение (ибн ‘Уйейны), и он ему не понравился»
وفي " الكامل " لابن عدي : قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فلم يعرفه بصحبته ، ولم يعجبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Иса говорил: «Я слышал, как ‘Абдалла ибн Ахмад говорил: «Я спросил отца об Ибрахиме ибн Башшаре ар-Рамади, и он не признал его за его сопровождение, и он ему не понравился...»
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : سألت أبي عن إبراهيم بن بشار الرمادي ، فلم يعرفه بصحبته ، ولم يعجبه وقال : كان يكون عند ابن عيينة فيقوم ، فيجوز إليه الخراسانية ، فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة ، فقلت له : أما تتقي الله ؟ أما تراقب الله ؟ أو كما قال .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллы ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец упоминал Ибрахима ибн Башшара ар-Рамади и сказал: «Он присутствовал с нами у Суфьяна, затем диктовал людям то, что они слышали от Суфьяна, а иногда диктовал им то, чего они не слышали от Суфьяна...»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Правдивый (садук)»
وقال أبو حاتم الرازي : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Моего отца спросили о нём, и он сказал: «Правдивый (садук)»
[قال أبو محمد ] : سئل أبي عنه ، فقال : صدوق .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является сильным (лейса би-ль-кауи)»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является сильным (лейса би-ль-кауи)»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи и другие: «Не является сильным (лейса би-ль-кауи)»
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ахмад: «Словно Суфьян, от которого передаёт Ибрахим ибн Башшар, — это не Суфьян ибн ‘Уйейна...»
وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Он был искусным и точным (муткан дабит), он сопровождал ибн ‘Уйейну много лет...»
وكان متقنا ضابطا ، صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا ممن يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة مرارا ، والقائل بهذا رآه ينام في المجلس حيث كان يجيء إلى سفيان ، ويحضر مجلسه للاستيناس لا للاستماع ، فنوم الإنسان عند سماع شيء قد سمعه مرارا ليس مما يقدح فيه واحد ،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»
قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا : قال لي إبراهيم الرمادي : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي ، وهو وهم ، كان ابن عيينة يرويه مرسلا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я спросил Мухаммада ибн Ахмада аз-Зурайки в Басре об ар-Рамади, он сказал: «Он, клянусь Аллахом, был самым аскетичным из людей своего времени». Ибн ‘Ади сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»
وقال أبو أحمد بن عدي : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة ، عن الرمادي فقال : كان والله أزهد أهل زمانه . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»
قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي : وهو وهم ، كان ابن عيينة مرسلا . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот Ибрахим ибн Башшар — я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»
قال الشيخ : وإبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), из первого поколения сподвижников ибн ‘Уйейны»
وقال الحاكم : ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Бусти и аль-Хаким привели его хадис в своих «Сахихах»...
خرج البستي ، والحاكم حديثه في " صحيحيهما " ، ولما ذكر له حديثا في " رفع اليدين " قال : هو ثقة مأمون من الطبقة الأولى ، من أصحاب ابن عيينة ، صحبه نيفا وعشرين سنة .
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Сказали Абу Хатим ар-Рази и ат-Таялиси: «Правдивый (садук)»
وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي : صدوق
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Сказал Ибн Занджавайх со слов Джа‘фара: «Я слышал, как ат-Таялиси говорил: «Он правдивый (садук)»
وقال ابن زنجويه عن جعفر : سمعت الطيالسي يقول : هو صدوق .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В «Китаб ибн аль-Джаруд»: «Правдивый (садук), иногда ошибается в чём-то»
وفي " كتاب ابن الجارود " : صدوق ، وربما يهم في الشيء بعد الشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи и ас-Саджи среди слабых (да‘иф)
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي في جملة الضعفاء
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал аль-Багави в «аль-Му’талиф ва-ль-мухталиф»: «Известный»
وقال البغوي : في " المؤتلف والمختلف " : معروف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В хадисе ар-Рамади от Суфьяна... нет основы в хадисах ибн ‘Уйейны... и я не знаю, откуда Ибрахим ибн Башшар взял это»
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديث الرمادي ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، وابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا ، فينزوي بعضها إلى بعض ، وتقول : قطي قطي يقول : حسبي حسبي " ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ، ولا عن ابن جريج ، إنما عند ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء حديثان : " لا تسبوا الدهر " " وعذبت امرأة في هرة " جميعا موقوفين . وعنده عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة حديثان : أحدهما " في كل صلاة قراءة ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفى منا أخفينا منكم " ، " كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج " . وعن أبي هريرة قال : " إذا كنت إماما فخفف " موقوف . ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم بن بشار . وقال في حديثه ، عن سفيان ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : " كلكم راع " هذا أيضا ليس له أصل ، ولم يتابعه عليه أحد ، عن ابن عيينة ، وعند ابن عيينة ، عن بريد أربعة أحاديث : " مثل الجليس الصالح " ، " والمؤمن للمؤمن كالبنيان " ، " واشفعوا إلي لتؤجروا " ، و " الخازن الأمين " ليس عنده غير هذه الأربعة
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Баки ибн Кани‘: «Он хороший (салих)»
وقال عبد الباقي بن قانع : هو صالح
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди аль-Маусили: «Правдивый (садук), но ошибается в хадисе после хадиса»
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي : صدوق ، لكنه يهم في الحديث بعد الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Много передавал, но приводил редкие сообщения (муксир мугриб)
مكثر مغرب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Хафиз, у которого были ошибки
حافظ له أوهام
Яхья ибн аль-Фадль ибн Яхья? — 256 г.х.
Сказал Яхья ибн аль-Фадль: «Рассказал нам Ибрахим ар-Рамади, и он, клянусь Аллахом, был надёжным (сика)»
وقال يحيى بن الفضل حدثنا إبراهيم الرمادي ، وكان والله ثقة
Яхья ибн аль-Фадль ибн Яхья? — 256 г.х.
Сказал Абу ‘Умар ас-Садафи: «Рассказал нам Ахмад ибн Халид, рассказал нам Марван ибн ‘Абд аль-Малик: «Я слышал, как Яхья ибн аль-Фадль говорил: «Рассказал нам Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади, и он, клянусь Аллахом, был надёжным (сика) и заслуживающим доверия (ма’мун)»
وقال أبو عمر الصدفي ثنا أحمد بن خالد ثنا مروان بن عبد الملك قال سمعت يحيى بن الفضل ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي وكان والله ثقة مأمونا .
Мухаммад ибн Ахмад аз-Зурайки? — 300 г.х.
Я спросил Мухаммада ибн Ахмада аз-Зурайки в Басре об Ибрахиме ибн Башшаре ар-Рамади, он сказал: «Он, клянусь Аллахом, был самым аскетичным из людей своего времени»
سألت محمد بن أحمد الزريقي بـ " البصرة " عن إبراهيم بن بشار الرمادي ، قال : كان والله أزهد أهل زمانه .
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
Сказал Абу ‘Авана в начале раздела о молитве в своём «Сахихе»: «Ибрахим ибн Башшар был надёжным (сика), из числа старших сподвижников ибн ‘Уйейны, и из тех, кто слышал от него в ранний период»
وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه : كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة ، وممن سمع منه قديما

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela