Передатчики · #114

Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджри

إبراهيم بن مسلم الهجري

ум. 150 г.х.5-е поколение

128

Хадисы передатчика · марфу‘ 104 · маукуф 23 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Мягкий в хадисах, возводил марфу‘ хадисы, которые были маукуф (лин аль-хадис, рафа маукуфат)

لين الحديث ، رفع موقوفات

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعف

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хузайма

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Муслимإبراهيم بن مسلم
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аль-‘Абди, аль-Куфи, аль-Хиджри, ас-Суваиالعبدي ، الكوفي ، الهجري ، السوائي

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ38
إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ24
الْهَجَرِيِّ18
الْهَجَرِيُّ7
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ4
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ4
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ4
إِبْرَاهِيمَ3
إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي الْهَجَرِيَّ -2
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ2
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَجَرِيُّ1
إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي الْهَجَرِيَّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ1
إِبْرَاهِيمُ1
إِبْرَاهِيمُ - هُوَ الْهَجَرِيُّ -1
إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ1
الْهَجَرِيِّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ1
الْهَجَرِيِّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ -1
وَأَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ1
وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ1

Мнения имамов · 75

все (75)похвала (3)порицание (42)смешанное (8)сведения (22)◈ только имамы (48)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 48 — похвала 1 · смешанное 4 · порицание 26 · сведения 17

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘ба: «Он возводил хадисы (рафа‘а)».
وقال شعبة : كان رفاعا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Ибрахим аль-Хиджри отлично выстраивал хадисы, несмотря на то, что в них было».
قال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ибрахим бин Башшар ар-Рамади со слов Суфьяна: «Я видел Ибрахима аль-Хиджри, когда его поставили на солнце, чтобы выбить из него что-то, и он играл в шахматы».
وقال إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان : رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيء ، وكان يلعب بالشطرنج
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Муснади со слов Суфьяна: «Он считал слабым Ибрахима аль-Хиджри».
وقال عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان : إنه كان يضعف إبراهيم الهجري
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Бишр ибн аль-Хакам со слов Суфьяна: «Я пришел к Ибрахиму аль-Хиджри, и он выдал мне большую часть своих книг. И я пожалел старика и исправил для него его книгу: я сказал: это со слов ‘Абдуллаха, это со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а это со слов ‘Умара».
وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان : أتيت إبراهيم الهجري ، فدفع إلي عامة كتبه ، فرحمت الشيخ ، فأصلحت له كتابه . قلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عن عمر
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уйайны: «Ибрахим аль-Хиджри отлично выстраивал хадисы, несмотря на то, что в них было».
قال علي بن المديني عن ابن عيينة : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Муснади со слов Суфьяна: «Он считал его слабым».
وقال المسندي عن سفيان : إنه كان يضعفه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Бишр со слов Суфьяна: «Я пришел к Ибрахиму аль-Хиджри, и он выдал мне большую часть своих книг, и я пожалел старика, и исправил для него его книгу, сказав: это со слов ‘Абдуллаха, это со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а это со слов ‘Умара».
وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ ، وأصلحت له كتابه ، قلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا عن عمر
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И Ибн ‘Уйайна считал его слабым.
وكان ابن عيينة يضعفه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам Закария ас-Саджи, рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, рассказал нам ар-Рамади, сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: „Я видел Ибрахима аль-Хиджри, когда его поставили на солнце, чтобы выбить из него что-то, и он играл в шахматы“».
حدثنا زكريا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا الرمادي ، قال : سمعت سفيان يقول : رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيئا ، وكان يلعب بالشطرنج .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: ‘Абдуллах бин Мухаммад сказал: „Суфьян ибн ‘Уйайна считал слабым Ибрахима ибн Муслима аль-Хиджри“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال : عبد الله بن محمد : كان سفيان بن عيينة يضعف إبراهيم بن مسلم الهجري .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд, рассказал нам аль-Бухари, рассказал мне ‘Абдуллах бин Мухаммад, сказавший: «Ибн ‘Уйайна считал слабым Ибрахима аль-Хиджри».
حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا البخاري ، حدثني عبد الله بن محمد ، قال : كان ابن عيينة يضعف إبراهيم الهجري
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ибн Исхак ас-Суфи, рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Бишр ибн аль-Хакам, сказавший: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйайна говорил: „Я пришел к Ибрахиму аль-Хиджри, и он выдал мне большую часть своих хадисов, и я пожалел старика, и исправил для него его книгу, сказав: это со слов ‘Абдуллаха, это со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а это со слов ‘Умара“».
حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة حديثه ، فرحمت الشيخ ، فأصلحت له كتابه ، فقلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عن عمر
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Суфьян (то есть ибн ‘Уйайна) говорил: „Ибрахим аль-Хиджри отлично выстраивал хадисы, несмотря на то, что в них было“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان [يعني :] ابن عيينة يقول : كان إبرهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад бин аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Суфьяна от аль-Хиджри. А ‘Абдуррахман передавал от Суфьяна от него».
وقال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان عن الهجري . وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Абдуррахман передавал от Суфьяна от него.
وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И не любил его (критиковал) Яхья ибн Са‘ид.
وكرهه يحيى بن سعيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
В книге аль-Аджури: «Абу Дауд сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: „Аль-Хиджри отлично выстраивал хадисы“».
وفي كتاب الآجري : قال أبو داود : قال يحيى بن سعيد : كان الهجري يسوق الحديث سيقاة جيدة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Ибрахима аль-Хиджри, а ‘Абдуррахман передавал от Суфьяна от него».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، ثنا محمد بن المثنى قال : [ما] سمعت يحيى يحدث عن إبراهيم الهجري ، وكان عبد الرحمن يحدث [عن سفيان] عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, ничего из себя не представляет».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы — ничто».
وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдульвадххаб бин Аби ‘Асыма, рассказал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Ибрахим аль-Хиджри — слабый в хадисах, ничего из себя не представляет“».
حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم الهجري ضعيف الحديث ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али бин Исма‘ил, рассказал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, сказав: „Ибрахим аль-Хиджри, каков его хадис?“ Он ответил: „Ничего из себя не представляет“».
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : إبراهيم الهجري كيف حديثه ؟ قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, рассказал нам Му‘авия бин Салих со слов Яхьи, сказавшего: «Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджри — слабый».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Абу Суфьян, ‘Абдуррахман бин Абу Бакр и Мухаммад бин Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: „Ибрахим аль-Хиджри — ничего из себя не представляет“».
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن حماد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : إبراهيم الهجري ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдульвадххаб бин ‘Асым бин аль-Хакам, рассказал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Ибрахим аль-Хиджри — слабый в хадисах, ничего из себя не представляет“».
حدثنا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم الهجري ضعيف الحديث ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
(Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Ибрахим аль-Хиджри — ничто»).
[قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : إبراهيم الهجري ليس بشيء]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как мой отец говорил: „Суфьян сказал: аль-Хиджри не обладал хорошей памятью, рассказывал мне... на том уровне, какой у него есть“. И сказал: „И я слышал, как мой отец говорил: „Я не передаю от аль-Хиджри ничего“. Он сказал: „И он (аль-Хиджри) был тем, кто возводит хадисы (рифа‘an)“, и ослабил его».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سمعت أبي يقول : قال سفيان : كان الهجري لا يحفظ حدثني علي ما هو فيه . وقال : وسمعت أبي يقول : أنا لا أحدث عن الهجري بشيء قال لي : وكان - يعني - الهجري رفاعا وضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Аль-Хиджри был тем, кто возводит хадисы (рифа‘an)», и ослабил его.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان الهجري رفاعا ، وضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «аз-Ду‘афа» Абу аль-‘Араба аль-Кайрувани: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля: „Передают ли от аль-Хиджри?“ Он ответил: „От него ведь передавал Шу‘ба“».
وفي كتاب " الضعفاء " لأبي العرب القيرواني : سئل أحمد بن حنبل : الهجري يحدث عنه ؟ فقال : قد روى عنه شعبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его кунья — Абу Исхак Ибрахим ибн Муслим аль-‘Абди. ‘Али ибн Мусхир относит его к числе куфийцев. Передавал от Ибн Абу Ауфа и Абу аль-Ахваса, от него слышал Джа‘фар бин ‘Аун».
قال البخاري : كنيته أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم العبدي ، نسبه علي بن مسهر يعد في الكوفيين ، عن ابن أبي أوفى وأبي الأحوص ، سمع منه جعفر بن عون .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».
وقال أبو زرعة : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Лин аль-хадис (слабый в хадисах), не сильный».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим аль-Хиджри — не сильный, лин аль-хадис (слабый в хадисах)».
سمعت أبي يقول إبراهيم الهجري ليس بقوي لين الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Его ослабляют в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежный (ляйса би сика), и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Слабый». А остальная часть слов Ибн ‘Ади об аль-Хиджри сводится к тому, что они порицали его за обилие передач от Абу аль-Ахваса от ‘Абдуллаха, но большинство из них являются прямыми (мустакым).
وقال النسائي في التمييز ضعيف ، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله ، وعامتها مستقيمة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи со слов Мухаммада ибн аль-‘Аббаса: «Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджри — слабый, куфиец».
وقال : النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف ، كوفي
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И привлекли Имам имамов и Ибн аль-Байи‘ его хадисы в своих «Сахихах».
وخرج إمام الأئمة ، وابن البيع حديثه في " صحيحيهما "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов имеют прямые матны (мустакым аль-матн). Они порицали его лишь за обилие передач от Абу аль-Ахваса от ‘Абдуллаха, и он, по моему мнению, из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، وهو عندي ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Наряду со своей слабостью, его хадисы записываются, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы не разрешается использовать как довод (ла яджуз аль-ихтиджад bi-хадисихи), а Ибрахим аль-Хузи, по моему мнению, лучше его».
وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И от этого Ибрахима аль-Хиджри передавали хадисы Шу‘ба, ас-Саури и другие. Большинство его хадисов имеют прямые матны, и они порицали его лишь за обилие передач от Абу аль-Ахваса от ‘Абдуллаха, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы записываются.
وإبراهيم الهجري هذا حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما ، وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله ، وهو عندي ممن يكتب حديثه .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Китаб аль-джанаиз»: «Ему не предъявили обоснованного упрека». В другом месте: «Не является матруком, однако шейхи (аль-Бухари и Муслим) не приводили довод его хадисами».
وقال الحاكم في " كتاب الجنائز " : لم ينقم عليه بحجة . وفي موضع آخر : ليس بالمتروك إلا أن الشيخين لم يحتجا به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджри — не матрук, однако два шейха не приводили довод его хадисами, и этот хадис является подтверждением для того, что было до него, и он редкий и достоверный (гариб сахих), ведь Муслим приводил довод хадисами Шарика ибн ‘Абдуллаха.
إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك ، إلا أن الشيخين لم يحتجا به ، وهذا الحديث شاهد لما تقدمه وهو غريب صحيح ، فإن مسلما قد احتج بشريك بن عبد الله " .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Абу Бирр ад-Дулаби, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джи‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (джумля ад-ду‘афа).
وذكره البخاري ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисах».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисах».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал ас-Са‘ди: «Его хадисы ослабляют».
وقال السعدي : يضعف حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал ас-Са‘ди: «Его хадисы ослабляют».
وقال السعدي : يضعف حديثه
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И сказал аль-Куфи: «Его хадисы записываются, и в них есть слабость». В другом месте: «Куфиец, слабый». Также сказал аль-Барқи в книге «ат-Табакат».
وقال الكوفي : يكتب حديثه ، وفيه ضعف . وفي موضع آخر : كوفي ضعيف . وكذا قاله البرقي في كتاب " الطبقات "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал аль-Фасави: «Он был возводящим хадисы (рифа‘an), нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال الفسوي : كان رفاعا لا بأس به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Он был возводящим хадисы (рифа‘an), нет в нем проблем, куфиец».
وقال يعقوب بن سفيان : كان رفاعا ، لا بأس به ، كوفي
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «В нем есть слабость».
وقال الحربي : فيه ضعف
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Абу Исхак аль-Харби в книге «ат-Тарих»: «В нем есть слабость, и я прошу у Аллаха прощения за это».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " التاريخ " : فيه ضعف ، وأستغفر الله تعالى من ذلك
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он возводил в ранг марфу‘ хадисы, которые другие делали маукуф».
وقال البزار : رفع أحاديث وقفها غيره
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Матрук (брошенный хадис)».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в «Китаб ас-Сунан»: «Он возводил в ранг марфу‘ хадисы, которые другие останавливали на сподвижниках (авкафуха гайруху)».
وقال البزار في " كتاب السنن " : رفع أحاديث أوقفها غيره
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Матрук».
وقال علي بن الجنيد : متروك
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается, был тем, кто возводит хадисы (рифа‘an ли-ль-ахадис), у него была плохая память, в нем есть слабость».
وقال الساجي : صدوق يهم ، كان رفاعا للأحاديث ، وكان سيء الحفظ فيه ضعف
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В «Китаб Ибн аль-Джаруд»: «Ничего из себя не представляет».
وفي " كتاب ابن الجارود " : ليس بشيء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Абу Бирр ад-Дулаби, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джи‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (джумля ад-ду‘афа).
وذكره البخاري ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «Он правдивый (садук), но является возводящим хадисы (рифа‘), часто ошибающимся».
وقال الأزدي : هو صدوق ، ولكنه رفاع كثير الوهم
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он правдивый (садук), но возводит хадисы, часто ошибается».
وقال أبو الفتح الأزدي : هو صدوق ، لكنه رفاع كثير الوهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Хаким Абу Ахмад: «Не сильный по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не сильный по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ад-Ду‘афа ва-ль-каддабин» среди передатчиков хадисов.
وذكره ابن شاهين في كتاب " الضعفاء والكذابين " من رواة الحديث
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-Бухари, Абу Бирр ад-Дулаби, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу Джи‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (джумля ад-ду‘афа).
وذكره البخاري ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (ду‘иф).
ضعف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И чаще всего этот аль-Хиджри встречается в преданиях по своей кунье: Абу Исхак аль-Хиджри.
وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: история, приводимая ранее от Ибн ‘Уйайны, подразумевает, что его хадис от него является достоверным, поскольку ему ставили в упрек лишь то, что он возводил в ранг марфу‘ хадисы, бывшие маукуф, а Ибн ‘Уйайна упомянул, что он отделил хадисы ‘Абдуллаха от хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах знает лучше.
قلت : القصة المتقدمة عن ابن عيينه تقتضي أن حديثه عنه صحيح ، لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة ، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый в хадисах (лин аль-хадис), возводил предания маукуф в ранг марфу‘.
لين الحديث ، رفع موقوفات
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Мухаммад бин аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Суфьяна (то есть ас-Саури) от аль-Хиджри».
وقال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان - يعني الثوري - عن الهجري

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 33

показать все (33)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela