Передатчики · #5869

Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади

ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي

род. 150 г.х.ум. 224 г.х.10-е поколение (десятое)Адана, ас-Сугур◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

314

Хадисы передатчика · марфу‘ 246 · маукуф 36 · макту‘ 32 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, правовед (сика факих)

ثقة فقيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был обладателем сильной памяти, передавал много хадисов, правоведом (хафиз муксир факих)

كان حافظا مكثرا فقيها

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Иса ибн Наджих ибн ат-Табба‘محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع
Кунья: Абу Джа‘фар, Абу Хафсأبو جعفر ، أبو حفص
Происхождение: аль-Багдадиالبغدادي
Родственные связи: Племянник (сын брата) Абу Бакр Мухаммад бин Юсуф бин ‘Иса ибн ат-Табба‘; его сын Джа‘фар бин Мухаммад бин ‘Иса; брат Исхака и Юсуфа; его сподвижник Абу Даудابن أخيه أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع ، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى ، وأخو إسحاق ويوسف ، صاحبه أبو داود

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى177
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ75
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ30
وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى13
ابْنُ الطَّبَّاعِ6
مُحَمَّدٌ3
ابْنُ عِيسَى2
مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى1
مُحَمَّدُ بْنُ1
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - هُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ1
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ -1
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ1
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي : ابْنَ الطَّبَّاعِ1
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ1
مُوسَى بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ1
وَابْنُ الطَّبَّاعِ1
وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى -1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (25)порицание (0)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 18 · сведения 5

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Я слышал, как ‘Али сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман и Яхья спрашивали его о хадисе Хушайва, и я не знаю никого более сведущего в нем, чем он»».
وقال البخاري : سمعت عليا قال : سمعت عبد الرحمن ، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم ، وما أعلم أحدا أعلم به منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Я слышал, как ‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья и ‘Абд ар-Рахман спрашивали Мухаммада ибн ‘Ису о хадисе Хушайва, и я не знаю никого более сведущего в нем, чем он»».
وقال البخاري : سمعت عليا قال : سمعت يحيى ، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم ، وما أعلم أحدا أعلم به منه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Поистине, Ибн ат-Табба‘ — проницательный, сообразительный», то есть Мухаммад ибн ‘Иса. Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул хадис Хушайва от Ибн Шубурмы от аш-Ша‘би о том, кто постится в качестве искупления, а затем становится состоятельным, и сказал: «Я не считаю, что он слышал это от Ибн Шубурмы». Абу ‘Абдаллаху сказали: «От Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Исы передают, что он говорит в нем: «Сказал нам, сообщил нам Ибн Шубрма», — и он словно удивился, а затем сказал: «Это сказал мне человек, что он не слышал этого, и что это передается от человека от Ибн Шубурмы». Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Ведь они ошибаются в отношении него и говорят это во многих его хадисах», и я сказал ему: «Разве Абу Джа‘фар не является знатоком этого?». Он ответил: «Да, Абу Джа‘фар сообразителен, понимающий»».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Поистине, Ибн ат-Табба‘ — проницательный, сообразительный». Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул хадис Хушайва от Ибн Шубурмы от аш-Ша‘би о том, кто постится в качестве искупления, а затем становится состоятельным, и сказал: «Я не думаю, что он слышал это». Ему сказали: «Ведь Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Иса говорит в нем: «Сказал: сообщил нам Ибн Шубрма», — и он удивился. Я сказал ему: «Разве Абу Джа‘фар не является знатоком этого?». Он ответил: «Да»».
قال الأثرم ، عن أحمد : إن ابن الطباع لبيب كيس . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه ، قيل له : فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه : قال : أخبرنا ابن شبرمة ، قال : فتعجب ، فقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ قال : نعم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Ахмада: «У кого мне записывать сборники (аль-мусаннафат)?». Он ответил: «У Ибн ат-Табба‘а, Ибрахима бин Мусы и Абу Бакра бин Абу Шейбы»».
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي قال : قلت لأحمد : عن من أكتب المصنفات ؟ قال : عن ابن الطباع ، وإبراهيم بن موسى ، وأبي بكر بن أبي شيبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, он сказал: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Спросили Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн ‘Исе ат-Табба‘е? И он ответил: «Поистине, он — знающий, понимающий»».
نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال ، نا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن عيسى الطباع ؟ فقال : أنه عالم فهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман со словами: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «У кого ты советуешь мне записывать сборники — у Мухаммада ибн ‘Исы ат-Табба‘а, у Абу Бакра ибн Абу Шейбы или у Ибрахима бин Мусы?» [И он ответил: «У Мухаммада ибн ‘Исы»]»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قلت: لأحمد بن حنبل عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى [ فقال : عن محمد بن عيسى ]
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал автор книги «аз-Захра»: «Аль-Бухари передал от него шесть хадисов», то есть в своем «Сахихе».
قال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري ستة أحاديث ، يعني في صحيحه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим также: «Передал нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ — надёжный, заслуживающий доверия (сика аль-ма‘мун), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы лучшей памятью на разделы хадисов, чем он». И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца об Исхаке и Мухаммаде, сыновьях ‘Исы ибн ат-Табба‘а, и он ответил: «Мухаммад мне более любим, а Исхак был величественнее, но Мухаммад был точнее в передачах (аткан)»».
وقال أبو حاتم أيضا : حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن إسحاق ، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع ، فقال : محمد أحب إلي ، وكان إسحاق أجل ، ومحمد أتقن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд также: «Он занимался фикхом, и он заучивал наизусть около сорока тысяч хадисов, и порой он занимался сокрытием недостатков в иснаде (далласа)».
وقال أبو داود أيضا : كان يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث ، وكان ربما دلس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим также: «Передал нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ — надёжный, заслуживающий доверия (сика аль-ма‘мун), я не видел из числа мухаддисов никого, кто обладал бы лучшей памятью на главы хадисов, чем он».
وقال أبو حاتم أيضا : حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о Мухаммаде и Исхаке, сыновьях ‘Исы ибн ат-Табба‘а, и он ответил: «Мухаммад мне более любим». И сказал: «Исхак величественнее, а Мухаммад точнее»».
قال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع ، فقال : محمد أحب إلي . وقال : إسحاق أجل ، ومحمد أتقن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Мухаммад ибн ‘Иса занимался фикхом, заучивал наизусть около сорока тысяч хадисов, и порой он занимался сокрытием недостатков (далласа)».
وقال أبو داود : محمد بن عيسى كان يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث ، وكان ربما دلس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: я слышал, как мой отец говорил, когда его спросили об Исхаке и Мухаммаде, сыновьях Абу ‘Исы ибн ат-Табба‘а: «Мухаммад мне более любим, Исхак был величественнее, а Мухаммад точнее».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال : محمد أحب إلي كان إسحاق أجل ، ومحمد أتقن
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: я слышал, как мой отец говорил: «Передал нам Ибн ат-Табба‘ — надёжный, заслуживающий доверия, я не видел никого из мухаддисов с более сильной памятью на главы хадисов, чем он».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حدثنا ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Спросили моего отца о Мухаммаде ибн ‘Исе ибн ат-Табба‘е, и он сказал: «Надёжный, выдающийся (сика мубарриз)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И он был хафизом, много передающим, правоведом. Сказал Абу Дауд: «Он заучивал около сорока тысяч хадисов». И сказал Абу Хатим: «Надёжный, заслуживающий доверия, я не видел никого с лучшей памятью на главы хадисов, чем он».
وكان حافظا مكثرا فقيها . قال أبو داود : كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был из числа людей, лучше всех знавших хадисы Хушайва, Яхья и ‘Абд ар-Рахман спрашивали его о хадисах Хушайва».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من أعلم الناس بحديث هشيم ، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Один из самых знающих людей о хадисах Хушайва, умер на пограничной заставе (аш-Сагр)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : من أعلم الناس بحديث هشيم ، مات بالثغر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был из числа людей, лучше всех знавших хадисы Хушайва, Яхья и ‘Абд ар-Рахман спрашивали его о хадисах Хушайва.
وكان من أعلم الناس بحديث هشيم ، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал его сподвижник Абу Дауд: «Он занимался сокрытием недостатков (моддалис)», и точно так же охарактеризовал его ад-Даракутни.
قال صاحبه أبو داود : كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Хушайв ибн Башир (...) и он — самый знающий люди его хадисам.
وهشيم بن بشير ( خت د س ) وهو أعلم الناس بحديثه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Бухари привел его хадисы подвешенными (‘аллака ляху)
علق له البخاري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса ибн Наджих Абу Джа‘фар ибн ат-Тибба‘. Надежный (сика), известный передатчик. Его ученик Абу Дауд сказал: «Он был мудаллисом (занимался тадлисом)», так же охарактеризовал его и ад-Даракутни.
الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, известный (сика машхур).
ثقة مشهور،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, правовед (сика факих).
ثقة فقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса ибн Наджих Абу Джа‘фар ибн ат-Тибба‘. Надежный (сика), известный передатчик. Его ученик Абу Дауд сказал: «Он был мудаллисом (занимался тадлисом)», так же охарактеризовал его и ад-Даракутни.
الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني #
الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني #
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И я слышал, как Мухаммад биn ‘Иса сказал: «Мой брат отправился в ар-Рай к Джариру и записал записи Джарира. Я посмотрел на то, что он записал, и заучил наизусть. Когда Джарир прибыл в Ирак, я стал требовать у него те хадисы, на что он сказал: «Почему ты не прибыл к нам раньше?». Я ответил: «Легкость руки» (бедность). Он сказал: «Я вижу, твое животное (осел) быстрое, а одежды твои белы». Я ответил: «Одолженные». И он сказал моему брату: «Я вижу этого юношу сообразительным хранителем знаний». Я ответил: «Он сирота, я воспитал его». Он спросил: «Какова его благодарность тебе? Ведь поистине, утверждают, что сирота едва ли благодарит»».
وسمعت محمد بن عيسى يقول : خرج أخي إلى الري إلى جرير فكتب كتب جرير فنظرت فيما قد كتب فحفظت فقدم جرير العراق فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث فقال : لم لم تقدم علينا ؟ فقلت : خفة اليد ، قال أرى حمارك فاره ، وثيابك أبيض قلت : عواري ، وقال لأخي هذا الفتى أراه حافظا كيسا ، قلت هو يتيم أنا ربيته ، قال : كيف شكره لك . فإنه يقال : إن اليتيم لا يكاد يشكر
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Иса сказал: «Разошлись во мнениях ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Абу Дауд насчет хадиса от Хушайма. Один из них сказал: «Он занимался сокрытием недостатков (далласаху)», а другой сказал: «Нет, это было услышано лично». И они оба согласились на мнении со мной, и я сообщил им о том, что было у меня, и они ограничились этим»».
وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن عيسى يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود في حديث لهشيم ، فقال أحدهما : كان يدلسه ، وقال الآخر : بل هو سماع ، فتراضيا بي ، فأخبرتهما بما عندي ، فاقتصرا عليه
Ибн ат-Табба‘, Мухаммад ибн Иса ибн Наджих аль-Багдади150 — 224 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Иса сказал: «Разошлись во мнениях ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Абу Дауд насчет хадиса от Хушайва, и они согласились на мнении со мной»».
وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن عيسى يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود في حديث لهشيم ، فتراضيا بي
Мухаммад ибн Баккар ар-Русафи145 — 238 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян говорил: «Мухаммад ибн ‘Иса лучше (достойнее), чем Исхак ибн ‘Иса»».
وقال أبو داود : سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول : محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى
Мухаммад ибн Баккар ар-Русафи145 — 238 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Мухаммад ибн Баккар говорил: «Мухаммад ибн ‘Иса лучше, чем Исхак»».
وقال أبو داود : سمعت محمد بن بكار يقول : محمد بن عيسى أفضل من إسحاق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 86

показать все (86)

От него передавали · 29

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela