Передатчики · #4168

‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкури

عبيد الله بن سعيد اليشكري

ум. 241 г.х.10-е поколение (десятое)Нишапур, Фарраб, Фарбар

400

Хадисы передатчика · марфу‘ 373 · маукуф 25 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, заслуживающий доверия, приверженец сунны (сика маъмун сунни)

ثقة مأمون سني

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Прочно устоявшийся имам (сабт имам)

ثبت إمام

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид ибн Яхья ибн Бурд аль-Яшкуриعبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد
Кунья: Абу Кудамаأبو قدامة
Прозвище: Аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Яшкури их вольноотпущенник, ас-Сархаси, аль-Хафизاليشكري مولاهم ، السرخسي ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник племени бану яшкур, и его сын ‘Абдуррахманمولى بني يشكر ، وابنه عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ294
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ34
أَبُو قُدَامَةَ19
أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ11
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ8
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ8
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ6
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ السَّرْخَسِيُّ3
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ2
عُبَيْدُ اللهِ2
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ السَّرْخَسِيُّ2
أَبُو قُدَامَةَ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ1
أَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ1
أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيد1
أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ السَّرَخْسِيُّ1
عَبْدُ اللهِ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ - سَرَخْسِيٌّ ، يُقَالُ لَهُ :أَبُو قُدَامَةَ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ .1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ : أَبُو قُدَامَةَ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، يَعْنِي : أَبَا قُدَامَةَ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ السَّرَخْسِيُّ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ السَّرَخْسِيُّ أَبُو قُدَامَةَ1
عُبَيْدِ اللهِ1
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ( يَعْنِي أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ )1
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (21)порицание (0)смешанное (2)сведения (3)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 11 · смешанное 1 · сведения 2

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал автор книги «аз-Зухра»: «От него передал аль-Бухари тринадцать хадисов, а Муслим — сорок восемь хадисов».
وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا ، ومسلم ثمانية وأربعين حديثا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был из числа надёжных (сиккат)»
قال أبو حاتم : كان من الثقات
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
وقال أبو داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был из числа надёжных (сиккат)»
قال أبو حاتم : كان من الثقات
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец [говорил однажды]: «Рассказал нам Абу Кудама ас-Сархаси, и он был из числа надёжных (сиккат)»
سمعت أبي [ يقول يوما ] : حدثنا أبو قدامة السرخسي ، وكان من الثقات
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун), мало кто записывал от нас подобных ему»
وقال النسائي : ثقة مأمون ، قل من كتبنا عنه مثله
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун), мало кто записывал от нас подобных ему»
وقال النسائي : ثقة مأمون ، قل من كتبنا عنه مثله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Именно он проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней людей»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : وهو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он тот, кто проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней»
ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И именно он проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней людей.
وهو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Добродетельный (фадыль) из числа приверженцев Сунны»
وقال ابن عدي : فاضل من أهل السنة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Поселился в Фаррабе, добродетельный из числа приверженцев Сунны».
وقال أبو أحمد بن عدي : سكن فارباب فاضل من أهل السنة .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Мухаммад ибн Яхья передавал от Абу Кудамы, а затем зачеркнул его хадисы не из-за критики (джарх) в его отношении, ибо Абу Кудама — один из имамов хадиса, в чьем имамате, силе памяти и точности все единогласны, а из-за размолвки, которая произошла между ними. А те буквы, которые я упомянул из его слышания от Абу Кудамы, я полагаю, заполняют у меня пространство в обособленном фрагменте хадисов басрийцев, который Мухаммад ибн Яхья записал от него в Басре, а затем перечеркнул его начало и конец чернилами другого цвета. Причиной же его размолвки с Абу Кудамой было то, что я слышал, как Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз говорил: «Я слышал, как Абу Бакр аль-Джаруди говорил: «Прибыл Абу Кудама в Нишапур, и к нему вошел ‘Абдуррахман ибн Бишр ибн аль-Хакам и встал перед ним, приветствуя. Прошло совсем немного времени, как вошел Мухаммад ибн Яхья и не встал перед ним. И вышел Мухаммад разгневанным на него». Об этом сообщили Абу Кудаме, и он сказал: «‘Абдуррахман — я воспитал его, и его отец передал его мне, и я отправился с ним к Яхье ибн Са‘иду. Яхья попросил меня совершить хадж с его сыном, и я сказал: «А что мне делать с аманатрм Бишра?» Он ответил: «Разве ты не доволен им для него?» И я передал его ему и совершил хадж с Мухаммадом ибн Яхья ибн Са‘идом, так что я встал перед ‘Абдуррахманом [л. 58 а] именно по этой причине». Он сказал: «И Мухаммад ибн Яхья не вернулся к тому отношению к нему, что было раньше, а затем перечеркнул его хадисы, хотя прежде передавал от него»
قال الحاكم : وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ، ثم ضرب على حديثه لا لجرح فيه ، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته ، وحفظه ، وإتقانه ، لاستزادة وقعت بينهما ، والأحرف التي ذكرتها من سماعه من أبي قدامة أظنها تملأ عندي في جزء منقطع من حديث البصريين ، كتبه محمد بن يحيى عنه بالبصرة ، ثم خط على أوله وأخره بغير الحبر المكتوب به ، وكان سبب استزادته لأبي قدامة أني سمعت أبا عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الجارودي يقول : ورد أبو قدامة نيسابور ، فدخل عليه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم فقام له قياما ، فما كان إلا بعد ساعة حتى دخل محمد بن يحيى فلم يقم له ، فخرج محمد وهو متغير عليه ، فأخبر أبو قدامة بذلك ، فقال : إن عبد الرحمن أنا ربيته ، وكان أبوه سلمه إلي فخرجت به إلى يحيى بن سعيد ، فسألني يحيى أن أحج بابنه ، فقلت : فما أصنع بوديعة بشر ، قال : أما ترضاني له ، فسلمته له وحججت بمحمد بن يحيى بن سعيد ، فإنما قمت لعبد الرحمن [ ق 58 أ ] لذلك . قال : فلم يرجع له محمد بن يحيى إلى ما كان عليه ، ثم ضرب على حديثه ، وقد كان حدث عنه
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Мухаммад ибн Яхья передавал от Абу Кудамы, а затем зачеркнул его хадисы, так что из них ничего не приводится, ибо Абу Кудама — один из имамов хадиса, в чьем имамате, силе памяти и точности все единогласны». Затем он упомянул, что причиной этого послужило то, что Мухаммад ибн Яхья вошел к Абу Кудаме, а тот не встал перед ним
قال الحاكم : وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ، ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه ، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث ، متفق على إمامته وحفظه وإتقانه ، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة ، فلم يقم له
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама в «ас-Сила»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».
وقال مسلمة في " الصلة " : ثقة مأمون .
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама в книге «ас-Сила»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».
وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثقة مأمون .
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Бд аль-Барр: «Они единогласны в его надёжности»
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Аб аль-Барр: «От него передавали позднейшие имамы знатоки хадисов, и они единогласны в его надёжности».
قال ابن عبد البر : روى عنه أئمة أهل الحديث المتأخرون ، وأجمعوا على ثقته .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Прочный имам (сабт имам)
ثبت إمام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, заслуживающий доверия, приверженец сунны (сика маъмун сунни)
ثقة مأمون سني
Яхья ибн Мухаммад Хайкан? — 267 г.х.
Я читал почерком аль-Мустамли: «Рассказал нам Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Абу Кудама, и он был имамом, благочестивым и добродетельным».
قرأت بخط المستملي ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا .
Ахмад ибн аль-Мубарак Хамкуйя? — 284 г.х.
Со слов Мухаммада ибн ‘Абдус-Саляма передают, что он сказал: «Я видел, как Исхак ибн Рахавайх спрашивал Абу Кудаму об хадисах, и записывал их своей рукой». Он сказал: «И я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Рассказал нам шейх, праведник Абу Кудама»». Аль-Мустамли сказал: «И рассказал нам Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Абу Кудама, и он был имамом, благочестивым и добродетельным»
وعن محمد بن عبد السلام ، قال : رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث ، فكتبها بيده . قال : وقرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا الشيخ الصالح أبو قدامة . قال المستملي : وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا
Ахмад ибн аль-Мубарак Хамкуйя? — 284 г.х.
И сказал Абу ‘Амр аль-Мустамли: «Рассказал нам шейх, праведник Абу Кудама в пятницу девятнадцатого числа месяца ша‘бан двести сорокового года»
وقال أبو عمرو المستملي : ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة يوم الجمعة لتسع عشرة خلت من شعبان سنة أربعين ومائتين
Ибрахим ибн Абу Талиб аль-Музакки? — 295 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Абу Талиб: «Не приезжал к нам в Нишапур никто более прочный (асбат), чем Абу Кудама, и никто более богобоязненный, чем он»
وقال إبراهيم بن أبي طالب : ما قدم علينا بنيسابور أثبت من أبي قدامة ولا أتقى منه
Ибрахим ибн Абу Талиб аль-Музакки? — 295 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Абу Талиб: «Не приезжал к нам никто более прочный (асбат), чем он, и никто более точный (аткан)»
وقال إبراهيم بن أبي طالب : ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 40

показать все (40)

От него передавали · 15

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela