Передатчики · #5936

Мухаммад ибн аль-Мункадир

محمد بن المنكدر

род. 60 г.х.ум. 131 г.х.3-е поколение (третье)Мединасчитается известным табиином

1 237

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 101 · маукуф 117 · макту‘ 19 →

Передавал от

175

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль)

ثقة فاضل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, много плакавший, посвятивший себя поклонению Богу (имам бакка’ мута’аллих)

إمام بكاء متأله

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн аль-Мункадир ибн Абдуллах ибн аль-Хузайр ибн Абдуль-‘Узза ибн ‘Амир ибн аль-Харис ибн Хариса ибн Са‘д ибн Тайм ибн Мурраمحمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة
Кунья: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу Бакрأبو عبد الله ، ويقال : أبو بكر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Курайши, ат-Тайми, аль-Маданиالحافظ ، القرشي ، التيمي ، المدني
Родственные связи: Его дети: ‘Умар, ‘Абд аль-Малик, аль-Мункадир, Юсуф, Ибрахим и Дауд; брат Абу Бакра бин аль-Мункадира и ‘Умара бин аль-Мункадира; дядя их отца Раби‘а бин ‘Абдуллах бин аль-Худайр; сын его брата Ибрахим бин Абу Бакр бин аль-Мункадир; сын его брата ‘Абд ар-Рахман; тетка его отца: ‘Аишаأولاده : عمر وعبد الملك والمنكدر ويوسف وإبراهيم وداود ، أخو أبي بكر بن المنكدر ، وعمر بن المنكدر ، وعمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير ، وابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ، وابن أخيه عبد الرحمن ، وخالة أبيه : عائشة

Формы имени в иснадах · 29

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ777
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ151
ابْنِ الْمُنْكَدِرِ115
مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ39
ابْنُ الْمُنْكَدِرِ29
أَبِيهِ28
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ20
وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ10
مُحَمَّدِ بْنِ5
مُحَمَّدٌ3
وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ3
جَدِّهِ2
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ -2
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِر2
وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ2
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ1
ابْنُ1
ابْنُ مُنْكَدِرٍ1
عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ1
مُحَمَّدٍ1
مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ1
مُحَمَّدُ1
مُحَمَّدُ بْنُ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ التَّيْمِيُّ1
مُحَمَّدِ1
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ -1
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ1
وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ1

Мнения имамов · 58

все (58)похвала (30)порицание (1)смешанное (0)сведения (27)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 15 · порицание 1 · сведения 12

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Бывало, я видел Мухаммада в двух местах, и он был господином чтецов (саййид аль-курра). Стоило тебе спросить его о каком-либо хадисе, как он начинал плакать. Когда я ощущал в своём сердце жестокосердие, я приходил к нему, чтобы увещевать себя и извлекать пользу для своей души на протяжении нескольких дней. И он совершал много ночных молитв».
وقال مالك : ربما رأيت محمدا في موردتين وكان سيد القراء لا تكاد تسأله عن حديث إلا بكى ، وكنت إذا وجدت من قلبي قسوة أتيته فأتعظ به وانتفع بنفسي أياما ، وكان كثير الصلاة بالليل
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Исхак ибн Рахавейх со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Он был из числа сокровищниц правдивости, вокруг него собирались праведники, и мы не застали никого, кто был бы более достоин того, чтобы люди принимали от него [слова], когда он говорил: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».
وقال إسحاق بن راهويه عن سفيان بن عيينة : كان من معادن الصدق ، ويجتمع إليه الصالحون ، ولم يدرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Исхак ибн Рахавейх со слов Ибн ‘Уейны: «Он был из числа сокровищниц правдивости, вокруг него собирались праведники, и мы не застали никого, кто был бы более достоин того, чтобы люди принимали от него [слова], когда он говорил: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и род его и приветствует“».
قال إسحاق بن راهويه ، عن ابن عيينة : كان من معادن الصدق ، ويجتمع إليه الصالحون ، ولم ندرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ибн ‘Уейна: «Я не видел никого, кто был бы более достоин говорить „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и род его и приветствует“, и о ком не нужно было бы спрашивать, кто он такой, чем Ибн аль-Мункадир», то есть из-за его тщательности.
وقال ابن عيينة : ما رأيت أحدا أجدر أن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдурхмн, передал нам ‘Умар ибн Шубба ибн ‘Убайда ан-Нумайри аль-Басри, передал нам Харун, то есть ибн Ма‘руф, передал нам Суфьян, то есть ибн ‘Уейна, сказавший: «Мухаммад ибн аль-Мункадир был из числа сокровищниц правдивости, вокруг него собирались праведники».
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة بن عبيدة النميري البصري ، نا هارون - يعني ابن معروف ، نا سفيان - يعني ابن عيينة - قال : كان محمد بن المنكدر من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون ،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Бакр аль-Баззар: «Он не слышал [не передавал напрямую] от Абу Хурайры».
وقد قال ابن معين ، وأبو بكر البزار : لم يسمع من أبي هريرة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдурхмн, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн аль-Мункадир — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن المنكدر ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
وقال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не застал Сальмана», то есть аль-Фариси.
وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада и сказал: „Слышал ли Мухаммад ибн аль-Мункадир от ‘Аиши?“ На что он ответил: „Да, он говорит в своем хадисе: „Слышал ‘Аишу““».
وقال الترمذي : سألت محمدا ، فقلت : محمد بن المنكدر سمع من عائشة ؟ فقال : نعم ، يقول في حديثه سمعت عائشة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада: „Слышал ли Мухаммад ибн аль-Мункадир от ‘Аиши?“ Он ответил: „Да“».
وقال الترمذي : سألت محمدا : سمع محمد بن المنكدر من عائشة ؟ قال : نعم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не встречался с ней. А коль скоро это так, то он не встречался с ‘Аишей, поскольку она умерла до него».
وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от Абу Хурайры». И сказал Абу Зур‘а: «Он не встречался с ним».
قال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة . وقال أبو زرعة : لم يلقه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдурхмн: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн аль-Мункадир не слышал от Абу Хурайры», и я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Мухаммад ибн аль-Мункадир не встречался с Абу Хурайрой».
وقال عبد الرحمن : قرئ على العباس بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة وسمعت أبا زرعة يقول : محمد بن المنكدر لم يلق أبا هريرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдурхмн, сказав: я спросил моего отца о Мухаммаде ибн аль-Мункадире, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن المنكدر فقال : ثقة .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Он не слышал от ‘Абдуррахмана ибн Ярбу‘а, но передал от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Ярбу‘а от его отца».
وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Его иснад не является непрерывным (не муттасиль), Мухаммад ибн аль-Мункадир не застал Сальмана аль-Фариси.
إسناده ليس بمتصل، محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي،
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Передал это ат-Тирмизи от Мухаммада ибн Рафи‘ и Исхака ибн Мансура от Ибн Абу Фудайка от ад-Даххака ибн ‘Усмана от Мухаммада ибн аль-Мункадика от ‘Абдуррахмана ибн Ярбу‘а от Абу Бакра, и сказал: «Это редкий хадис (гариб), мы знаем его только из хадиса Ибн Абу Фудайка. А Ибн аль-Мункадир не слышал от ‘Абдуррахмана, хотя и передал от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Ярбу‘а не этот хадис». Передал это Абу Ну‘айм Дирар б. Сурд ат-Таххан от Ибн Абу Фудайка от ад-Даххака от Ибн аль-Мункадика от Са‘ида от его отца от Абу Бакра. Ибн Ханбаль сказал: «Кто говорит в этом хадисе „от Ибн аль-Мункадика от сына ‘Абдуррахмана ибн Ярбу‘а от его отца“, тот ошибся». И передал это Ибн Маджа от Ибрахима ибн аль-Мунзира и Я‘куба ибн Хумайда от Ибн Абу Фудайка, упомянув это со своим иснадом аналогично. И передал это Харун ибн ‘Абдуллах от Ибн Абу Фудайка от ад-Даххака от Ибн аль-Мункадика от Са‘ида от его отца. Сказал ад-Даракутни: «Знатоки генеалогии сказали: поистине, это ‘Абдуррахман ибн Са‘ид ибн Ярбу‘, а тот, кто сказал „Са‘ид ибн ‘Абдуррахман“, ошибочно предположил это. А Аллах знает лучше».
رواه الترمذي ، عن محمد بن رافع ، وإسحاق بن منصور ، عن ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبي بكر وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك . وابن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع غير هذا الحديث ، وروى أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان هذا ، عن ابن أبي فديك ، عن الضحاك ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد عن أبيه عن أبي بكر . قال ابن حنبل : من قال في هذا الحديث : عن ابن المنكدر ، عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ . ورواه ابن ماجه ، عن إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد ، عن ابن أبي فديك فذكره بإسناده مثله . ورواه هارون بن عبد الله ، عن ابن أبي فديك ، عن ضحاك ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد عن أبيه . قال الدارقطني : قال أهل النسب : إن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ، ومن قال : سعيد بن عبد الرحمن فقد وهم . والله أعلم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Он был из числа господ чтецов (саддат аль-курра), не мог удержаться от плача, когда читал хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и красил свои голову и бороду хной в жёлтый цвет».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يصفر رأسه ولحيته بالحناء
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Он был из числа господ чтецов».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من سادات القراء .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге „ас-Сикат“».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он был из числа господ чтецов (саддат аль-курра), не мог сдержать плача, когда кто-то читал хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
كان من سادات القراء ، لا يتمالك البكاء إذا قرأ أحد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал аш-Шафи‘и в своем диспуте с десятью [учеными]: «Я сказал: „А Мухаммад ибн аль-Мункадир по вашему мнению — предел в надежности?“ Они ответили: „Да, и в достоинстве“».
وقال الشافعي في مناظرته مع عشرة : فقلت : ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة ؟ قال : أجل ، وفي الفضل .
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди: «Знаток (хафиз)».
وقال عبد الله بن الزبير الحميدي : حافظ
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
И сказал аль-Хумайди: «Ибн аль-Мункадир — знаток (хафиз)».
وقال الحميدي : ابن المنكدر حافظ .
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Передал нам ‘Абдурхмн, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Умайр ат-Табари со словами: сказал Абу Бакр, то есть ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди: «Мухаммад ибн аль-Мункадир — знаток (хафиз)».
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر محمد بن عمير الطبري قال : قال أبو بكر يعني عبد الله بن الزبير الحميدي : محمد بن المنكدر حافظ
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Его хадисы предельно достоверны».
وقال يعقوب بن شيبة : صحيح الحديث جدا .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Мухаммад ибн аль-Мункадир не слышал от Абу Хурайры».
وقال البزار في " مسنده " : محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы Мухаммад ибн аль-Мункадир слышал что-либо от Абу Хурайры, однако он слышал от Ибн ‘Умара, Джабира и Анаса.
ومحمد بن المنكدر لا نعلمه سمع من أبي هريرة ، وقد سمع من ابن عمر وجابر وأنس .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис передал Зияд ибн ар-Раби‘ от Хишама ибн Хассана от Мухаммада ибн аль-Мункадика от Джабира, и я полагаю, что он ошибся в этом, ибо если бы этот [хадис] передавался по цепочке от Хишама от Ибн аль-Мункадика от Джабира в качестве сохраненного (махфуз), то для Хишама было бы ближе передать его от Ибн аль-Мункадика от Джабира, чем от Хишама от ‘Умара б. Мухаммада от его отца от Абу Хурайры. И мы уже упоминали, что Мухаммад ибн аль-Мункадир не слышал от Абу Хурайры, поэтому мы воздержались от приведения от него каких-либо иных хадисов, кроме этих, чтобы показать, что он от него не слышал.
وهذا الحديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر عن جابر ، وأحسب أنه أخطأ فيه لأنه لو كان عن هشام عن ابن المنكدر عن جابر محفوظا كان هشام عن ابن المنكدر عن جابر أقرب عليه من هشام عن عمر بن محمد عن أبيه عن أبي هريرة ، وقد ذكرنا أن محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة فأمسكنا أن تذكر عنه إلا هذه الأحاديث لتبين أنه لم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Я сказал: «И он передал от Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это мурсаль», — как сказано в «Ат-Тахзиб», конец цитаты.
قلت : وروى عن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ، قاله في التهذيب ، انتهى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А также Раби‘а ибн ‘Аббад ад-Дайли, и он сподвижник.
وربيعة بن عباد الديلي وله صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Сальман аль-Фариси (Т) — мурсаль.
وسلمان الفارسي ( ت ) مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мурсаль.
وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах ибн ас-Сурри ан-Набуси (К) — он не застал его.
وعبد الله بن السري الأنطاكي ( ق ) ولم يدركه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу ‘Авана аль-Ваддах б. ‘Абдуллах (М С) — [передал] один хадис.
وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ( م س ) حديثا واحدا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Знаток хадисов (аль-хафиз).
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, много плакавший, посвятивший себя поклонению (имам бакка’ мута’аллих).
إمام بكاء متأله
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Передал от Абу Хурайры и Джабира, — так это упомянул аль-Миззи, и по его мнению это указывает на непрерывность (иттисаль) без разъяснения разногласий, что не является безупречным. Сказал аль-Бухари в «Аль-Аусат»: передал нам ‘Али, сказав: я сказал Суфьяну: поистине, Абу ‘Алькама аль-Фарви передал со слов Ибн аль-Мункадика от Джабира, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел и не совершил омовение». На что Суфьян сказал: «Мне кажется, я слышал, как Ибн аль-Мункадир сказал: „Сообщил мне тот, кто слышал Джабира“». А некоторые сказали: «Со слов Ибн аль-Мункадика: я слышал Джабира», но это недостоверно. Если он имел в виду, что тот не слышал никакого другого хадиса, кроме этого, то это оправдание для аль-Миззи; если же он имел в виду, что тот вообще от него не слышал, то это несостоятельно, потому что сам аль-Бухари привёл хадис от него в своем «Сахихе». А Аллах знает лучше.
روى عن أبي هريرة ، وجابر كذا ذكره المزي وهو عنده مشعر بالاتصال من غير بيان خلاف وهو غير جيد . قال البخاري في " الأوسط " : ثنا علي قال : قلت لسفيان إن أبا علقمة الفروي قال عن ابن المنكدر عن جابر أكل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ . فقال سفيان : أحسبني سمعت ابن المنكدر قال : أخبرني من سمع جابرا ، وقال بعضهم عن ابن المنكدر سمعت جابرا ولا يصح ، فإن أراد أنه لم يسمع غير هذا الحديث فهو عذر للمزي ، وإن أراد أنه لم يسمع منه مطلقا فغير جيد ؛ لأن البخاري نفسه خرج حديثه عنه " صحيحه " ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Один из выдающихся имамов-авторитетов (ахад аль-аимма аль-а‘лям).
أحد الأئمة الأعلام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И его дядя Раби‘а, и он имеет сподвижничество (сухба).
، وعمه ربيعة ، وله صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передал в виде мурсаль от Сальмана аль-Фариси.
وأرسل عن سلمان الفارسي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уейны: «Ему исполнилось чуть больше семидесяти лет». Я сказал: «Исходя из этого, его рождение произошло незадолго до шестидесятого года хиджры, и тогда его передачи от ‘Аиши, Абу Хурайры, Абу Айюба аль-Ансари, Абу Катады, Сафины и им подобных являются мурсаль».
وقال ابن المديني ، عن ابن عيينة : بلغ نيفا وسبعين سنة . قلت : فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير ، فتكون روايته عن عائشة ، وأبي هريرة ، وعن أبي أيوب الأنصاري ، وأبي قتادة ، وسفينة ، ونحوهم مرسلة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И вывел Ибн Са‘д через Абу Ма‘шара, сказавшего: «Вошел аль-Мункадир к ‘Аише, да будет доволен ею Всевышний Аллах, и сказал: „Поистине, меня постигло бедствие, так помоги же мне“. Она ответила: „У меня ничего нет, если бы у меня было десять тысяч, я бы отправила их тебе“. Когда же он вышел от нее, ей пришли десять тысяч от Халида б. Асада, и она сказала: „Как быстро меня испытали!“, затем отправила [гонца] вслед за ним и отдала их ему. Он зашел на рынок и купил на тысячу дирхамов невольницу, которая родила ему троих детей, ставших аскетами-подвижниками жителей Медины: Мухаммада, Абу Бакра и ‘Умара». И коль скоро это так, то он не встречался с ‘Аишей, ибо она умерла до него.
وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال : دخل المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها ، فقال : إني قد أصابتني جائحة ، فأعينيني ، فقالت : ما عندي شيء ، لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك ، فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد ، فقالت : ما أوشك ما ابتليت ، ثم أرسلت في أثره ، فدفعتها إليه ، فدخل السوق ، فاشترى جارية بألف درهم ، فولدت له ثلاثة ، فكانوا عباد أهل المدينة : محمد ، وأبو بكر ، وعمر ، وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
ثقة فاضل
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Ала’и: «И его хадис от него [приведен] в „Сунан“ Абу Дауда».
قال العلائي : وحديثه عنه في سنن أبي داود
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Ала’и: «И передал от его имени ан-Насаи от Абу Айюба и Абу Катады аль-Ансари, и очевидно, что это мурсаль».
قال العلائي : وروى له النسائي عن أبي أيوب وأبي قتادة الأنصاري ، والظاهر أن ذلك مرسل
Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад100 — 174 г.х.
Передал от нас Мухаммад ибн ‘Умар: передал нам Ибн Абу аз-Зинад со словами: «Мухаммад ибн аль-Мункадир, Сафван ибн Сулейм, Абу Хазим, Сулейман ибн Сухайм и Язид ибн Хусайфа были людьми поклонения и молитвы. Они собирались после предвечерней (‘аср) и ночной (‘иша) молитв и не расходились, пока каждый из них не обращался к Аллаху с мольбами», и упомянул об этом многое.
أبنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي الزناد ، قال : كان محمد بن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، وأبو حازم ، وسليمان بن سحيم ، ويزيد بن خصيفة أهل عبادة وصلاة وكانوا يجتمعون بعد العصر ، وبعد العشاء فلا يفترقون حتى يدعو كل رجل بدعوات وذكر شيئا كثيرا .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Он был надёжным (сика), благочестивым, поклоняющимся, передававшим мало хадисов, [но] много передававших иснадов от Джабира».
وقال الواقدي : كان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث ، يكثر الإسناد عن جابر .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Мухаммад слышал от Джабира, Умаймы», и упомянул группу [лиц], сказав: «И он был надёжным (сика), благочестивым, поклоняющимся, передававшим мало хадисов, [но] много передававших иснадов от Джабира».
قال محمد بن عمر : سمع محمد جابرا وأميمة وذكر جماعة ، قال : وكان ثقة ورعا [ ق 36 أ ] عابدا قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر
Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами? — 236 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир: «Предел в хафизстве, точности (иткан) и аскетизме, довод (худжа)».
وقال إبراهيم بن المنذر : غاية في الحفظ والإتقان والزهد ، حجة .
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Передал имам Ахмад — в своем «Муснаде», в разделе муснада Ибн ‘Аббаса — со слов Асвада ибн ‘Амира, от Хасана б. Салиха, от Мухаммада ибн аль-Мункадика, сказавшего: «Мне было передано от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: ‘Употребляющий вино, если умрет, встретит Аллаха подобно идолопоклоннику’“». И я не знаю, слышал ли Мухаммад ибн аль-Мункадир от Ибн ‘Аббаса или нет.
روى الإمام أحمد - في مسنده في مسند ابن عباس - عن أسود بن عامر ، عن الحسن بن صالح ، عن محمد بن المنكدر ، قال : حدثت عن ابن عباس أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن " . فلا أدري أسمع محمد بن المنكدر من ابن عباس أم لا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 74

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 175

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela