Передатчики · #5892

Мухаммад ибн Ка‘б ибн Сулейм аль-Курази

محمد بن كعب بن سليم القرظي

род. 40 г.х.ум. 129 г.х.3-е поколение (третье)Куфа, Мединасчитается известным табиином

329

Хадисы передатчика · марфу‘ 258 · маукуф 36 · макту‘ 35 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, знающий (сика ‘алим)

ثقة عالم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, доводоведческий (сика худджа)

ثقة حجة

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Ка‘б ибн Сулейм, также говорится: Мухаммад ибн Ка‘б ибн Хайян ибн Сулейм ибн Асадمحمد بن كعب بن سليم ، وقيل : محمد بن كعب بن حيان بن سليم بن أسد
Кунья: Абу Хамза, а также говорили: Абу ‘Убайдаллах аль-Маданиأبو حمزة ، وقيل : أبو عبد الله المدني
Происхождение: аль-Курази, аль-Маданиالقرظي ، المدني
Родственные связи: Из числа союзников племени Аус, союзник ансаров; его мать из племени Бану ан-Надир; его брат — ‘Усманمن حلفاء الأوس ، حليف الأنصار ، وأمه من بني النضير ، أخوه عثمان

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ147
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ108
مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ21
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ11
مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ10
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ3
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِي3
ابْنِ كَعْبٍ1
الْقُرَظِيِّ1
الْقُرَظِيِّ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ1
رَجُلٍ - ، قَالَ يُونُسُ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ1
مُحَمَّدٍ1
مُحَمَّدَ بْنَ1
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ ، يَعْنِي الْقُرَظِيَّ1
مُحَمَّدِ1
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (17)порицание (1)смешанное (0)сведения (28)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 7 · порицание 1 · сведения 8

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Поистине, его отец был из числа тех, у кого еще не росли волосы в день Курайзы, и поэтому был пощажен». Затем он привел со своим иснадом от Мухаммада ибн Ка‘ба: «Я слышал Ибн Мас‘уда», — и упомянул хадис, сказав: «Я не знаю, запомнил ли он его или нет».
وقال البخاري : إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك . ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال : سمعت ابن مسعود ، فذكر حديثا ، وقال : لا أدري أحفظه أم لا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я говорю: И сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы Мухаммад ибн Ка‘б слышал что-либо от Шейса ибн Ри‘и», — упомянул он это в «ат-Тахзибе» в биографии Шейса.
قلت : وقال البخاري : لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شيث بن ربعي ، حكاه في التهذيب في ترجمة شيث ،
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И также сказал аль-Бухари: «Неизвестно, что он слышал [что-либо] от Мухаммада ибн Хухайма», — упомянул он это также в «ат-Тахзибе», конец цитаты.
وقال البخاري أيضا : لا يعرف سماعه من محمد بن خثيم ، حكاه في التهذيب أيضا ، انتهى .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединнец, таби‘ин, надёжный (сика), праведный человек, знающий Коран».
وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة ، رجل صالح ، عالم بالقرآن .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединнец, таби‘ин, надёжный (сика), праведный человек, знающий Коран».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، رجل صالح عالم بالقرآن
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال علي بن المديني ، وأبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وأبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман со словами: Спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде ибн Ка‘бе аль-Курази, и он сказал: «Мединнец, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن كعب القرظي فقال : مديني ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он слышал от ‘Али, Му‘авии и ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда». И сказал в другом месте: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «До меня дошло, что Мухаммад ибн Ка‘б видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال أبو داود : سمع من علي ، ومعاوية ، وعبد الله بن مسعود . وقال في موضع آخر : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : بلغني أن محمد بن كعب رأى النبي صلى الله عليه وسلم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Он слышал от ‘Али и Ибн Мас‘уда».
قال أبو داود : سمع من علي وابن مسعود
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он слышал от ‘Али и Ибн Мас‘уда».
وقد قال أبو داود : سمع من علي وابن مسعود
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа наилучших жителей Медины в знании и фикхе, и он рассказывал истории (поучения) в мечети, и на него и его сотоварищей обрушился потолок, и он умер, а также группа людей вместе с ним под руинами».
وقال ابن حبان : كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها ، وكان يقص في المسجد ، فسقط عليه ، وعلى أصحابه سقف ، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа наилучших жителей Медины в знании и фикхе, и он рассказывал истории в мечети, и на него и его сотоварищей обрушился потолок, и он умер и группа людей вместе с ним под руинами в восемнадцатом [сто восемнадцатом] году».
وقال ابن حبان : كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها ، وكان يقص في المسجد ، فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И его отец был из числа тех, у кого еще не росли волосы в день Курайзы, и поэтому был пощажен. Он передавал от Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и Зайда ибн Аркама. Он был из числа наилучших жителей Медины в знании и фикхе, и умер в ней в сто восемнадцатом году. Его кунья — Абу Хамза, и было сказано, что он умер в сто семнадцатом году в мечети: он рассказывал поучения, и на него и его сотоварищей обрушился потолок, и он умер и группа людей вместе с ним под руинами. В день смерти ему было восемьдесят лет.
وكان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ، يروي عن ابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم ، كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها ، ومات بها سنة ثمان عشرة ومائة ، وكنيته أبو حمزة ، وقد قيل : إنه مات سنة سبع عشرة ومائة في المسجد ، كان يقص فسقط عليه وعلى أصحابه سقف ، فمات هو وجماعة معه تحت الهدم ، وكان له يوم توفي ثمانون سنة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال علي بن المديني ، وأبو زرعة : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وأبو زرعة : ثقة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении таби‘инов жителей Медины.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в третьем поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным (сика), знающим (‘алим), передающим много хадисов, благочестивым (вари‘)».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة ، عالما ، كثير الحديث ، ورعا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), знающим, передающим много хадисов, благочестивым».
قال ابن سعد : كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Садуси: «Он причисляется к третьему поколению тех, кто передавал от Абу Хурайры, Абу Са‘ида, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и родился в конце халифата ‘Али ибн Аби Талиба в сороковом году, и не слышал [ничего] от аль-‘Аббаса».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، وابن عمر ، وابن عباس ، وولد في آخر خلافة علي بن أبي طالب في سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он родился в конце халифата ‘Али в сороковом году и не слышал [ничего] от аль-‘Аббаса».
وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он причисляется к третьему поколению тех, кто передавал от Абу Хурайры и подобных ему, и не слышал от аль-‘Аббаса, потому что аль-‘Аббас умер в халифате ‘Усмана, а Мухаммад ибн Ка‘б родился в конце халифата ‘Али в сороковом году, а его кончина была в сто восьмом году, а иногда говорят — после этого, вплоть до того, что говорили: он умер в сто двадцатом году. Исходя из этого, с уверенностью можно сказать, что он родился только после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
В «Тарих аль-Мунтаджали» сказано: «Мединнец, надёжный (сика), праведный человек, знающий Коран».
وفي " تاريخ المنتجالي " : مدني ثقة رجل صالح ، عالم بالقرآن
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от аль-‘Аббаса бин ‘Абдульмутталиба (К): говорят, что это мурсаль.
والعباس بن عبد المطلب ( ق ) يقال : مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Абдуллаха бин Мас‘уда (Т): говорят, что это мурсаль.
وعبد الله بن مسعود ( ت ) يقال : مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Али бин Аби Талиба: говорят, что это мурсаль, и от ‘Амру бин аль-‘Аса (ТМ) — также.
وعلي بن أبي طالب يقال : مرسل ، وعمرو بن العاص ( تم ) كذلك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Эд-Дарды (Си): говорят, что это мурсаль, и от Абу Зарра аль-Гыфари — также.
وأبي الدرداء ( سي ) يقال : مرسل ، وأبي ذر الغفاري ، كذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передал в форме мурсаль от: Абу Зарра и других.
أرسل ، عن : أبي ذر وغيره
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный, довод (сика хадджа).
ثقة حجة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передал от ‘Али, аль-‘Аббаса, Ибн Мас‘уда, Абу Зарра и Абу Эд-Дарды, и это мурсаль, он не встретил их, как сказано в «ат-Тахзибе». Я говорю: то, что в «ат-Тахзибе»: говорят, что это мурсаль, а также упомянуто его передание от ‘Амру бин аль-‘Аси, и сказано: «Говорят, что это мурсаль», конец цитаты.
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный таби‘ин.
تابعي مشهور .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И хадис Мухаммада ибн Ка‘ба от сподвижников приведен в «ас-Сахихе», и его биография есть в «ат-Тахзибе». От него пришла передача от Ибн Мас‘уда, но Ибн ‘Асакир счел ее маловероятной.
وحديث محمد بن كعب عن الصحابة في الصحيح ، وهو مترجم في التهذيب ، وجاءت عنه رواية عن ابن مسعود واستبعدها ابن عساكر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от: аль-‘Аббаса ибн ‘Абдульмутталиба, ‘Али ибн Аби Талиба, Ибн Мас‘уда, ‘Амру ибн аль-‘Аса, Абу Зарра и Абу Эд-Дарды; говорят, что все эти передачи — мурсаль.
روى عن : العباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وعمرو بن العاص ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، يقال : إن الجميع مرسل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, знающий (сика ‘алим).
ثقة عالم
‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба? — 120 г.х.
Сказал ‘Аун ибн ‘Абдуллах: «Я не видел никого знающего толкование Корана лучше него».
وقال عون بن عبد الله : ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه
‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба? — 120 г.х.
Сказал ‘Аун ибн ‘Абдуллах: «Я не видел никого знающего толкование Корана лучше, чем Мухаммад ибн Ка‘б. А когда он умер, его похоронили на кладбище аль-Баки‘». И он говорил: «Лжец лжёт только из-за презрения к самому себе».
قال عون بن عبد الله : ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من محمد بن كعب ولما مات دفن بالبقيع ، وكان يقول : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه .
Айюб ибн Муса аль-Умави? — 133 г.х.
И это является правильным. Передал Айюб ибн Муса со словами: «Я слышал, как Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази сказал: «Я слышал Ибн Мас‘уда», — и упомянул хадис, который передал аль-Бухари в своем «Тарихе» от Бундара, от Абу Бакра аль-Ханафи, от ад-Даххака бин ‘Усмана, от Айюба, а затем сказал: «Я не знаю, сохранил ли он его в памяти или нет».
وهذا هو الصحيح ، فقد روى أيوب بن موسى قال : سمعت محمد بن كعب القرظي قال : سمعت ابن مسعود ، فذكر حديثا رواه البخاري في تاريخه عن بندار ، عن أبي بكر الحنفي ، عن الضحاك بن عثمان ، عن أيوب ثم قال : لا أدري حفظه أم لا
Раби‘а ар-Ра‘и? — 142 г.х.
И передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по разным путям, что он сказал: «Из одного из двух кахинов выйдет человек, который будет изучать Коран так, как его не изучает никто после него». Раби‘ сказал: «И мы говорили: «Это Мухаммад ибн Ка‘б», а два кахина — это Курайза и ан-Надир».
وجاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من طرق أنه قال : " يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده " . قال ربيعة : فكنا نقول : هو محمد بن كعب ، والكاهنان : قريظة ، والنضير
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «До меня дошло, что Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الترمذي : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он слышал от ‘Али, Му‘авии и Ибн Мас‘уда». И сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «До меня дошло, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال أبو داود : سمع من علي ، ومعاوية ، وابن مسعود . قال : وسمعت قتيبة يقول : بلغني أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Я слышал, как Кутайба говорил: «До меня дошло, что Мухаммад ибн Ка‘б родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الترمذي : سمعت قتيبة يقول : بلغني أن محمد بن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И передал ат-Тирмизи со слов Кутайбы ибн Са‘ида, что этот Мухаммад ибн Ка‘б родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وحكى الترمذي عن قتيبة بن سعيد أن محمد بن كعب هذا ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - .
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «До меня дошло, что Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И точно так же передал Абу ‘Убайд аль-Аджури от Абу Дауда со слов Кутайбы, и это заблуждение со стороны Кутайбы, а поистине, это пришло относительно Ка‘ба, отца Мухаммада.
قال الترمذي في جامعه : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم . وكذلك حكى أبو عبيد الآجري عن أبي داود عن قتيبة ، وهو وهم من قتيبة ، وإنما ورد ذلك في حق كعب والد محمد
Мухаммад ибн Халаф аль-Ауриоли? — 520 г.х.
И упомянул его хафиз Абу Исхак Ибрахим ибн Яхья ат-Тулайтули в своей книге «Ма‘рифа ас-сахаба», да будет доволен ими Аллах всеми, а также Ибн Фатхун.
وذكره الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى الطليطلي في كتابه " معرفة الصحابة " رضي الله عنهم أجمعين ، وكذلك ابن فتحون .
Другие
Родился в сороковом году согласно правильному мнению, а заблуждался тот, кто сказал, что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь аль-Бухари сказал: «Поистине, его отец был из числа тех, у кого еще не росли волосы среди пленников Бани Курайза».
ولد سنة أربعين على الصحيح ، ووهم من قال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد قال البخاري : إن أباه كان ممن لم ينبت من سبي بني قريظة
Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Искандарани
И сказал Я‘куб ибн ‘Абдуррахман аль-Кари со слов своего отца: «Я слышал, как ‘Аун ибн ‘Абдуллах говорил: «Я не видел никого знающего толкование Корана лучше, чем аль-Курази».
وقال يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبيه : سمعت عون بن عبد الله يقول : ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 55

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (55)

От него передавали · 79

показать все (79)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela