Передатчики · #2438

Са‘ид ибн Абу Айюб аль-Хуза‘и

سعيد بن أبي أيوب الخزاعي

род. 100 г.х.ум. 166 г.х.7-е поколение (седьмое)

514

Хадисы передатчика · марфу‘ 479 · маукуф 29 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Абу Айюб: Маклясسعيد بن أبي أيوب : مقلاص
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение: аль-Хуза‘и их вольноотпущенник, аль-Мысриالخزاعي مولاهم , المصري
Родственные связи: Вольноотпущенник племени хуза‘аمولى خزاعة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ294
سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ71
سَعِيدٌ60
وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ10
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ9
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ7
وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ5
سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ -4
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ -4
سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ4
سَعِيدُ بْنُ أَيُّوبَ4
سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ -3
سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ2
سَعِيدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ2
سَعِيدٌ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ2
سَعِيدٍ2
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ2
سَعِيدِ بْنِ أَيُّوبَ2
أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ ( هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي1
سَعِيدٌ -هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ -1
سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدٌ يَعْنِي1
سَعِيدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدُ1
سَعِيدُ بْنُ أَبِي1
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَبُو يَحْيَى1
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيُّ1
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ - مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى -1
سَعِيدُ بْنُ أَيُّوبَ ، هَكَذَا أَمْلَاهُ عَلَيْنَا ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدُ بْنُ مِقْلَاصٍ1
سَعِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ1
سَعِيدِ بْنِ مِقْلَاصٍ1
وَابْنُ أَبِي أَيُّوبَ1

Мнения имамов · 28

все (28)похвала (25)порицание (1)смешанное (0)сведения (2)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 14 · порицание 1 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он слабый (да‘иф)»
وقال يحيى بن معين : هو ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Са‘ид ибн Абу Айюб — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن أبي أيوب ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
قال أحمد : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
وقال أحمد : لا بأس به،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] из того, что он написал мне, он сказал: сказал мой отец: «Са‘ид ибн Абу Айюб — нет в нем проблем (лейса би хи ба’с)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سعيد بن أبي أيوب ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Хатим ар-Рази: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал ан-Насаи
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Передает от Зейда ибн Асляма и жителей Медины, а от него — Халид ибн Язид и жители Египта, умер в (149) году»
وقال ابن حبان في « الثقات » : يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة ، وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر ، مات سنة ( 149 )
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в другом месте: «У него нет достоверного слушания от таби‘ина, а его передачи от Зейда ибн Асляма и Абу Хазима — это лишь по книге»
وقال ابن حبان في موضع آخر : ليس له عن تابعي سماع صحيح ، وروايته عن زيد بن أسلم ، وأبي حازم إنما هي كتاب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), и очевидно, что он не видел книгу «ас-Сикат», когда составлял эту книгу, так как если бы он видел её, то увидел бы в ней: передавал Зейд ибн Аслям и жители Медины, передавал от него Халид ибн Язид и жители Египта, умер в сто сорок девятом году, а также было сказано: в конце шестьдесят первого года, или в начале шестьдесят второго. И в другом месте: нет у него от таби‘ина достоверного слушания, передача его от Зейда ибн Асляма и Абу Хазима — это лишь по книге
ذكره ابن حبان في «الثقات» ، والذي يظهر أنه ما رأى كتاب «الثقات» ، حين وضعه هذا الكتاب، إذ لو رآه لرأى فيه: روى زيد بن أسلم، وأهل المدينة، روى عنه خالد بن يزيد، وأهل مصر، مات سنة تسع وأربعين ومائة، وقد قيل: آخر سنة إحدى وستين، وأول سنة ثنتين وستين، وفي موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، روايته عن زيد بن أسلم [ق 77 \ب] وأبي حازم إنما هي كتاب
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привел Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, ат-Туси и аль-Хаким
وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان والطوسي، والحاكم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Хатим ар-Рази: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт)»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт)»
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)»
وقال الساجي : صدوق
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)»
وقال الساجي : صدوق
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Шурахбиль ибн Язид — если это зафиксировано — (Дауд)
وشرحبيل بن يزيد - إن كان محفوظا - ( د )
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика сабт)
ثقة ثبت
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри125 — 197 г.х.
И сказал Ибн Вахб: «Он был понятливым и приятным». И у него спросили: «Был ли он факыхом?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом!»
وقال ابن وهب : كان فهما حلوا ، فقيل له : كان فقيها ؟ فقال : نعم والله
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри125 — 197 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус, чью книгу аль-Миззи ошибочно посчитал увиденной им самим — это не так, ибо если бы он её видел, то увидел бы в ней: «Он был факыхом». Об этом упомянул Са‘ид ибн ‘Уфайр. И сказали Ахмад ибн Яхья и Зейд со слов Ибн Вахба, что он слышал, как тот говорил: «Ибн Абу Айюб был приятным и понятливым». И спросили Ибн Вахба: «Был ли он факыхом?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом!»
وقال أبو سعيد ابن يونس، الذي أوهم المزي رؤية كتابه، وليس كذلك لأنه لو رآه لرأى فيه: كان فقيها. ذكر ذلك سعيد بن عفير . وقال أحمد بن يحيى، وزيد عن ابن وهب أنه سمعه يقول: كان ابن أبي أيوب حلوا فهما. فقيل لابن وهب : أكان فقيها؟ فقال: نعم والله .
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми154 — 232 г.х.
И передал Ибн Хальфун со слов Яхйи б. Букейра, что он признал его надёжным (увасика)
ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми154 — 232 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Сказал Яхья ибн Букейр: «Он был надёжным (сика)»»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال يحيى بن بكير : كان ثقة
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Он был факыхом»
وقال ابن يونس : كان فقيها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 75

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (75)

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela