Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кари
عبد الرحمن بن إبراهيم القاري
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Ибрахимعبد الرحمن بن إبراهيم
- Происхождение
- аль-Кари, аль-Кыс, аль-Мадани, а также говорили: происходом из Басры, и говорят: аль-Кирманиالقاري ، القاص ، المدني ، وقيل : أصله بصري ، ويقال : الكرماني
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абдуллахابنه عبد الله
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ26
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ3
- أَبِيهِ2
- أَبِي1
- الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ يُقَالُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ1
- وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас от Яхьи: «Ничего особенного (лейса би-шай')».
روى عباس ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим со слов ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Мадани, поселился в Кирмане, и он надёжный (сика)».
قال ابن أبي حاتم ، عن الدوري ، عن ابن معين : مدني ، كان ينزل كرمان وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И от Ибн Ма‘ина: «Ничего особенного (лейса би-шай')».
وعن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад [ад-Дури] сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим аль-Кыс селился в Кирмане, и он надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد [ الدوري ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان ، وهو ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нет в нём проблем (лейса бихи ба’с)».
وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Мой отец сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим был сказителем (касс) из числа жителей Медины, у него была тетрадь с хадисами от аль-‘Алаъ ибн ‘Абд ар-Рахмана, и нет в нём проблем»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И было сказано: аль-Бухари признал его надёжным (вюсикэ).
وقيل : وثقه البخاري
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Спросили Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Нет проблем в его хадисах, они прямые (мустакыма)».
وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет проблем, его хадисы прямые».
وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Абд ар-Рахмане ибн Ибрахиме аль-Кысе, и он сказал: «Нет проблем в нём, его хадисы прямые»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен (лейса би-ль-кавийю), передал один отвергаемый (мункар) хадис от аль-‘Алаъ».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا عن العلاء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он, по моему мнению, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), а ‘Аффан удерживает его за верёвку» — то есть передает от него.
وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, передал от аль-‘Алаъ ибн ‘Абд ар-Рахмана отвергаемый хадис».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он, по моему мнению, передатчик отвергаемых хадисов, а ‘Аффан удерживает его дыхание».
وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал аль-‘Алаъ ибн ‘Абд ар-Рахмана. От него передавали его сын ‘Абдуллах, и Абу Са‘ид мауля бани Хашим, и Зайд ибн Хубаб, и ‘Аффан ибн Муслим. Слышал я, как мой отец говорил это.
سمع العلاء بن عبد الرحمن . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن حباب ، وعفان بن مسلم . سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Ибрахиме аль-Кысе, и он сказал: «Не силен, передал один отвергаемый хадис от аль-‘Алаъ»».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кавийю)».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кавийю)».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), передает то, в чем за ним никто не следует, не является известным в надежности, при том что уклонение от его преданий предпочтительнее».
وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Назвал его слабым ад-Даракутни.
ضعفه الدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Привел его ад-Даракутни и назвал его слабым из-за него.
أخرجه الدارقطني وضعفه به
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, и аль-‘Укайли, и Ибн аль-Джаруд в числе «ад-Ду‘афа» (слабых).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». Затем он привел через его цепочку от аль-‘Алаъ, от его отца, от Абу Хурайры хадис: «Ищите благо у обладателей красивых лиц». И сказал: «Передача в этом хадисе слабая». И из числа его диковин (гараиб) от аль-‘Алаъ, от его отца, от Абу Хурайры в марфу‘ форме: «У кого есть пост рамадана, пусть постится подряд и не прерывает его».
وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Рассказал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим аль-Кыс — маданец, поселился в Кирмане, и он надёжный (сика)“». Я говорю: «Это противоречит тому, что передал автор, и в этом он последовал за аль-‘Укайли, однако формулировка аль-‘Укайли: басриец, и говорят ему: кирманиец». И привел ему хадис: «Обладатели красивых лиц» и сказал: «Передача в этом хадисе содержит слабость», а его хадис от аль-‘Алаъ по его иснаду: «Говорит раб: „О имущество моё...“» и сказал: «Передано с хорошим иснадом с другой стороны».
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат» (Книге надежных).
وذكره ابن شاهين في " الثقات " .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, и аль-‘Укайли, и Ибн аль-Джаруд в числе «ад-Ду‘афа» (слабых).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, и аль-‘Укайли, и Ибн аль-Джаруд в числе «ад-Ду‘афа» (слабых).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 6
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар · 22026 общих хадисов
- Хаббан ибн Хиляль аль-Бахили · 2164 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман3 общих хадисов
- Якуб ибн Исхак ибн Зайд аль-Хадрами · 2052 общих хадисов
- ‘Асым ибн Абдуль-Азиз ибн ‘Асым аль-Ашджа‘и · 2001 общих хадисов
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннури · 2071 общих хадисов