Передатчики · #4541

Али ибн Зайд ибн Джудъан

علي بن زيد بن جدعان

ум. 131 г.х.4-е поколение (четвёртое)Басрасчитается известным табиином

1 059

Хадисы передатчика · марфу‘ 937 · маукуф 120 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из хафизов, но не является твёрдым (сика/сабт). Сказал ад-Даракутни: «У меня всё ещё есть сомнения относительно него»

أحد الحفاظ ، وليس بالثبت ، قال الدارقطني : لا يزال عندي فيه لين

Сведения

Полное имя: Али ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Абу Мулайка: Зухайр ибн Абдуллах ибн Джудъан ибн Амр ибн Кааб ибн Сад ибн Тейм ибн Мурраعلي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة : زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
Кунья: Абу аль-Хасан, также говорят: Абу ‘Абдаллахأبو الحسن ، وقيل : أبو عبد الله
Прозвище: аль-Макфуф (Слепой)المكفوف
Происхождение: ат-Тайми, аль-Басри, хиджазского происхождения, аль-Кураши, мекканского происхождения, ад-Дарир (слепой), аль-Макфуф (слепой), аль-А‘ма (слепой)التيمي ، البصري ، الحجازي الأصل ، القرشي ، المكي الأصل ، الضرير ، المكفوف ، الأعمى
Родственные связи: Жена его отца Умм Мухаммад, его брат Мухаммад бин Зайдامرأة أبيه أم محمد ، أخوه محمد بن زيد

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ600
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ193
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ92
ابْنِ جُدْعَانَ26
عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ26
وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ16
عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ11
ابْنُ جُدْعَانَ10
عَلِيِّ بْنِ زَيْد8
عَلِيِّ بْنِ6
عَلِيِّ5
وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ4
عَلِيُّ بْنُ زَيْد3
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَان3
وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ3
ابْنَ جُدْعَانَ2
عَلِيٍّ2
عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ2
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ2
عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ2
ابْنُ1
ابْنُ جُدْعَانَ ، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ1
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْأَعْمَى1
عَليُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ1
عَلِيٌّ1
عَلِيٌّ : ابْنَ زَيْدٍ1
عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ1
عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ1
عَلِيُّ بْنُ1
عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ1
عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ1
عَلِيِّ . بْنِ جُدْعَانَ1
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ1
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ1
وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ1
وَعَلِيِّ بْنِ1

Мнения имамов · 121

все (121)похвала (14)порицание (67)смешанное (6)сведения (34)◈ только имамы (77)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 77 — похвала 6 · смешанное 4 · порицание 46 · сведения 21

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Му‘аз ибн Му‘аз со слов Шу‘бы: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд до того, как он стал путаться (ихталата)».
وقال معاذ بن معاذ عن شعبة : حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Абу аль-Валид и не один человек со слов Шу‘бы: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он был «раффа‘ан» (поднимал хадисы до Пророка, которые другие делали мурсаль)».
وقال أبو الوليد ، وغير واحد عن شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Му‘аз ибн Му‘аз со слов Шу‘бы: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд до того, как он стал путаться».
وقال معاذ بن معاذ عن شعبة : حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Абу аль-Валид и другие со слов Шу‘бы: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он был «раффа‘ан».
وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Шу‘ба критиковал его, но передавали от него великие имамы».
قال البزار : تكلم فيه شعبة ، وروى عنه الجلة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказали нам Абу Хаммам аль-Бакрави Са‘ид ибн Мухаммад и Абу Я‘ла аль-Маусили, сказав: рассказал нам ‘Абдаллах ибн Му‘аз, рассказал нам мой отец, рассказал нам Шу‘ба, рассказал нам ‘Али ибн Зайд до того, как он стал путаться.
حدثنا أبو همام البكراوي سعيد بن محمد ، وأبو يعلى الموصلي قالا : حدثنا عبد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказали нам Закария ибн Яхья ибн Хайвайх и Закария ибн Джа‘фар, сказав: рассказал нам Айюб ибн Сулейман ибн Сафири, сказав: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он был «раффа‘ан».
حدثنا زكريا بن يحيى بن حيويه ، وزكريا بن جعفر قالا : حدثنا أيوب بن سليمان بن سافري ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت شعبة يقول : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ибн Зурайх, рассказал нам Ахмад ибн Исхак аль-Ваззан, рассказал нам Мусанна ибн Му‘аз, рассказал нам мой отец со слов Шу‘бы: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд до того, как он стал путаться».
حدثنا ابن ذريح ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، ثنا مثنى بن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сообщил нам Закария ас-Саджи, рассказал нам Бундар, сказав: рассказал нам Абу аль-Валид, сказав: «Шу‘ба сказал: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он был «раффа‘ан».
أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا بندار ، قال : ثنا أبو الوليد قال شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Я слышал, как аль-Бухари говорил: «‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан аль-Кураши, слепой, басриец, Абу аль-Хасан». Сказал ‘Абд ас-Самад со слов Шу‘бы: «‘Али был «раффа‘ан».
سمعت ابن حماد ، سمعت البخاري يقول : علي بن زيد بن جدعان القرشي الأعمى البصري أبو الحسن ، قال عبد الصمد عن شعبة : كان علي رفاعا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, сказав: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Шу‘ба сказал: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан, и он был «раффа‘ан».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الوليد قال شعبة : ثنا علي بن زيد بن جدعان وكان رفاعا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказали нам мой отец и Абу Зур‘а, сказав: «Нам сообщил Абу аль-Валид, сказав: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он был «раффа‘ан».
نا عبد الرحمن ، نا أبي وأبو زرعة قالا : أنا أبو الوليد قال : سمعت شعبة يقول : ثنا علي بن زيد وكان رفاعا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Абу Ма‘мар аль-Кати‘и: «Ибн ‘Уйейна ослаблял Ибн ‘Акиля, ‘Асима ибн ‘Убайдаллу и ‘Али ибн Зайда». Он также сказал: «Ибн ‘Уйейна сказал: «Я записал от ‘Али ибн Зайда большую книгу, но оставил её из-за нежелания (зухд) к ней».
وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله ، وعلي بن زيد . وقال أيضا : قال ابن عيينة : كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا ، فتركته زهدا فيه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна ибн ‘Уйейны: «Я подарил книгу Ибн Джуд‘ана». Суфьяна спросили: «Почему ты подарил её?». Он ответил: «Я уже выучил её и не думаю, что забуду, а хотел удостовериться в ней».
وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة : وهبت كتاب ابن جدعان ، فقيل لسفيان : لم وهبته ؟ قال : قد كنت حفظته ، ولم أراني أنساه ، وكنت أريد أتثبت منه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Ибн Джуд‘ан сказал ‘Аммару ад-Духни и Салиму ибн Аби Хафсе — Суфьян сказал: «Их мазхаб был один» — и сказал им: «Сообщите мне и не скрывайте от меня, ибо если бы на моём теле был проказа, я бы сообщил вам об этом».
وقال علي بن المديني عن سفيان : قال ابن جدعان لعمار الدهني ، وسالم بن أبي حفصة - قال سفيان : وكان مذهبهم واحدا - فقال لهم : أخبروني ولا تكتموني ، فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Абу Ма‘мар аль-Кати‘и со слов Ибн ‘Уйейны: «Я записал от ‘Али ибн Зайда много хадисов, но оставил их из-за нежелания к ним».
وقال أبو معمر القطيعي ، عن ابن عيينة : كتبت عن علي بن زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا فيه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини, сказав: «Суфьян, то есть Ибн ‘Уйейна, сказал: «Я подарил книгу Ибн Джуд‘ана». Суфьяна спросили: «Почему ты подарил её?». Он ответил: «Я уже выучил её и не думаю, что забуду, а хотел удостовериться в ней».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا علي يعني ابن المديني قال : قال سفيان يعني ابن عيينة : وهبت كتاب ابن جدعان ، فقيل لسفيان : لم وهبته ؟ قال : قد كنت حفظته ولم أر أني أنساه ، وكنت أريد أثبت منه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид остерегался хадисов от ‘Али ибн Зайда, он рассказал от него один раз, а потом оставил его и сказал: «Оставь его». А ‘Абд ар-Рахман рассказывал от своих шейхов со слов ‘Али ибн Зайда».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، حدثنا عنه مرة ثم تركه ، وقال : دعه . وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Яхья ибн Са‘ид остерегался хадисов от ‘Али ибн Зайда, и я спросил его однажды о хадисе ‘Али, он прочитал иснад, а потом оставил его и сказал: «Оставь его».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، فسألته مرة عن حديث لعلي فقرأ الإسناد ثم تركه ، وقال : دعه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
А ‘Абд ар-Рахман ибн Махди рассказывал от ат-Таури, Ибн ‘Уйейны, Хаммада ибн Саламы и Хаммада ибн Зайда со слов ‘Али ибн Зайда.
وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن الثوري وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид остерегался хадисов от ‘Али ибн Зайда, и я спросил его однажды о хадисе Хаммада ибн Саламы со слов ‘Али ибн Зайда, со слов ‘Укбы ибн Сахбана, со слов Абу Бакры, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Его словах: «Группа из первых» (56:39). Он сказал: «Нам рассказывал Хаммад ибн Салама со слов ‘Али ибн Зайда, со слов ‘Укбы ибн Сахбана, со слов Абу Бакры, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а потом оставил его и сказал: «Оставь его». А ‘Абд ар-Рахман рассказывал от ат-Таури, Ибн ‘Уйейны, Хаммада ибн Саламы и Хаммада ибн Зайда со слов ‘Али ибн Зайда».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : ثلة من الأولين فقال : حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تركه ، وقال : دعه . وكان عبد الرحمن يحدث عن الثوري ، وابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Яхья остерегался хадисов от ‘Али ибн Зайда, и я спросил его однажды о хадисе Хаммада ибн Саламы, со слов ‘Али ибн Зайда, со слов ‘Укбы ибн Сахбана, со слов Абу Бакры, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Его словах: «Группа из первых и группа из последних» (56:39-40). Он сказал: «Нам рассказывал Хаммад ибн Салама, со слов ‘Али ибн Зайда, со слов ‘Укбы ибн Сахбана, со слов Абу Бакры, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а потом оставил его».
كتب إلي محمد بن الحسن ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى يتقي الحديث عن علي بن زيد ، وسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ثلة من الأولين وثلة من الآخرين فقال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не является сильным».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не является тем, на кого опираются». И сказал в другой раз: «Слабый во всём».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال مرة أخرى : ضعيف في كل شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто». И сказал в другом месте: «Он не является доводом». И сказал в другом месте: «‘Али ибн Зайд мне любимее, чем Ибн ‘Акиль и ‘Асим ибн ‘Убайдаллах».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ليس بحجة . وقال في موضع آخر : علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ، ومن عاصم بن عبيد الله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд: «Человек сказал Яхье ибн Ма‘ину, а я слушал: «‘Али ибн Зайд стал путаться?». Он ответил: «‘Али ибн Зайд никогда не путался». Затем Яхья сказал: «Хаммад ибн Салама больше всех передавал от ‘Али ибн Зайда».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال رجل ليحيى بن معين : وأنا أسمع علي بن زيد اختلط ؟ قال : ما اختلط علي بن زيد قط ، ثم قال يحيى : حماد بن سلمة أروى عن علي بن زيد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Слабый».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Яхьи: «Он не является сильным».
وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بذاك القوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Слабый во всём». В другой версии от него: «Он не является тем, на кого опираются». В версии ад-Дури: «Он не является доводом». И сказал однажды: «Он ничто». И сказал однажды: «Он мне любимее, чем Ибн ‘Акиль и ‘Асим ибн ‘Убайдаллах».
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف في كل شيء . وفي رواية عنه ليس بذاك . وفي رواية الدوري : ليس بحجة . وقال مرة : ليس بشيء . وقال مرة : هو أحب إلي من ابن عقيل ، ومن عاصم بن عبيد الله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн аль-Джунайд: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «‘Али ибн Зайд стал путаться?». Он ответил: «Он никогда не путался».
وقال ابن الجنيد : قلت لابن معين : علي بن زيد اختلط ؟ قال : ما اختلط قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказав: «‘Али ибн Зайд не является доводом». В другом месте Яхью спросили об ‘Асиме ибн ‘Абдаллахе, Ибн ‘Акиле и ‘Али ибн Зайде ибн Джуд‘ане, и он сказал: «‘Али ибн Зайд мне любимее всех их».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن زيد ليس بحجة ، وفي موضع آخر سئل يحيى ، عن عاصم بن عبد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد بن جدعان فقال : علي بن زيد أحبهم إلي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхьи, сказав: «‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан — басриец, слабый».
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью об ‘Али ибн Зайде ибн Джуд‘ане, он сказал: «Он не является сильным».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى ، عن علي بن زيد بن جدعان ، قال : ليس بذاك القوي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, сказав: «‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан не является доводом».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : علي بن زيد بن جدعان ليس بحجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он не является сильным, хотя люди и передавали от него».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بالقوي ، وقد روى الناس عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили: «Слышал ли аль-Хасан от Сураки?». Он ответил: «Нет, это ‘Али ибн Зайд», имея в виду: он передаёт это, как будто он не убеждён в этом».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي : سمع الحسن من سراقة ؟ قال : لا ، هذا علي بن زيد ، يعني : يرويه كأنه لم يقنع به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири: «Я спросил Ахмада об ‘Али ибн Зайде, и он сказал: «Он ничто».
وقال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد بن علي بن زيد ، فقال : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «‘Али ибн Зайд — слабый в хадисах».
وقال حنبل بن إسحاق بن حبنل : سمعت أبا عبد الله يقول : علي بن زيد ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Он не является сильным, хотя люди и передавали от него».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس بالقوي ، وقد روى عنه الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Моего отца спросили: «Слышал ли аль-Хасан от Сураки?». Он ответил: «Нет, это ‘Али ибн Зайд», имея в виду: он передаёт это, как будто он не убеждён в этом».
وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي : سمع الحسن من سراقة ؟ فقال : لا هذا علي بن زيد - يعني : يرويه كأنه لم يقنع به -
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири со слов Ахмада: «Он ничто».
وقال أيوب بن إسحاق بن سافري ، عن أحمد : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Слабый в хадисах».
وقال حنبل ، عن أحمد : ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Закария ибн Джа‘фар ар-Рамли, рассказал нам Айюб ибн Сулейман ибн Сафири, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн Зайде, и он сказал: «Он ничто».
حدثنا زكريا بن جعفر الرملي ، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن زيد فقال : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад, сказав: «Мой отец сказал: «‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан не является сильным, люди передавали от него».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد قال : قال أبي : علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي ، روى عنه الناس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Его хадисы записывают, но он не является сильным». И сказал в другом месте: «Он был шиитом, в нём нет проблем».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي . وقال في موضع آخر : كان يتشيع ، لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Он был шиитом, в нём нет проблем». И сказал однажды: «Его хадисы записывают, но он не является сильным».
وقال العجلي : كان يتشيع لا بأس به . وقال مرة : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Упомянул его Муслим ибн аль-Хаджадж в третьем поколении жителей Басры.
وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он не является сильным».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он не является сильным».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Слабый во всём».
وقال أبو زرعة الرازي : ضعيف في كل شيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Али ибн Зайде ибн Джуд‘ане, и он сказал: «Он не является сильным».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان ، فقال : ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не является сильным, его хадисы записывают, но они не являются доводом. Он мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд. Он был слепым и был шиитом».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не является сильным, его хадисы записывают, но они не являются доводом. Он мне любимее, чем Язид ибн Зияд. Он был слепым и был шиитом».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об ‘Али ибн Зайде, и он сказал: «Он не является сильным, его хадисы записывают, но они не являются доводом. Он мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд. Он был слепым и был шиитом».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن زيد ، فقال : ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان ضريرا وكان يتشيع
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый (садук), однако он иногда возводит (марфу‘) то, что другие делают приостановленным (маукуф)».
وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый, однако он иногда возводит то, что другие делают приостановленным».
وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Туси: «Правдивый, однако он иногда возводит то, что другие делают приостановленным». Он и ат-Тирмизи подтвердили достоверность его хадисов в своих книгах.
وقال الطوسي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره ، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Он не является сильным».
وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«‘Али ибн Зайд — слабый, и этот хадис ошибочен, а правильным является ‘Имран ибн Хусайн, и этот хадис был передан от ‘Имрана ибн Хусайна с другой стороны».
علي بن زيد ضعيف ، وهذا الحديث خطأ ، والصواب : عمران بن حصين ، وقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من وجه آخر
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Я не опираюсь на него из-за его плохой памяти».
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Ибн Хузайма: «Я не опираюсь на него из-за его плохой памяти».
وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибается и путает, и это стало частым, поэтому он заслуживает того, чтобы его хадисы были оставлены».
وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه فاستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибается и путает, и это стало частым, поэтому он заслуживает того, чтобы его хадисы были оставлены».
وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه ، فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме среди жителей Басры, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر أحدا من البصريين ، وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه ، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال ابن عدي : لم أر أحدا من البصريين وغيرهم ، امتنع من الرواية عنه ، وكان يغلو في التشيع ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Абдаллах ад-Даураки, сказав: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘ба рассказывал от ‘Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Махика, а Хаммад ибн Салама говорил: «Юсуф ибн Михран».
حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : كان شعبة يحدث عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، وكان حماد بن سلمة يقول : يوسف بن مهران .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У ‘Али ибн Зайда, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, и я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерным в шиизме среди жителей Басры, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
ولعلي بن زيد غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه . وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Я воздерживаюсь в отношении него, у меня всё ещё есть сомнения относительно него».
وقال الدارقطني : أنا أقف فيه ، لا يزال عندي فيه لين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Я воздерживаюсь в отношении него, у меня всё ещё есть сомнения относительно него».
وقال الدارقطني : أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Это потому, что когда ад-Даракутни упомянул его со стороны Абу Са‘ида, он сказал: «‘Али слабый, а Абу Рафи‘ не подтвердил своё слышание от Ибн Мас‘уда, и этого хадиса нет в сборниках Хаммада, и его также передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризама, и он не является сильным».
وذلك أن الدارقطني لما ذكره من جهة أبي سعيد قال : علي ضعيف ، وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود ، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد ، وقد رواه أيضا عبد العزيز بن أبي رزمة ، وليس هو بقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «У меня всё ещё есть сомнения относительно него».
قال الدارقطني : لا يزال عندي فيه لين
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
«Этот хадис передал только ‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан аль-Кураши, от Абу Надра. Шейхи (аль-Бухари и Муслим), да будет доволен ими Аллах, не опирались на ‘Али ибн Зайда».
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي ، عن أبي نضرة . والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
«Его передал только ‘Али ибн Зайд аль-Кураши, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, и они не опирались на ‘Али».
تفرد به علي بن زيد القرشي ، عن أبي عثمان النهدي ، ولم يحتجا بعلي
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
«Передатчики этого хадиса, все до одного, являются теми, на кого опираются, кроме ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана аль-Кураши, и хотя он является маукуф (приостановленным) на Ибн ‘Аббасе, он удивителен».
رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن زيد بن جدعان القرشي وهو وإن كان موقوفا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة .
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Сказал Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зайда: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он путал хадисы». В другой версии: «‘Али ибн Зайд рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا ، فكأنه ليس ذاك
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Сказал Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зайда: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он путал хадисы». В другой версии: «Он рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал нам Сулейман ибн Харб, сказав: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «‘Али ибн Зайд рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن حرب قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ، ثم يحدثنا غدا فلكأنه ليس ذلك
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль: «Я слышал, как Язид ибн Зурай‘ говорил: «Я видел ‘Али ибн Зайда, но не стал записывать от него, ибо он был рафидитом».
وقال محمد بن المنهال : سمعت يزيد بن زريع يقول : لقد رأيت علي بن زيد ، ولم أحمل عنه ، فإنه كان رافضيا
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Язид ибн Зурай‘: «Я видел его, но не стал записывать от него, потому что он был рафидитом».
وقال يزيد بن زريع : رأيته ولم أحمل عنه لأنه كان رافضيا
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас, рассказал нам Айюб ибн Исхак, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Минхаль говорил: «Я слышал, как Язид ибн Зурай‘ говорил: «Я видел ‘Али ибн Зайда, но не стал записывать от него, ибо он был рафидитом».
حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أيوب بن إسحاق قال : سمعت محمد بن المنهال يقول : سمعت يزيد بن زريع يقول : لقد رأيت علي بن زيد ، ولم أحمل عنه ، فإنه كان رافضيا .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в четвёртом поколении жителей Басры и сказал: «Он родился слепым, был много передающим хадисы, в нём есть слабость, и его хадисы не являются доводом».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة ، وقال : ولد ، وهو أعمى ، وكان كثير الحديث ، وفيه ضعف ، ولا يحتج به
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он родился слепым, был много передающим хадисы, в нём есть слабость, и его хадисы не являются доводом».
قال ابن سعد : ولد وهو أعمى ، وكان كثير الحديث ، وفيه ضعف ، ولا يحتج به
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, слабый, в нём есть отклонение от истины, его хадисы не являются доводом».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث ، ضعيف ، فيه ميل عن القصد ، لا يحتج بحديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, слабый, в нём есть отклонение от истины, его хадисы не являются доводом».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, слабый, в нём есть отклонение от истины, его хадисы не являются доводом».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «‘Али ибн Зайд — басриец, слабый в хадисах, слабый, его хадисы не являются доводом».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن زيد بصري واهي الحديث ضعيف ، لا يحتج بحديثه .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика), хороший в хадисах, но в нём есть некоторая мягкость».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный, хороший в хадисах, но в нём есть некоторая мягкость».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости (сабт) есть единогласие».
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости есть единогласие».
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Он ничто». В другом месте: «Он не является доводом».
وفي كتاب ابن الجارود : [ ق 142 ب ] " ليس بشيء " . وفي موضع آخر : ليس بحجة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн ас-Сакан и аль-Барки в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي وابن السكن والبرقي في جملة الضعفاء
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Ибн Кани‘ сказал: «Он стал путаться в конце своей жизни, и его хадисы были оставлены».
ابن قانع ، وقال : خلط في آخر عمره ، وترك حديثه
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Когда Ибн Кани‘ упомянул его смерть в 131 году, он сказал: «Он стал путаться в конце своей жизни, и его хадисы были оставлены».
ولما ذكر ابن قانع وفاته في سنة إحدى وثلاثين قال : خلط في آخر عمره وترك حديثه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не является твёрдым (матин) у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не является твёрдым у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Сказал Ибн Хазм в своей книге «аль-Джамхара»: «Басриец, слабый».
وقال ابن حزم في كتابه " الجمهرة " : بصري ضعيف
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
«Его передал только ‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан. И он не является сильным».
تفرد به علي بن زيد بن جدعان . وليس بالقوي .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн ас-Сакан и аль-Барки в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي وابن السكن والبرقي في جملة الضعفاء
Али ибн Зайд ибн Джудъан? — 131 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Я видел Са‘да ибн Ибрахима вместе с аз-Зухри на постели, и видел ‘Али ибн Зайда на постели. ‘Али ибн Зайд сказал ему: «О Абу Бакр, я приходил к Са‘иду ибн аль-Мусайябу, и он оказал мне почтение, и я приходил к ‘Али ибн аль-Хусейну, и он оказал мне почтение».
وقال علي بن المديني ، عن سفيان : رأيت سعد بن إبراهيم مع الزهري على الفراش ، ورأيت علي بن زيد على الفراش ، فقال له علي بن زيد : يا أبا بكر أتيت سعيد بن المسيب ، فأكرمني ، وأتيت علي بن الحسين ، فأكرمني
Мансур ибн Зазан ас-Сакафи? — 131 г.х.
Сказал Хушайм со слов Мансура ибн Зазана: «Когда умер аль-Хасан, мы сказали ‘Али ибн Зайду: «Займи место аль-Хасана».
وقال هشيم ، عن منصور بن زاذان : لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد : اجلس مجلس الحسن
Али ибн Зайд ибн Джудъан? — 131 г.х.
Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, сказав: рассказал нам Ибн Мукаррам аль-Асрам, рассказал нам Ахмад ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Аффан, рассказал нам Хаммад ибн Зайд, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн Зайд упоминал со слов Юсуфа ибн Михрана, что он говорил: «Его память сравнивали с памятью ‘Амра ибн Динара».
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : ثنا ابن مكرم الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد قال : سمعت علي بن زيد ذكر عن يوسف بن مهران قال : كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار .
Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри? — 144 г.х.
Сказал Халид ибн Худаш со слов Хаммада ибн Зайда: «Я слышал, как Са‘ид аль-Джурайри говорил: «Среди правоведов Басры стало три слепца: Катада, ‘Али ибн Зайд и аль-Аш‘ас аль-Хаддани».
وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد : سمعت سعيد الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة : قتادة ، وعلي بن زيد ، والأشعث الحداني
Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри? — 144 г.х.
Сказал Халид ибн Худаш со слов Хаммада ибн Зайда: «Я слышал, как Са‘ид аль-Джурайри говорил: «Правоведы Басры стали слепцами: Катада, ‘Али ибн Зайд и Аш‘ас аль-Хаддани».
وقال خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد : سمعت سعيدا الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميان : قتادة ، وعلي بن زيد ، وأشعث الحداني
Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.
В книге Абу аль-Касима со слов аль-Манкари сказано: «Я сказал Хаммаду ибн Саламе: «Вухайб утверждает, что ‘Али не запоминает хадисы», а в другой версии: «Вухайб ослаблял его и говорил: «Кто будет записывать от него?». Хаммад ответил: «Откуда Вухайбу было под силу сидеть в собрании ‘Али? Он сидел в собрании ‘Али вместе с почтенными людьми и знатью».
وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال : قلت لحماد بن سلمة : زعم وهيبا أن عليا ما يحفظ الحديث ، وفي لفظ : كان وهيب يضعفه ، ويقول : من يكتب عنه ، فقال حماد : وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي ، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف
Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, рассказал нам Абу аль-Ахвас, сообщил нам Абу Салама, сказав: «Я сказал Хаммаду ибн Саламе: «Вухайб утверждает, что ‘Али ибн Зайд не запоминает хадисы». Хаммад ответил: «Откуда Вухайбу было под силу сидеть в собрании ‘Али? Он сидел в собрании ‘Али вместе с почтенными людьми».
حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص ، أخبرنا أبو سلمة قال : قلت لحماد بن سلمة يزعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث ، قال وهيب : من أين كان يقدر على مجالسة علي ؟ إنما كان يجالس عليا وجوه الناس .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сказал Абу Салама Муса ибн Исма‘иль: «Вухайб ослаблял ‘Али ибн Зайда и говорил: «Кто будет записывать от ‘Али ибн Зайда?!». Он сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду ибн Саламе, и он сказал: «В собрании ‘Али ибн Зайда сидела только знать». Он сказал: «И говорили, что Абу Вухайб был ткачом». В другой версии сказано: «Я сказал Хаммаду ибн Саламе: «Вухайб утверждает, что ‘Али ибн Зайд не запоминает хадисы». Он сказал: «Откуда Вухайбу было под силу сидеть в собрании ‘Али? Он сидел в собрании ‘Али вместе с почтенными людьми».
وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل : كان وهيب يضعف علي بن زيد يقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ ! قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة ، فقال : علي بن زيد كان لا يجالسه إلا الأشراف . قال : وكان يقال أبو وهيب كان حائكا . وفي رواية قال : قلت لحماد بن سلمة : زعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث قال : من أين كان وهيب يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالس عليا وجوه الناس
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сказал Муса ибн Исма‘иль со слов Хаммада: «‘Али ибн Зайд сказал: «Бывало, я рассказывал аль-Хасану хадис, а потом слышал его от него же, и говорил: «О Абу Са‘ид, знаешь ли ты, кто рассказал тебе это?». Он отвечал: «Не знаю, но я слышал это от надёжного (сика)». Я говорил: «Это я рассказал тебе».
وقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد : قال علي بن زيد : ربما حدثت الحسن بالحديث ، ثم أسمعه منه ، فأقول : يا أبا سعيد أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري إلا أني سمعته من ثقة ، فأقول : أنا حدثتك
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сказал Абу Салама: «Вухайб ослаблял ‘Али ибн Зайда». Абу Салама сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду ибн Саламе, и он сказал: «Откуда Вухайбу было под силу сидеть в собрании ‘Али? Он сидел в собрании ‘Али вместе с почтенными людьми».
وقال أبو سلمة : كان وهيب يضعف علي بن زيد ، قال أبو سلمة : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : ومن أين كان يقدر وهيب على مجالسة علي ، إنما كان يجالس علي وجوه الناس
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сказал Муса ибн Исма‘иль со слов Хаммада: «‘Али ибн Зайд сказал: «Бывало, я рассказывал аль-Хасану хадис, а потом слышал его от него же, и говорил: «О Абу Са‘ид, знаешь ли ты, кто рассказал тебе это?». Он отвечал: «Не знаю, но я слышал это от надёжного». Я говорил: «Это я рассказал тебе».
وقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد : قال علي بن زيد : ربما حدثت الحسن بالحديث ، ثم أسمعه منه فأقول : يا أبا سعيد أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري ، إلا أني سمعته من ثقة فأقول : أنا حدثتك
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Со слов Хаммада ибн Саламы, который сказал: «‘Али во времена ‘Абд аль-Малика рассказывал им хороший хадис, а когда видел, что они радуются ему, приносил им запутанный хадис. Его спросили об этом, и он сказал: «Это кислый гранат».
وعن حماد بن سلمة قال : كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن ، فإذا رآهم هشوا له ، جاءهم بحديث مختلط ، فقيل له في ذلك ، فقال : هذا رمان حامض
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Рассказал нам аль-‘Аббас ибн Мухаммад, рассказал нам Ибн Аби Марьям, сказав: «Я слышал, как Абу Салама аль-Манкари говорил: «Вухайб ослаблял ‘Али ибн Зайда и говорил: «Кто будет записывать от ‘Али ибн Зайда?». Он сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду ибн Саламе, и он сказал: «В собрании ‘Али ибн Зайда сидела только знать». Он сказал: «И говорили, что Абу Вахб был ткачом».
حدثنا العباس بن محمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت أبا سلمة المنقري يقول : كان وهيب يضعف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : إن علي بن زيد كان لا يحاك به إلا الأشراف قال : وكان يقال : أبو وهب كان حائكا .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказав: рассказал нам аль-‘Аббас аль-Фариси, рассказал нам аль-Асма‘и со слов Хаммада ибн Саламы, со слов ‘Али ибн Зайда, который сказал: «Аль-Хасан родился, когда он был рабом». Он сказал: «И говорили, что ‘Али ибн Зайд был самым знающим из них о делах аль-Хасана».
أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا العباس الفرسي ، ثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد قال : ولد الحسن وهو مملوك قال : وكانوا يقولون : إن علي زيد كان أعلمهم بأمر الحسن .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хайсам, рассказал нам Муса ибн Исма‘иль, рассказал нам Хаммад, сказав: «‘Али ибн Зайд бывало рассказывал аль-Хасану хадис, который слышал от него же, и говорил: «О Абу Са‘ид, знаешь ли ты, кто рассказал тебе это?». Он отвечал: «Не знаю, но я слышал это от надёжного». Я говорил: «Это я рассказал тебе».
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن الهيثم ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد قال : علي بن زيد ربما حدث الحسن بالحديث أسمعه منه ، فأقول : يا أبا سعيد ، أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري إلا أنه سمعته من ثقة فأقول : أنا حدثتك .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам ‘Умар ибн Шабба, сказав: «Мне рассказал Абу Салама, сказав: «Я сказал Хаммаду ибн Саламе: «Вухайб утверждает, что ‘Али ибн Зайд не запоминает хадисы». Он ответил: «Вухайбу было под силу сидеть в собрании ‘Али ибн Зайда? Он сидел в собрании ‘Али вместе с почтенными людьми».
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : حدثني أبو سلمة قال : قلت لحماد بن سلمة : إن وهيبا زعم أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث ، فقال : وهيب كان يقدر على مجالسة علي بن زيد إنما كان يجالس عليا وجوه الناس
Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.
Сказал аль-Кальби и Абу ‘Убайд ибн Саллам в книге «аль-Ансаб»: «Басрийский правовед, передаёт от Са‘ида ибн аль-Мусайяба».
وقال الكلبي ، وأبو عبيد بن سلام في كتاب " الأنساب " : فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
Сказал аз-Зубайр ибн Аби Бакр: «‘Али — слепой, от него передают хадисы».
وقال الزبير بن أبي بكر : علي مكفوف ، يحدث عنه
Ахмад ибн Йахья аль-Балазури? — 270 г.х.
Сказал аль-Балазури: «‘Али был мухаддисом».
وقال البلاذري : كان علي محدثا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 87

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (87)

От него передавали · 84

показать все (84)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela