Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тейми

Полное имя

Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ибн Халид ибн Сахр ибн ‘Амир ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн Тейм ибн Мурраمحمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Кураши, ат-Тайми, аль-Маданиالقرشي ، التيمي ، المدني

Родственные связи

Его мать Хафса бинт Абу Яхья, его дядя по матери ‘Имран бин Абу Яхья ат-Тейми, и его сыновья: Муса (он был правоведом и хафизом), Ибрахим, Исхак, а их мать — Умм ‘Иса бинт ‘Имран бин Абу Яхьяأمه حفصة بنت أبي يحيى ، وخاله عمران بن أبي يحيى التيمي ، وبنوه : موسى ، وكان فقيها محدثا ، وإبراهيم ، وإسحاق ، وأمهم أم عيسى بنت عمران بن أبي يحيى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ414
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ129
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ71
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ57
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ55
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ38
• أَبِيهِ31
• مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ27
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ26
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ16
• أَبِي8
• مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ6
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ5
• مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيَّ4
• مُحَمَّدِ3
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ3
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ2
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
• مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ1
• مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ1
• مُحَمَّدُ بْنُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ الْقُرَشِيِّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ تَيْمِ قُرَيْشٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ .1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ1
• مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ1
• وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
• وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن إبراهيم بن الحارث ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: Я слышал, как мой отец упоминал Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми аль-Мадани, и сказал: «В его хадисах есть нечто (слабость), он передает отвергаемые (манакир) или порицаемые хадисы, а Аллах знает лучше».

  وقال أبو جعفر العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المدني ، فقال : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, который сказал: «Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми маданец, в его хадисах есть нечто, он передает отвергаемые или порицаемые хадисы, а Аллах знает лучше».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада со слов его отца: «В его хадисах есть нечто, он передает отвергаемые или порицаемые хадисы».

  وقال العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Они назвали его надёжным. И сказал Ахмад: «Передавал отвергаемые хадисы (манакир)».

  وثقوه . وقال أحمد : روى مناكير

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Его хадис от Са‘да является мursal».

  قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не слышал [хадисов] ни от Джабира, ни от Абу Са‘ида, ни от ‘Аиши, и передал от Анаса один хадис, и видел Ибн ‘Умара, и слышал от ‘Абдуррахмана ибн ‘Усмана ат-Тайми, а он из его соплеменников».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Му‘авии», — как передал от него его сын в начале книги «Аль-‘Иляль», конец цитаты.

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передавал от: Ибн ‘Умара (мursal), Ибн ‘Аббаса (мursal), Анаса ибн Малика, и от аль-Гифари (а у аль-Гифари есть сподвижничество), и от ‘Алькамы ибн Ваккаса, Абу Саламы ибн ‘Абдуррахмана, Му‘аза ибн ‘Абдуррахмана ат-Тайми, ‘Абдуррахмана ибн ‘Усмана ат-Тайми и ‘Ата ибн Ясара. Передавали от него: аз-Зухри, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, ‘Умара ибн Газия, Язид ибн аль-Хад, ‘Абдуллах ибн Тавус, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Мухаммад ибн ‘Аджлян и Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن : ابن عمر مرسلا وابن عباس مرسلا وأنس بن مالك وعن الغفاري ، وللغفاري صحبة ، وعن علقمة بن وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعطاء بن يسار ، روى عنه : الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاوس وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Ибрахиме ат-Тайми, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن إبراهيم التيمي فقال : ثقة

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И сказал ат-Тирмизи: «Не является непрерывным (не муттасиль), Мухаммад ибн Ибрахим не слышал от Кайса».

  وقال الترمذي : ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он не слышал [хадисов] ни от Джабира, ни от Абу Са‘ида». Конец цитаты. А хадис от ‘Аиши имеется у Малика и ат-Тирмизи, который посчитал его достоверным, в то время как ‘Аиша скончалась раньше Абу Са‘ида и Джабира.

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И иснад этого хадиса не является непрерывным (не муттасиль): Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми не слышал от Кайса.

  وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل : محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Я говорю: У него есть передача от отца в книге «Аль-Ма‘рифа» ибн Манды, и Абу Ну‘айм утверждал, что под словами «от отца» он имел в виду своего деда, и исходя из этого, он передал это от него в форме мурсаль, так как его отец родился на земле Абиссинии. За ним последовал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он слышал от Ибн ‘Умара».

  قلت : له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده ، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله : عن أبيه جده ، وعلى هذا فيكون أرسل عنه ، فإن أباه ولد بأرض الحبشة . وتبعه ابن حبان في " الثقات " ، وقال : سمع من ابن عمر

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Слышал от Ибн ‘Умара и видел Анаса, однако большая часть его передач — от Абу Саламы и ‘Алькамы ибн Ваккаса. Его отец был из числа первых мухаджиров, от него передавали Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари и Мухаммад ибн Исхак. Скончался в сто двадцать первом году, а его мать — дочь Абу Яхьи из племени Са‘д аль-‘Ашира.

  سمع ابن عمر ، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص ، وكان أبوه من المهاجرين الأولين ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ، مات سنة إحدى وعشرين ومائة ، وأمه ابنة أبي يحيى ، من سعد العشيرة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Что касается Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, то если Ибн Ханбаль имел в виду Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, маданца, передающего от Абу Саламы, то по моему мнению, в нем нет проблем, и я не знаю у него ничего порицаемого, если от него передает надёжный передатчик».

  قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به ، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: Куньей Мухаммада ибн Ибрахима была Абу ‘Убайдаллах, он скончался в сто двадцатом году, и был надёжным (сика), передавшим много хадисов.

  وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، توفي سنة عشرين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был надёжным (сика)».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр в биографии Ну‘айма: «От него передавали Нафи‘ и Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми, но я не думаю, что они слышали от него». Я переписал это почерком моего отца, который сказал: «Напротив, это достоверно и бесспорно, ибо он скончался рано — либо при Аснаджине, либо при Ярмуке, в чем есть разногласие».

  وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم : روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وما أظنهما سمعا منه ، نقلت ذلك من خط والدي ، وقال : بل هو مقطوع به ، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Видел Са‘да ибн Абу Ваккаса.

  رأى سعد بن أبي وقاص

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Усайда ибн Худайра (условная ссылка в алсхйх) — мursal.

  وأسيد بن حضير ( خت ) مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, как говорят — мursal, и от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара аль-Хаттаба также.

  وعبد الله بن عباس يقال : مرسل ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он передавал от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и что говорится: поистине, его хадис от них является мурсаль.

  وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال : إن حديثه عنهما مرسل

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я говорю: В «Ат-Тахзиб» не упомянуто, что он передал хадис от Усамы в форме мурсаль, а сказано лишь: «Передавал от Усамы ибн Зайда и Усайда ибн Худайра (мursal)». И ‘Аля‘и ошибочно отнес это к обоим, но это не так, а относится только к Усайду ибн Худайру. Да, хадис, который приводится в «Сунан» Ибн Маджа через передачу ат-Тайми от Усамы, не возведен им до Пророка (не муттасиль).

  قلت : لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة ، وإنما قال : روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل ، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك ، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط ، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل ،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Видел Са‘да ибн Абу Ваккаса.

  رأى سعد بن أبي وقاص

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: Муслим и другие передали его не этим путем, с другими словами и контекстом. И в этой версии есть дополнение об обращении за защитой к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, и о том, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, утвердил его в этом. А Мухаммад ибн Ибрахим не слышал [хадисов] от Са‘да, да будет доволен им Аллах, однако ат-Тирмизи привел для него хадис из его передачи от ‘Амира ибн Са‘да от его отца.

  قلت : رواه مسلم وغيره من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق . وفي هذا زيادة الاستعداء إلى عمر - رضي الله عنه - وإقرار عمر - رضي الله عنه - له إياه على ذلك . ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد - رضي الله عنه - وقد روى له الترمذي حديثا من روايته عن عامر بن سعد ، عن أبيه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, имеющий редкие передачи (сика ляху афрад).

  ثقة له أفراد

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Аля‘и: И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он также передавал в форме мурсаль от Усамы ибн Зайда и Усайда ибн Худайра и не слышал от них обоих. А его хадис от ‘Аиши есть у ат-Тирмизи и ан-Насаи, от Абу Са‘ида — у ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и от Джабира — у Ибн Маджа, и ни в одном из них нет прямого указания на то, что он слышал [их лично].

  قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д: Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: Куньей Мухаммада ибн Ибрахима была Абу ‘Убайдаллах, а его дед аль-Харис ибн Халид был из числа первых мухаджиров. Скончался Мухаммад ибн Ибрахим в сто двадцатом году в халифат Хишама ибн ‘Абдуль-Малика, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов.

  وقال محمد بن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين . توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ، وكان ثقة كثير الحديث

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  И то, что передал Шейбан из этого хадиса, нам кажется более похожим на правду, чем то, что передал от него аль-Ауза‘и, поскольку аль-Ауза‘и упомянул в его иснаде Шафика ибн Саламу, а мы не знаем, чтобы Шафик был из числа тех, от кого передавал Мухаммад ибн Ибрахим, или тех, с кем он встречался. А что касается смысла слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «И не прельщайтесь», то по нашему мнению, — а Аллах знает лучше, — то есть: «Не прельщайтесь так, чтобы совершать грехи, а затем полагать, что вы придете в мечеть и совершите в ней два ракята, дабы вам простилось, и вам простится», ибо вполне может случиться так, что смерть прервет их на этом пути — смерть, которая прерывает подобное. И у Аллаха мы просим содействия.

  وكان ما روى شيبان هذا الحديث عليه أشبه عندنا مما رواه الأوزاعي عليه لأن الأوزاعي ذكر في إسناده شقيق بن سلمة ، وشقيق لا نعلمه ممن حدث عنه محمد بن إبراهيم ، ولا ممن لقيه . وأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا تغتروا فذلك عندنا والله أعلم أي : ولا تغتروا فتذنبوا ، ثم تعملوا على أن تأتوا المسجد فتركعوا فيه ركعتين ليغفر لكم فيغفر لكم ؛ لأنه قد يجوز أن يقطعهم عن ذلك الموت الذي يقطع عن مثل ذلك ، والله نسأله التوفيق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад120 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра115 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра71 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир58 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба58 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан44 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар42 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн38 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар35 хадисов
• Сунан ан-Насаи31 хадис
• Сунан Абу Дауда31 хадис
• Муснад аль-Баззара30 хадисов
• Сахих Муслим29 хадисов
• Сахих аль-Бухари27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат26 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма24 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака23 хадиса
• Сунан Ибн Маджа23 хадиса
• Джами ат-Тирмизи21 хадис
• Муснад ад-Дарими17 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара17 хадисов
• Муватта Малик16 хадисов
• Сунан ад-Даракутни14 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили12 хадисов
• Муснад ат-Таялиси8 хадисов
• Муснад аль-Хумайди7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela