Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насри

Полное имя

Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ибн Са‘д ибн Ярбу‘; сказано также: ибн аль-Хадасан ибн ‘Ауф ибн Раби‘а ибн Ярбу‘ ибн Василя ибн Дахман ибн Наср ибн Му‘авия ибн Бакр ибн Хавазинمالك بن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع ، وقيل : ابن الحدثان بن عوف بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن

Кунья

Абу Са‘ид, а также говорят: Абу Са‘д, а также говорят: Абу Мухаммадأبو سعيد ، وقيل : أبو سعد ، وقيل : أبو محمد

Происхождение

ан-Насри, аль-Маданиالقاضي ، النصري ، المدني

Родственные связи

Из бану Наср бин Му‘авия бин Бакр бин Хавазин бин Мансурمن بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ92
• مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ26
• مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ12
• مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ7
• مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ6
• مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ5
• مَالِكٌ2
• أَبُو سَعِيدٍ1
• مَالِكٍ1
• مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ1
• مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ1
• مَالِكُ بْنُ أَوْسِ1
• مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّضْرِيُّ1
• مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ النَّضْرِيِّ1
• مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَان1
• مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّضْرِيِّ1
• مَالِكِ بْنِ الْحَدَثَانِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не был сподвижником».

  وقال يحيى بن معين: ليست له صحبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не был сподвижником».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليست له صحبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Абу Хатим и Ибн Ма‘ин: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال أبو حاتم وابن معين : لا تصح له صحبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не был сподвижником».

  قال يحيى بن معين : ليست له صحبة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Некоторые говорят: он был сподвижником, но это не достоверно».

  وقال البخاري : قال بعضهم : له صحبة ، ولا يصح

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Некоторые говорят: он был сподвижником, но это не достоверно».

  وقال البخاري : قال بعضهم : له صحبة ولا تصح

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Муслим ибн аль-Хаджадж упомянул его в разделе о тех, кто родился при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

  وذكره مسلم بن الحجاج في فصل من ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال أبو حاتم : لا تصح له صحبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Его сподвижничество Пророку (мир ему и благословение Аллаха) не является достоверным. Он передавал от ‘Амра, ‘Усмана, ‘Али, Тальхи, аз-Зубайра, Са‘да, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа и аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба (да будет доволен ими Аллах). От него передавали аз-Зухри, Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата, Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им, Мухаммад ибн аль-Мункадир, ‘Икрима ибн Халид, ад-Даххак аль-Машрики и Саляма ибн Вардан. Я слышал, как мой отец говорил это.

  ولا يصح له صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، روى عن عمرو ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم ، روى عنه الزهري ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومحمد بن جبير بن مطعم ، ومحمد بن المنكدر ، وعكرمة بن خالد ، والضحاك المشرقي ، وسلمة بن وردان سمعت أبي يقول ذلك

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается».

  وقال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : ومن زعم أن له صحبة فقد وهم .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Аль-Миззи утверждал, что Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», и упомянул дату его смерти со слов группы других людей, упустив нечто, чего не было в его книге. Он был судьей в Магрибе, умер в 92 или 94 году. В одной из версий: «Он был из числа красноречивых арабов».

  وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في « الثقات » ، وذكر وفاته من عند جماعة غيره ، وأغفل منه شيئا عرى كتابه منه جملة وهو كان على قضاء المغرب ، مات سنة اثنتين أو أربع وتسعين ، وفي نسخة : كان من فصحاء العرب .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Он был из числа красноречивых арабов, от него передавали аз-Зухри и другие люди. Умер в 92 году. Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается.

  وكان من فصحاء العرب ، روى عنه الزهري والناس ، مات سنة ثنتين وتسعين ، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Хатим и Ибн Ма‘ин: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال أبو حاتم وابن معين : لا تصح له صحبة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «Его сподвижничество не является достоверным».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул его в поколении тех, кто застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и видел его, но не запомнил от него ничего. Он также упомянул его в первом поколении таби‘инов и сказал: «Он был из числа старейших, но принял ислам поздно, и до нас не дошло, чтобы он видел его или передавал от него».

  وذكره ابن سعد في طبقة من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه ولم يحفظ عنه شيئا. وذكره أيضا في الطبقة الأولى من التابعين ، وقال : كان قديما ، ولكنه تأخر إسلامه ولم يبلغنا أن له رؤية ولا رواية .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в «ас-Сагир» в восьмом поколении сподвижников, которые застали Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и видели его, но не запомнили от него ничего. Он сказал: «Говорят, что он ездил верхом на лошадях еще в джахилии». Он также упомянул его в «аль-Кабир» в первом поколении таби‘инов и сказал: «Говорят, что он ездил верхом на лошадях в джахилии, и он был из числа старейших, но принял ислам поздно».

  ذكره محمد بن سعد في الصغير في الطبقة الثامنة من الصحابة ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ورآه ، ولم يحفظ عنه شيئا ، وقال : يقولون : إنه ركب الخيل في الجاهلية ، وذكره في " الكبير " في الطبقة الأولى من التابعين ، وقال : يقولون : إنه ركب الخيل في الجاهلية ، وكان قديما ، ولكنه تأخر إسلامه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул его в поколении тех, кто застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и видел его, но не запомнил от него ничего. Он сказал: «Говорят, что он ездил верхом на лошадях в джахилии», и добавил: «Он был из числа старейших, но принял ислам поздно».

  ذكره ابن سعد في طبقة من أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا . قال : ويقولون : إنه ركب الخيل في الجاهلية ، قال : وكان قديما ، ولكنه تأخر إسلامه .

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар: «Ахмад ибн Салих аль-Мисри утверждал, что он был сподвижником». Передал Ибн Ришдин от него.

  قال أبو عمر: زعم أحمد بن صالح المصري أن له صحبة . قال ابن رشدين عنه

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Ахмад ибн Салих аль-Мисри подтвердил его сподвижничество.

  وأثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  В книге Абу ‘Умара ибн ‘Абд аль-Барра: «Ахмад ибн Салих — а он был из числа великих ученых в этой области — утверждал, что он был сподвижником».

  وفي كتاب أبي عمر بن عبد البر : زعم أحمد بن صالح ـ وكان من جلة أهل هذا الشأن ـ أنه له صحبة

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Передал Анас ибн ‘Ияд от Салямы ибн Вардана от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана: «Мы были у Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Свершилось, свершилось...» (хадис)». Ахмад ибн Рашид сказал: «Я спросил Ахмада ибн Салиха об этом хадисе, и он сказал: «Достоверный». Я спросил: «Был ли он сподвижником?». Он ответил: «Да»».

  وروى أنس بن عياض ، عن سلمة بن وردان ، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وجبت ، وجبت . . . الحديث ، قال أحمد بن راشد : فسألت أحمد بن صالح عن هذا الحديث فقال : صحيح ، فقلت : له صحبة ؟ قال : نعم

• Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

  Ибн аль-Барки упомянул его в главе о тех, кто застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но от кого не подтверждено никаких передач от него.

  وذكره ابن البرقي في باب من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يثبت له عنه رواية

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  Аль-Барки упомянул его в своей книге «Риджаль аль-Муватта’» в «разделе о тех, кто застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но от кого не подтверждено никаких передач от него».

  وذكره البرقي في كتابه « رجال الموطأ » في « فصل من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم تثبت له عنه رواية »

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хараш: «Надёжный (сика)».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказал Ибн Хараш: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن خراش : ثقة

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал аль-Багави: «Говорят, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Он сказал: «И сообщил мне один человек из числа хафизов-хадисоведов, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

  وقال البغوي : يقال : إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: وأخبرني رجل من أصحاب الحديث حافظ ، أنه قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - .

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Говорят, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но от него не подтверждено никаких передач от него».

  وقال أبو القاسم البغوي : يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم تثبت له عنه رواية

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Говорят, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». И сообщил мне один человек, который был хафизом из числа хадисоведов, что он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Сообщил мне Ахмад ибн Абу Хайсама от Мус‘аба или кого-то другого: «Малик ибн Аус ездил верхом на лошадях в джахилии». Абу аль-Касим сказал: «Он был главой своего народа во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба».

  وقال أبو القاسم البغوي : يقال : إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبرني رجل كان حافظا من أصحاب الحديث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرني أحمد بن أبي خيثمة ، عن مصعب أو غيره قال : ركب مالك بن أوس في الجاهلية الخيل . قال أبو القاسم : وكان عريف قومه من إمرة عمر بن الخطاب

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  Сказал Ибн Манда: «Ибн Хузайма упомянул его среди сподвижников, но это не подтверждено».

  وقال ابن منده : ذكره ابن خزيمة في الصحابة ولا يثبت .

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  Группа ученых упомянула его в числе сподвижников, среди них Абу Мансур аль-Баварди, Ибн ас-Сакан и Ибн Манда.

  وذكره جماعة في جملة الصحابة منهم أبو منصور الباوردي وابن السكن وابن منده .

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его и сказал: «Он передавал от десяти (сподвижников)».

  ذكره ابن عبد البر ، وقال : إنه روى عن العشرة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его сподвижничество является предметом разногласий. Так упомянул аль-Миззи.

  مختلف في صحبته . كذا ذكره المزي

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его сподвижничество является предметом разногласий, и некоторые говорят: «Он ездил верхом на лошадях в джахилии».

  مختلف في صحبته ، وقال بعضهم : ركب الخيل في الجاهلية

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Прерванно (мурсаль).

  مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его сподвижничество является предметом разногласий.

  مختلف في صحبته

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Пророку (мир ему и благословение Аллаха) прерванно (мурсаль).

  النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Говорят: «Он видел ас-Сиддика (Абу Бакра), слышал ‘Умара и ‘Усмана».

  قيل : رأى الصديق سمع عمر وعثمان

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Говорят: «Он видел Абу Бакра».

  وقيل : إنه رأى أبا بكر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имел видение (ляху ру’йя).

  له رؤية

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Аля’и: «К этому мнению склонилось большинство, и они причислили его к числу великих таби‘инов».

  قال العلائي : ذهب إلى هذا الجمهور وعدوه من كبار التابعين

• ‘Урва ибн аз-Зубайр29 — 101 г.х.

  Передал ‘Акиль от аз-Зухри: «Я упомянул ‘Урве хадис Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, на что он сказал: «Малик правдив»».

  وقال عقيل ، عن الزهري : ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس بن الحدثان فقال : صدق مالك .

• ‘Урва ибн аз-Зубайр29 — 101 г.х.

  Передал ‘Акиль от аз-Зухри: «Я упомянул ‘Урве хадис Малика ибн Ауса, на что он сказал: «Правдив»».

  وقال عقيل عن الزهري : ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس ، فقال : صدق

• Саляма ибн Вардан аль-Джандаи? — 157 г.х.

  Сказал Саляма ибн Вардан: «Я видел группу сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», и причислил его к ним.

  وقال سلمة بن وردان : رأيت جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعده فيهم .

• Саляма ибн Вардан аль-Джандаи? — 157 г.х.

  Аль-Бухари также сказал: «Некоторые говорят: он был сподвижником». А в «ат-Тарих ас-Сагир» он сказал: «Рассказал мне ‘Абдуррахман ибн Шейба, рассказал мне Юнус ибн Яхья ибн Набата от Салямы ибн Вардана: «Я видел Малика ибн Ауса, и он был сподвижником»».

  وقال البخاري أيضا: قال بعضهم : له صحبة ، وقال في التاريخ الصغير : حدثني عبد الرحمن بن شيبة ، حدثني يونس بن يحيى بن نباتة ، عن سلمة بن وردان : رأيت مالك بن أوس وكانت له صحبة

• Саляма ибн Вардан аль-Джандаи? — 157 г.х.

  Сказал Саляма ибн Вардан: «Я видел группу сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», и перечислил их, упомянув среди них Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана ан-Насри.

  وقال سلمة بن وردان : رأيت جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرهم ، وذكر فيهم مالك بن أوس بن الحدثان النصري

• Саляма ибн Вардан аль-Джандаи? — 157 г.х.

  Саляма ибн Вардан причислил его к числу слабых (да‘иф) из числа тех сподвижников, которых он застал. Он передал от него: «Мы были у Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Свершилось, свершилось...» (хадис)». Ахмад ибн Салих аль-Мисри счел это достоверным. Его хадис от Абу Бакра также является прерванным (мурсаль), хотя говорят, что он застал его».

  وجعله سلمة بن وردان أحد الضعفاء ممن أدركهم من الصحابة ، وروى عنه قال : كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " وجبت وجبت ... الحديث " . وصحح أحمد بن صالح المصري ذلك . وحديثه عن أبي بكر مرسل أيضا ، وقيل : إنه أدركه

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  Когда Абу Ну‘айм аль-Хафиз упомянул его в числе сподвижников, он сказал: «Ибн Хузайма упомянул его в числе сподвижников».

  ولما ذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الصحابة قال : ذكره ابن خزيمة في جملة الصحابة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра24 хадиса
• Муснад Ахмад18 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра12 хадисов
• Муснад аль-Баззара11 хадисов
• Сахих аль-Бухари11 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили8 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Сахих Муслим5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Муватта Малик1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela