Передатчики · #3218

Абдуррахман ибн Абу аль-Муваль вольноотпущенник Али ибн Абу Талиба

عبد الرحمن بن أبي الموال مولى علي بن أبي طالب

ум. 173 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 62 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, возможно, ошибался

صدوق ربما أخطأ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Абу аль-Муваль: Зайд, а также сказано: Абдуррахман ибн Зайд ибн Абу аль-Мувальعبد الرحمن بن أبي الموال : زيد ، وقيل : عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Маданиالمدني
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Али ибн Аби Талиба...مولى علي بن أبي طالب ، ويقال : مولى أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ25
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي19
ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ5
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي3
ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي2
ابْنُ1
ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
ابْنُ الْمَوَالِ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْمَوَالِ -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْمَوَالِي -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْقُرَشِيُّ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْمَدَنِيُّ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ مَوْلًى لِآلِ عَلِيٍّ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (22)порицание (0)смешанное (6)сведения (3)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 18 · смешанное 5 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Салих»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Салих»
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Аби Бакр, нам передал ‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Аби аль-Маваль — надёжный (сика)»
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن أبي الموال ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Аби аль-Маваль — салих»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن أبي الموال صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сказал: Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он передавал порицаемый хадис (мункар) от Ибн аль-Мункадира от Джабира относительно молитвы-истихара, и никто не передает его, кроме него». И сказал: «Жители Медины говорят: когда хадис ошибочен — это Ибн аль-Мункадир от Джабира, а жители Басры говорят — Сабит от Анаса, возводя это на них»
قلت : قال أبو طالب ، عن أحمد : كان يروي حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ، ليس أحد يرويه غيره . قال : وأهل المدينة يقولون : إذا كان حديث غلط : ابن المنكدر عن جابر ، وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس ، يحملون عليهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был заключен в тюрьму аль-Мутаббык, когда они разбили этих людей», и сказал: «И он передавал порицаемый хадис (мункар): Ибн аль-Мункадир от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в „Истихаре“. Никто не передает его, кроме него, и жители Медины говорят: когда хадис ошибочен, они говорят: Ибн аль-Мункадир от Джабира, а жители Басры говорят: Сабит от Анаса, перекладывая на них»
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان محبوسا في المطبق حين هزموا هؤلاء قال : وكان يروي حديثا منكرا : ابن المنكدر عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في " الاستخارة " . ليس أحد يرويه غيره ، وأهل المدينة يقولون : إذا كان حديث غلط . قالوا : ابن المنكدر عن جابر ، وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس يحيلون عليهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, нам передал Абу Талиб: я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби аль-Мавале, и он сказал: «‘Абд ар-Рахман — нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال قال : عبد الرحمن لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби аль-Мавале, и он сказал: „Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)“»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، فقال : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: Абу Зур‘а был спрошен об Ибн Аби аль-Мавале, и он сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), правдивый (садук)». [Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн...»]
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن ابن أبي الموال ، فقال : لا بأس به ، صدوق . [ قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن ]
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), от него передавал хадисы Суфьян ас-Саури»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، حدثنا عنه سفيان الثوري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), и он любим мне, чем Абу Ма‘шар»
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أبي معشر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), и он любим мне, чем Абу Ма‘шар»
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، هو أحب إلي من أبي معشر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби аль-Мавале, и он сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), и он любим мне, чем Абу Ма‘шар»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، فقال : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أبي معشر
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
И сказали ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И так же сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина, и аль-Аджури со слов Абу Дауда
وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу ‘Иса ат-Тирмизи и ан-Насаи сказали: «Надёжный (сика)»
عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو عيسى الترمذي ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Ошибается»
وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Абд ар-Рахмана есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким аль-хадис). А то, в чем его порицали — это хадис об истихаре, хотя хадис об истихаре передал не один сподвижник, как его передал и Ибн Аби аль-Маваль»
قال ابن عدي : ولعبد الرحمن غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث . والذي أنكر عليه حديث الاستخارة ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة ، كما رواه ابن أبي الموال
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Абд ар-Рахмана есть хадисы помимо того, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким аль-хадис), а хадис, в котором его порицали — это хадис „об истихаре“, ведь хадис об истихаре передал не один сподвижник, как его передал Ибн Аби аль-Маваль».
وقال ابن عدي : ولعبد الرحمن أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث ، والحديث الذي أنكر عليه حديث " الاستخارة " ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби аль-Маваля есть хадисы помимо того, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким аль-хадис), а то, в чем его порицали — это хадис об истихаре, в то время как хадис об истихаре передал не один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как его передал Ибн Аби аль-Маваль
ولعبد الرحمن بن أبي الموال أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه ابن أبي الموال
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И так же сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина, и аль-Аджури со слов Абу Дауда
وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)»
وقال ابن خراش : صدوق
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума ахта')
صدوق ربما أخطأ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

От него передавали · 25

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela