Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдус-Самад ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Мукри: «Жители Рея пришли к ас-Саури и стали спрашивать его о хадисах, на что он сказал: «Разве нет среди вас ал-Азрака?» — имея в виду ‘Амра ибн Абу Кайса, и он был голубоглазым».
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ : دخل الرازيون على الثوري ، فسألوه الحديث فقال : أليس عندكم الأزرق ؟ يعني عمرو بن أبي قيس وكان أزرق
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдус-Самад ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Мукри: «Жители Рея пришли к ас-Саури и спросили его о хадисах, и он сказал: «Разве нет у вас этого ал-Азрака?» — имея в виду ‘Амра ибн Абу Кайса».
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ : دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث ، فقال : أليس عندكم ذلك الأزرق ؟ يعني : عمرو بن أبي قيس
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам (Абу) Харун Мухаммад ибн Халид аль-Хаззаз, сказавший: «Я слышал, как ‘Абдус-Самад аль-Мукри говорил: «Жители Рея пришли к ас-Саури и спросили его о хадисах, и он сказал: «Разве нет среди вас ал-Азрака?» — имея в виду ‘Амра ибн Абу Кайса». ‘Абдус-Самад сказал: «И он был голубоглазым»».
نا عبد الرحمن ، نا (أبو ) هارون محمد بن خالد الخزاز قال : سمعت عبد الصمد المقري يقول : دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث ، فقال : أليس عندكم الأزرق ؟ يعني عمرو بن أبي قيس قال عبد الصمد : وكان أزرق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال ابن معين : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привёл его хадисы в качестве свидетельства аль-Бухари.
استشهد به البخاري
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «В его хадисах есть ошибка». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : في حديثه خطأ . وقال في موضع آخر : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «В его хадисах есть ошибка». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем».
وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه خطأ . وقال في موضع آخر : لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Нет в нём проблем, он немного ошибался в хадисах, от него передавали те жители Рея»».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا ، روى عنه أولئك الرازيون
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Баззар в «ас-Сунан»: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)».
وقال أبو بكر البزار في " السنن " : مستقيم الحديث
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в составленной им книге «ас-Сунан»: «Надёжный, прямой в хадисах, от него передавала группа людей знания».
قال البزار في كتاب " السنن " تأليفه : ثقة مستقيم الحديث ، روى عنه جماعة من أهل العلم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Я говорю: И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Нет в нём проблем, он немного ошибался в хадисах»».
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным, но у него есть заблуждения.
وثق ، وله أوهام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), у него есть заблуждения.
صدوق له أوهام
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И извлекли хадисы аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси в своих «Сахихах».
وخرج الحاكم ، وأبو علي الطوسي حديثه في " صحيحيهما " .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 36

показать все (36)

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela