аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айли

Полное имя

аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘дالحكم بن عبد الله بن سعد

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Айли, аль-Курайши, аль-Умави мавляхумالأيلي ، القرشي ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Хариса бин аль-Хакама бин Аби аль-‘Аса бин Умайya бин ‘Абд Шамсمولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ9
• الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَيْلِيِّ6
• الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَيْلِيِّ4
• الْحَكَمِ2
• الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَيْلِيُّ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак был крайне строг к нему.

  كان ابن المبارك شديد الحمل عليه .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И аль-Бухари сказал об айлийце: «Его оставили (бросили его хадисы)». Ибн аль-Мубарак считал его слабым (юваххихи). В другой версии: «Ослаблял его».

  وقال البخاري في الأيلي : تركوه ، كان ابن المبارك يوهيه . وفي رواية : يضعفه .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Рассказал нам Хусайн бин Юсуф, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Ахмад бин ‘Абда аль-Амули (из Амуля Хорасанского), передал нам Вахб бин Зам‘а от ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака о том, что он оставил хадисы аль-Хакама.

  حدثنا الحسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الآملي ، آمل خراسان ، ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك : أنه ترك حديث الحكم .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн аль-Мубарак оставил его и считал слабым».

  سمعت أبي يقول : كان ابن المبارك تركه ، ووهنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Не надёжный».

  وقال ابن معين : ليس بثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин также сказал: «Его хадисы не записываются». И также сказал: «Сакит (падший в передаче)». И также сказал: «Ничто (не представляет собой)». И также сказал: «Слабый».

  وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال أيضا : ساقط . وقال أيضا : ليس بشيء . وقال أيضا : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сообщил нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, передал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах ибн Са‘д не надёжный и не заслуживающий доверия“».

  أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الله بن سعد ليس بثقة ولا مأمون .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия бин Салих от Яхьи, который сказал: «Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-Айли — ничто, его хадисы не записываются».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشيء لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас от Яхьи, который сказал: «Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах — ничто». И он сказал: «Также передал нам аль-‘Аббас от Яхьи, который сказал: „Аль-Хакам аль-Айли не надёжный“».

  ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله ليس بشيء ، قال : وحدثنا أيضا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم الأيلي ليس بثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сообщил нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас от Яхьи, который сказал: «Аль-Хакам аль-Айли не надёжный».

  أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم الأيلي ليس بثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Он сказал: «И передал нам аль-‘Аббас от Яхьи, который сказал: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-Айли — слабый“».

  قال : وحدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул это мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-Айли — ничто“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الحكم بن عبد الله الأيلي لا شيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Ничто».

  وقال ابن المديني : ليس بشيء .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Все его хадисы вымышленные».

  وقال أحمد : أحاديثه كلها موضوعة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад запрещал передавать его хадисы.

  ونهى أحمد عن حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Ибн Ханбаль говорил: „Брось хадисы аль-Хакама аль-Айли и Исхака бин Аби Фарвы в Тигр“».

  وقال الجوزجاني : حدثني من سمع ابن حنبل يقول : ألق حديث الحكم الأيلي ، وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, и я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах ибн Са‘д аль-Айли, мавля аль-Харис бин аль-Хакам бин Аби аль-‘Ас бин Умайя бин ‘Абд Шамс — они оставили его хадисы, и Ибн аль-Мубарак считал его слабым“». Аль-Джунайди добавил: «Курайшит, Абу ‘Абдуллах, Ибн аль-Мубарак считал его слабым, Ахмад запрещал его хадисы».

  حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، تركوه ، وكان ابن المبارك يوهنه . زاد الجنيدي : القرشي أبو عبد الله ، كان ابن المبارك يوهنه ، نهى أحمد عن حديثه .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Муслим в книге «аль-Куна» сказал: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».

  وقال مسلم في الكنى : منكر الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Это тот, от которого передает Яхья бин Хамза те отвергаемые хадисы, и он — человек с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو زرعة : هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات ، وهو رجل متروك الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а, когда его спросили об аль-Хакаме ибн ‘Абдуллахе ибн Са‘де аль-Айли, сказал: „Слабый, от него не передают хадисы“. И он не стал читать нам его хадисы, и сказал: „Зачеркните их“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة ، وسئل عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فقال : ضعيف لا يحدث عنه . ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال : اضربوا عليه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ас-Са‘ди и Абу Хатим сказали: «Лжец».

  وقال السعدي ، وأبو حاتم : كذاب .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим также сказал: «Он был из тех, кто измышлял хадисы».

  وقال أبو حاتم أيضا : كان ممن يفتعل الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-Айли — ушедший (никчемный), матрук аль-хадис, его хадисы не записываются, он лгал“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الله الأيلي ذاهب متروك الحديث لا يكتب حديثه كان يكذب

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Абу ‘Иса привёл его хадис в своём «аль-Джами‘».

  وخرج حديثه أبو عيسى في «جامعه»

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах ибн Са‘д аль-Айли — матрук аль-хадис».

  وقال النسائي : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي متروك الحديث .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма сказал: «Я не прибегаю к доводам им (не аргументирую им)».

  وقال ابن خزيمة : لست أحتج به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Слабость очевидна в его хадисах».

  وقال ابن عدي : الضعف بين على حديثه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И передал нам Ибн Дахим с этим иснадом около двадцати близких хадисов — хадисы, в которых у него нет последователей».

  قال الشيخ : وقد نا ابن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة ، أحاديث لا يتابع عليها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «С этим же иснадом также рассказал нам Ханбаль сверх того, что я упомянул, более пятнадцати хадисов, все они, наряду с теми, что я упомянул, являются вымышленными. И то из них, что известно по тексту (матну), является недействительным с этим иснадом, а то, что я продиктовал от аль-Хакама со слов аль-Касима бин Мухаммада, аз-Зухри и других — всё это и тексты передач, помимо того, что я здесь упомянул, всё это относится к тому, в чем надёжные передатчики не поддерживают его, и его слабость очевидна в его хадисах».

  قال الشيخ : وبهذا الإسناد أيضا حدثناه هنبل ، غير ما ذكرت أكثر من خمسة عشر حديثا ، كلها مع ما ذكرتها موضوعة ، وما هو منها معروف بالمتن فهو باطل بهذا الإسناد ، وما أمليت للحكم ، عن القاسم بن محمد ، والزهري ، وغيرهم كلها والمتن الروايات غير ما ذكرته هاهنا ، فكلها مما لا يتابعه الثقات عليه ، وضعفه بين على حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ан-Насаи, ад-Даракутни и группа ученых сказали: «Матрук аль-хадис».

  وقال النسائي ، والدارقطني ، وجماعة : متروك الحديث .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Слабый».

  وقال الحاكم : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи, ад-Даракутни и группа ученых сказали: «Матрук аль-хадис».

  وقال النسائي ، والدارقطني ، وجماعة : متروك الحديث .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: „Аль-Хакам ибн ‘Абдуллах ибн Са‘д — невежественный лжец“, и положение аль-Хакама яснее этого».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب ، وأمر الحكم أوضح من ذلك .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб бин Суфьян упомянул его в разделе: «Те, от кого воздерживаются в передаче хадисов».

  وذكره يعقوب بن سفيان في باب : من يرغب عن الرواية عنهم .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли сказал: «В его хадисах преобладает иллюзия (ошибочность)». И он привёл хадис от него по пути ал-Лайса от Яхьи бин Айюба от него от Салима от его отца относительно закята: «Отдавайте их вашим правителям...» и т.д. Он сказал: «Это передается от Ибн ‘Умара как его собственные слова, и аль-Хакам не имеет поддержки в возведении этого (до Пророка)».

  وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم . وأخرج له من طريق الليث ، عن يحيى بن أيوب ، عنه ، عن سالم ، عن أبيه في الزكاة : " أدوها إلى ولاتكم .. " الحديث . قال : وهذا يروى عن ابن عمر من قوله ، ولا يتابع الحكم على رفعه

• Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тинниси144 — 209 г.х.

  Яхья бин Хассан сказал своему сыну Мухаммаду: «Не записывай хадисы аль-Хакама ибн ‘Абдуллаха ибн Са‘да, поистине, он — матрук (брошенный передатчик)».

  وقال يحيى بن حسان لابنه محمد : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد ، فإنه متروك .

• Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тинниси144 — 209 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне мой отец, передал нам Мухаммад бин Яхья бин Хассан ат-Туниси, сказав: «Мой отец сказал: „Не записывай хадисы аль-Хакама ибн ‘Абдуллаха ибн Са‘да аль-Айли, поистине, он — матрук аль-хадис“».

  حدثنا عبد الرحمن أخبرني أبي ، نا محمد بن يحيى بن حسان التنيسي ، قال : قال أبي : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فإنه متروك الحديث

• Ахмад ибн Абдуллах ибн Маймун164 — 246 г.х.

  По моему мнению, правильно разделять аль-Айли и Абу Саляму аль-‘Амили. Также разделил между ними Ибн ‘Асакир в своей «Истории» и упомянул, что Ибн ‘Ади объединил их, и в этом ошибся, ибо они — несомненно два разных лица. Говорю: это подтверждается передачей ал-Лайса и других египтян, а также жителей Айлы от него, в отличие от Ибн Хаттафа — от него у них нет передач, да и Ибн Хаттаф в основном приходит со своей куньей, в отличие от этого. Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар сказал: «Ибн Аби аль-Хавари и другие знатоки хадисов говорили: „В Дамаске не известны как лжецы никто, кроме двух человек: аль-Хакама ибн ‘Абдуллаха аль-Айли и Язида бин Раби‘ы бин Язида“».

  والصواب عندي التفرقة بين الأيلي ، وأبي سلمة العاملي ، وقد فرق أيضا بينهما ابن عساكر في تاريخه ، وذكر أن ابن عدي جمع بينهما ، ووهم في ذلك ، وهما اثنان بلا شك . قلت : ويؤيد ذلك رواية الليث ، وغيره من المصريين ، وأهل أيلة عن هذا ، بخلاف ابن خطاف ، فما لهم عنه رواية ، وابن خطاف إنما يجيء في الغالب بكنيته بخلاف هذا . وقال محمد بن عبد الله بن عمار : قال ابن أبي الحواري ، وغيره من أصحاب الحديث : ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين : الحكم بن عبد الله الأيلي ، ويزيد بن ربيعة بن يزيد

• Ибн Макула422 — 487 г.х.

  Ибн Юнус в «Истории Египта» сказал: «Он слышал Анаса бин Малика, и он — мавля аль-Хариса бин аль-Хакана бин Аби аль-‘Аса, и он мункар аль-хадис». То же самое сказал Ибн Макула.

  وقال ابن يونس في تاريخ مصر : سمع من أنس بن مالك ، وهو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص ، وهو منكر الحديث . وكذا قال ابن ماكولا

• Абу Исхак ас-Сурайфини581 — 641 г.х.

  Абу Исхак ас-Сурайфини сказал: «В отношении него высказался не один ученый».

  قال أبو إسحاق الصريفيني : تكلم فيه غير واحد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela