Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди

Полное имя

Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Абу ‘Убейдعبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

ад-Дараврди, аль-Мадани, аль-Асбахани, аль-Джухани моляхумالدراوردي ، المدني ، الأصبهاني ، الجهني مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Ал-Барка ибн Вабрыمولى البرك بن وبرة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ748
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ183
• عَبْدُ الْعَزِيزِ102
• الدَّرَاوَرْدِيُّ97
• عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ35
• عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ32
• عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ25
• ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ22
• الدَّرَاوَرْدِيِّ13
• عَبْدِ الْعَزِيزِ10
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ9
• وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ9
• عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ8
• وَالدَّرَاوَرْدِيُّ8
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ7
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ6
• عَبْدُ الْعَزِيزِ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ6
• الدَّرَاوَرْدِيَّ5
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : الدَّرَاوَرْدِيَّ -5
• عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ5
• عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ5
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ3
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ -3
• عَبْدُ الْعَزِيزِ ، ( يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ3
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ3
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ3
• الدَّرَاوَرْدِي2
• عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُحَمَّدٍ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ ( يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ )2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ -2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ -2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ -2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ ، - يَعْنِي : الدَّرَاوَرْدِيَّ -2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَنْدَرَاوَرْدِيُّ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّد2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ2
• عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ2

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Мус‘аб бин ‘Абдуллах аз-Зубайри: «Малик бин ‘Анас считал ад-Дараврди надёжным»

  قال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان مالك بن أنس يوثق الدراوردي

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Малик считал ад-Дараврди надёжным»

  قال مصعب الزبيري : كان مالك يوثق الدراوردي

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Мус‘аб аз-Зубайри говорил: „Малик бин ‘Анас считает ад-Дараврди надёжным“».

  نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت مصعب الزبيري يقول : مالك بن أنس يوثق الدراوردي .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина об ад-Дараврди: «Он точнее в передаче (асбат), чем Фуляйх бин Сулайман, Ибн Абу аз-Зинад, Абу Увайс ад-Дараврди, а затем Ибн Абу Хазим»

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين الدراوردي : أثبت من فليح بن سليمان ، وابن أبي الزناد ، وأبي أويس الدراوردي ، ثم ابن أبي حازم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ляса бихи ба’с)»

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный, довод (сика хаджа)»

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ад-Дараврди точнее (асбат), чем Фуляйх, Ибн Абу аз-Зинад и Абу Увайс»

  وقال الدوري ، عن ابن معين : الدراوردي أثبت من فليح ، وابن أبي الزناد ، وأبي أويس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад бин Абу Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, довод»

  وقال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: „Ад-Дараврди точнее (асбат), чем Фуляйх, Ибн Абу аз-Зинад, Абу Увайс и ад-Даравди, а затем Ибн Абу Хазим“»

  نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الدراوردي أثبت من فليح ، وابن أبي الزناد ، وأبي أويس ، والدراودي ، ثم ابن أبي حازم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „‘Абдул-‘Азиз ад-Дараврди — праведный (салих), нет в нем проблем“».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد العزيز الدراوردي صالح ، ليس به بأس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул ад-Дараврди и сказал: „То, что он передал со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, на самом деле передано от ‘Абдуллаха бин ‘Умара“»

  وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي فقال : ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб: «Был спрошен Ахмад бин Ханбал об ‘Абдул-‘Азизе ад-Дараврди, и он сказал: „Он был известен требованием хадисов, и когда он передавал по своей книге — это достоверно (сахих), а когда передавал по книгам других людей — ошибался. Он читал по их книгам и ошибался, и порой путал хадисы ‘Абдуллаха бин ‘Умара, передавая их со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара“»

  وقال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل ، عن عبد العزيز الدراوردي فقال : كان معروفا بالطلب ، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها ، عن عبيد الله بن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад бин Ханбал: «Он был известен требованием хадисов. И когда он передавал по своей книге — это достоверно, а когда передавал по книгам других людей — ошибался, и он читал по их книгам и ошибался, и порой путал хадисы ‘Абдуллаха бин ‘Умара, передавая их со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара»

  وقال أحمد بن حنبل : كان معروفا بالطلب . وإذا حدث من كتابه فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал: И сказал Ахмад: «Хатим бин Исма‘иль мне более любим, чем он»

  قال : وقال أحمد : حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, [передал нам] ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул ад-Дараврди и сказал: „То, что он передал со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, то это от ‘Абдуллаха бин ‘Умара“»

  نا عبد الرحمن ، [ نا ] علي بن الحسن الهسنجاني (178 م 4) قال : سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي (626 ك) ، فقال : ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Был спрошен Ахмад бин Ханбал об ‘Абдул-‘Азизе ад-Дараврди, и он сказал: „Он был известен требованием хадисов, и когда он передавал из своей книги — это достоверно, а когда передавал из книг людей — ошибался, он читал из их книг и ошибался, и порой путал [хадисы] ‘Абдуллаха аль-‘Умари, передавая их со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара““»

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي ، فقال : كان ] معروفا بالطلب ، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ ، وربما قلب [ حديث ] عبد الله العمري ، يرويه عن عبيد الله بن عمر

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Передал от него Ибн Махди один хадис»

  وقال عمرو بن علي : حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Этот — надёжный (сика)»

  وقال العجلي : هذا ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Слабый памятью (саййи' аль-хифз), порой он передавал что-то по памяти и ошибался»

  وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Слабый памятью, порой передавал что-то по памяти и ошибался»

  وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „‘Абдул-‘Азиз ад-Дараврди слаб памятью, порой он передавал что-то по памяти и ошибался“».

  نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : عبد العزيز الدراوردي سيئ الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Он мне более любим, чем Фуляйх». И сказал Абу Зур‘а: «Слабый памятью»

  قال ابن معين : هو أحب إلي من فليح . وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Абу Хатим: «Был спрошен мой отец об ‘Абдул-‘Азизе бин Мухаммаде и Юсуфе бин аль-Маджудоне, и он сказал: „‘Абдул-‘Азиз — мухаддис, а Юсуф — старец, который ошибается“»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف بن الماجشون ، فقال : عبد العزيز محدث ، ويوسف شيخ يخطئ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Был спрошен мой отец о Юсуфе бин аль-Маджудоне и ад-Дараврди, и он сказал: „‘Абдул-‘Азиз — мухаддис, а Юсуф — старец“»

  وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن يوسف بن الماجشون والدراوردي ، فقال : عبد العزيز محدث ، ويوسف شيخ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передавал от Сафвана бин Сулейма, ‘Алькамы бин Абу ‘Алькамы, Шурейка бин Абу Намира, Зайда бин Аслама, Сухайля бин Абу Салиха, Язида бин ‘Абдуллаха бин аль-Хада, но не встречался с Язидом бин ‘Абдуллахом бин Кусайтом. Передавали от него Мухаммад бин Исхак бин Ясар, Дауд аль-Джа‘фари, [Мухаммад бин Идрис аш-Шафи‘и], Яхья бин Салих аль-Ухвади, Ну‘айм бин Хаммад. Я слышал, как мой отец говорил это

  روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили моего отца об ‘Абдул-‘Азизе бин Мухаммаде и Юсуфе бин аль-Маджудоне, и он сказал: „‘Абдул-‘Азиз — мухаддис, а Юсуф — старец“»

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ، ويوسف بن الماجشون ، فقال : عبد العزيز محدث ، ويوسف شيخ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в том, что я прочитал в его записях: «‘Абдул-‘Азиз ад-Дараврди не силен». И сказал в другом месте: «Нет в нем проблем, и его хадис от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара отвергаемый (мункар)»

  وقال النسائي فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Не силен». И сказал в другом месте: «Нет в нем проблем, и его хадис со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара отвергаемый (мункар)»

  وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Его хадис со слов ‘Убайдуллаха аль-‘Умари отвергаемый (мункар)»

  قال النسائي : حديثه عن عبيد الله العمري منكر

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Умер в сафар 86 года, и он ошибался»

  وقال ابن حبان في « الثقات » : مات في صفر سنة (86) ، وكان يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И он ошибался,

  وكان يخطئ ،

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он родился в Медине, вырос в ней, услышал в ней знание и хадисы, и пребывал в ней до тех пор, пока не умер в сто восемьдесят седьмом году. Он был надёжным (сика), передавал много хадисов и ошибался»

  وقال محمد بن سعد : ولد بالمدينة ، ونشأ بها ، وسمع بها العلم والأحاديث ، ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث يغلط

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Родился в Медине, вырос в ней, услышал в ней знание и хадисы, и не переставал быть в ней, пока не умер в (187) году. И он был надёжным (сика), передавал много хадисов, ошибался»

  وقال ابن سعد : ولد بالمدينة ، ونشأ بها ، وسمع بها العلم والأحاديث ، ولم يزل بها حتى توفي سنة (187) . وكان ثقة كثير الحديث ، يغلط

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Он был из числа людей правдивости и надежности, однако часто ошибался»

  وقال الساجي : كان من أهل الصدق والأمانة ، إلا أنه كثير الوهم

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сказал аль-Миззи: «аль-Бухари привел от него хадисы в сопоставлении с другими (макрун би-гайрихи)»

  قال المزي : روى له البخاري مقرونا بغيره

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Исма‘иль бин Абу Хабиба (К), если это зафиксировано

  وإسماعيل بن أبي حبيبة ( ق ) إن كان محفوظا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Ата бин Абу Рабах, как говорят

  وعطاء بن أبي رباح فيما قيل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Мухаммад бин Ка‘б аль-Курази, как говорят

  ومحمد بن كعب القرظي فيما قيل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, как говорят

  ونافع مولى ابن عمر فيما قيل

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахьих)

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), передавал из книг других людей и ошибался

  صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ

• Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзуми125 — 188 г.х.

  И сказал аз-Зубайр: «Рассказал мне ‘Айяш бин аль-Мугира бин ‘Абдуррахман: „Пришел ад-Дараврди к моему отцу, показывая ему хадис, и стал совершать грубые ошибки в чтении (лахан). И сказал ему отец: «Горе тебе! Твоему языку нужно было уделить внимание больше, чем этому»“»

  وقال الزبير : حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن ، جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث ، فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له : أبي ويحك ! إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  И обратилась группа [учёных] к этому хадису, сказав: «На совершающем хадж кыран положен один обход (таваф), и никакой другой таваф на нем не обязателен». И возразили им в этом другие, сказав: «Напротив, он совершает таваф для каждого из них по одному разу, и совершает для них са‘и». И из доводов для них в этом было то, что этот хадис — ошибка, в которой ошиблись ад-Дараврди, возведя его (марфу‘) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как его исток идет от Ибн ‘Умара от самого себя. Так передали его хафизы, и они при этом не используют в качестве доводов хадисы ад-Дараврди от ‘Убайдуллаха вообще, так как же они могут использовать его в качестве довода в этом? Что же касается того, что передали хафизы из этого со слов ‘Убайдуллаха, то...

  فذهب قوم إلى هذا الحديث ، فقالوا : على القارن بين الحج والعمرة ، طواف واحد لا يجب عليه من الطواف غيره . وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : بل يطوف لكل واحد منهما طوافا واحدا ، ويسعى لهما سعيا . وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذا الحديث خطأ أخطأ فيه الدراوردي ، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما أصله عن ابن عمر ، عن نفسه ، هكذا رواه الحفاظ ، وهم مع هذا ، فلا يحتجون بالدراوردي ، عن عبيد الله أصلا ، فكيف يحتجون به في هذا ؟ فأما ما رواه الحفاظ من ذلك عن عبيد الله ، فما :

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра158 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир135 хадисов
• Муснад аль-Баззара98 хадисов
• Муснад Ахмад83 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан78 хадисов
• Сахих Муслим78 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн77 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар67 хадисов
• Джами ат-Тирмизи66 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат63 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара57 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар56 хадисов
• Сунан Абу Дауда53 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра53 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур52 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили49 хадисов
• Сунан Ибн Маджа45 хадисов
• Сунан ад-Даракутни45 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма38 хадисов
• Муснад ад-Дарими32 хадиса
• Сунан ан-Насаи21 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба18 хадисов
• Сахих аль-Бухари9 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela