Передатчики · #6833

аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши

الوليد بن مسلم القرشي

род. 119 г.х.ум. 196 г.х.8-е поколение (восьмое)Шам, Зу-ль-Марва, Мекка◆ мудаллис, 4-й разряд у Ибн Хаджара — много тадлиса от слабых — нужно ясное слышание

1 726

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 574 · маукуф 117 · макту‘ 35 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией

ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, ученый жителей Шама. Сказал Ибн аль-Мадини: «Я не видел среди жителей Шама подобного ему». И сказал Ибн Джуса: «Мы слышали, что тот, кто переписывал труды аль-Валида, годился в судьи, и это семьдесят книг». Я (аз-Захаби) скажу: он занимался тадлисом, поэтому из его хадисов следует остерегаться того, в чем он сказал «ан» (от такого-то)

الحافظ ، عالم أهل الشام ، قال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثله . وقال ابن جوصا : كنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء ، وهي سبعون كتابا . قلت : كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه : عن

Сведения

Полное имя: аль-Валид ибн Муслимالوليد بن مسلم
Кунья: Абуль-‘Аббас, Абу аль-Валидأبو العباس ، أبو الوليد
Происхождение: аль-Курайши их вольноотпущенник, ад-Димашки, аль-Умави их вольноотпущенник, а также говорили: аль-‘Аббаси их вольноотпущенникالقرشي مولاهم , الدمشقي , الأموى مولاهم ، وقيل : العباسي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Умайя, а также говорят: вольноотпущенник Аль-‘Аббаса ибн Мухаммада ибн ‘Али ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба аль-Хашими; его братья: ‘Абдуль-Джаббар и Джабаляمولى بني أمية ، وقيل : مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي , أخواه :عبد الجبار ، وجبلة

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ1 178
الْوَلِيدُ427
الْوَلِيدِ30
الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ19
الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ7
الْوَلِيدُ بْنُ6
الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ6
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ6
الْوَلِيدُ ، هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ5
الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ5
الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ4
الْوَلِيدُ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ4
الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -4
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم4
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ4
الْوَلِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ3
وَالْوَلِيدُ3
الْوَلِيدُ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ -2
الْوَلِيدُ : يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ2
أَبُو الْوَلِيدِ1
أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدَ1
الْوَلِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ -1
الْوَلِيدُ .1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ "1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْأَوْزَاعِيُّ1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ.1
الْوَلِيدُ يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدُ – يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدِ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ -1
الْوَلِيدِ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
وَالْوَلِيدِ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (28)порицание (9)смешанное (1)сведения (27)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 5 · смешанное 1 · порицание 5 · сведения 14

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от аль-Валида ибн Муслима, затем я услышал от самого аль-Валида». Сказал ‘Али: «И я не видел среди жителей Шама подобного ему, и аль-Валид передал в качестве редких исключений (аграба) достоверные хадисы, в которых с ним никто не разделил участие».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : حدثنا عبد الرحمن بن المهدي ، عن الوليد بن مسلم ، ثم سمعت من الوليد . قال علي : وما رأيت من الشاميين مثله ، وقد أغرب الوليد أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир: «‘Али ибн аль-Мадини попросил меня извлечь для него хадисы аль-Валида, и я сказал ему: «Субханаллах! Разве мое слышание сравнится с твоим слышанием!» На это он сказал: «Аль-Валид въехал в Шам, и у него было много знаний, но я не смог получить к ним полный доступ». Он сказал: «Тогда я извлек их для него, и он удивился их пользам, повторяя: «Он записывал на лицевой стороне»»».
وقال إبراهيم بن المنذر : سألني علي ابن المديني أن أخرج له حديث الوليد ، فقلت له : سبحان الله ، وأين سماعي من سماعك ! فقال : الوليد دخل الشام وعنده علم كثير ، ولم أستمكن منه ، قال : فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول : كان يكتب على الوجه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от аль-Валида, затем я услышал от аль-Валида, и я не видел никого из жителей Шама подобного ему. И аль-Валид привел как редкие исключения достоверные хадисы, в которых с ним никто не участвовал».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ، ثم سمعت من الوليد ، وما رأيت من الشاميين مثله ، وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в книге «Аль-‘Иляль» Али ибн ‘Абдуллаха: «Яхья ибн Хассан ополчился на аль-Валида ибн Муслима и сказал: «Он не слышал от аль-Вадина ибн ‘Ата хадис Салима ибн ‘Абдуллаха о землетрясении». Когда аль-Валид прибыл, мы сказали ему об этом, и он ответил: «Я слышал от аль-Вадина от Салима»».
وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нет никого более знающего хадисы жителей Шама, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим»». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел среди жителей Шама человека более разумного, чем аль-Валид ибн Муслим».
وقال الفضل بن زياد : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «У вас было три знатока хадисов: Марван ибн Мухаммад, аль-Валид и Абу Мусхир»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد بن حنبل : كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد ، والوليد ، وأبو مسهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бр аль-Исма‘или: «Я слышал, как передавали со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля от его отца — когда того спросили об аль-Валиде ибн Муслиме, — что он сказал: «Он был поднимающим цепочки (рифа‘ан)». И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю об аль-Валиде, и он ответил: «Он часто ошибается»».
وقال أبو بكر الإسماعيلي : سمعت من يحكي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد ، وسئل عن الوليد بن مسلم ، فقال : كان رفاعا . وقال أبو بكر المروذي ، قلت لأحمد بن حنبل في الوليد قال : هو كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада: «Нет никого более передающего от шамитов, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид».
وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ليس أحد أروى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не видел никого более разумного, чем он».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أعقل منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Ахмад сказал мне: «У вас есть три знатока хадисов: Марван ибн Мухаммад, аль-Валид и Абу Мусхир»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد : عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد ، والوليد ، وأبو مسهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Исма‘или: «Мне сообщили со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца, что он сказал: «Аль-Валид поднимал хадисы (рифа‘ан)»».
وقال الإسماعيلي : أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال : كان الوليد رفاعا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Аль-Валид часто ошибался».
وقال المروذي عن أحمد : كان الوليد كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Он поднимал хадисы (рифа‘ан)»».
وقال عبد الله بن أحمد : سئل عنه أبي فقال : كان رفاعا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман: «Я видел, как Абу Зур‘а, то есть ар-Рази, превозносил знание фикха у аль-Валида». Его спросили: «Аль-Валид более сведущ в фикхе или Ваки‘?», на что он ответил: «Аль-Валид — в вопросах военных походов (магази), а Ваки‘ — в хадисах жителей Ирака».
وقال أحمد بن محمد بن سليمان : رأيت أبا زرعة يعني الرازي يفقه الوليد ، فقيل له : الوليد أفقه أم وكيع ؟ فقال : الوليد بأمر المغازي ، ووكيع بحديث العراقيين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Аль-Валид был более сведущим, чем Ваки‘, в вопросах военных походов (магази)».
وقال أبو زرعة الرازي : كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь об аль-Валиде ибн Муслиме?» Он ответил: «Салих аль-хадис (приемлемый в передаче хадисов)»».
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني : قلت لأبي حاتم : ما تقول في الوليد بن مسلم ؟ قال : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь об аль-Валиде ибн Муслиме?» Он ответил: «Салих аль-хадис»».
وقال محمد بن إبراهيم : قلت لأبي حاتم : ما تقول في الوليد بن مسلم ؟ قال : صالح الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Садаке ибн Халиде, и он сказал: «Он более прочный в передачах (асбат), чем аль-Валид. Аль-Валид передал от Малика десять хадисов, которые не имеют никакой основы, в том числе четыре от Нафи‘». Это уже упоминалось в первоисточнике в биографии Садаки ибн Халида».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد ، فقال : هو أثبت من الوليد ، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل ، منها أربعة عن نافع ، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Аль-Валид испортил хадисы аль-Ауза‘и». И сказал ему Ибн Абу аль-Хавари: «Узнаешь ли ты то, что ты представил из того, что услышал?» Он ответил: «Нет».
وقال أبو داود : الوليد أفسد حديث الأوزاعي ، وقال له ابن أبي الحواري : تعرف ما عرضت مما سمعت ، قال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца об аль-Валиде ибн Муслиме, и он ответил: «Салих аль-хадис»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الوليد بن مسلم فقال : صالح الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он был из тех, кто собирал и писал труды, однако он иногда путал имена и менял куньи. Он родился в сто девятнадцатом году (119 г.х.) и умер в Зиль-Марве по возвращении из хаджа в девяносто пятом году (195 г.х.), прожив семьдесят три года».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : كان ممن جمع وصنف ، إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى ، ولد سنة تسع عشرة ومائة ، ومات بذي المروة منصرفه من الحج ، سنة خمس وتسعين ، وله ثلاث وسبعون سنة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из тех, кто составлял и собирал книги, однако он порой путал имена и изменял куньи.
وكان ممن صنف وجمع إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Аль-Валид ибн Муслим совершает ирсаль: он передает от аль-Ауза‘и хадисы, которые у аль-Ауза‘и имеются от слабых шейхов, восходящие к шейхам, заставанным самим аль-Ауза‘и — таким как Нафи‘, ‘Ата и аз-Зухри, — при этом он опускает имена слабых шейхов и представляет их как передачу от аль-Ауза‘и — от Нафи‘, и от аль-Ауза‘и — от ‘Ата и аз-Зухри», то есть подобные передачам от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира аль-Аслями и Исма‘иля ибн Муслима.
وقال أبو الحسن الدارقطني : الوليد بن مسلم يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع ، وعطاء ، والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع ، وعن الأوزاعي عن عطاء ، والزهري يعني مثل : عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Аль-Валид совершал ирсаль: он передавал от аль-Ауза‘и хадисы, которые у аль-Ауза‘и были от слабых шейхов и от шейхов, которых застал аль-Ауза‘и, опуская имена слабых шейхов и оформляя их как передачу от аль-Ауза‘и — от Нафи‘а, и от ‘Ата».
وقال الدارقطني : كان الوليد يرسل ، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، وعن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي ، فيسقط أسماء الضعفاء ، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع ، وعن عطاء
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: «Аль-Валид ибн Муслим — надёжный (сика)».
وقال العجلي ويعقوب بن شيبة : الوليد بن مسلم ثقة
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Ахмад ибн Абу аль-Хавари также сказал: «Я слышал, как Абу Мусхир сказал: «Да помилует Аллах Абуль-‘Аббаса», то есть аль-Валида ибн Муслима, «он уделял особое внимание знанию»».
وقال أحمد بن أبي الحواري أيضا : سمعت أبا مسهر قال : رحم الله أبا العباس ، يعني الوليد بن مسلم ، كان معنيا بالعلم
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки также сказал: «Я спросил Абу Мусхира об аль-Валиде ибн Муслиме, и он ответил: «Он был из надежных (сика) наших товарищей»». А в другой версии: «Из хафизов наших товарищей».
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا : سألت أبا مسهر ، عن الوليد بن مسلم فقال : كان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : من حفاظ أصحابنا
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Мусхир сказал: «Аль-Валид брал от Ибн Абу ас-Сафара хадисы аль-Ауза‘и, а Ибн Абу ас-Сафар был лжецом, в то время как он (аль-Валид) говорил в них: «Сказал аль-Ауза‘и»»».
وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Му‘аммаль ибн Ихяб передал со слов Абу Мусхира: «Аль-Валид ибн Муслим передавал хадисы аль-Ауза‘и от лжецов, а затем совершал тадлис, передавая их от их лица (упуская лжецов)».
وقال مؤمل بن إهاب ، عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И сказал Абу Мусхир: «Аль-Валид уделял внимание знанию». И сказал также: «Он был из надежных (сика) наших товарищей». А в другой версии: «Из хафизов наших товарищей».
وقال أبو مسهر : كان الوليد معتنيا بالعلم . وقال أيضا : كان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : من حفاظ أصحابنا
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Ханбаль со слов Ибн Ма‘ина сказал: «Я слышал, как Абу Мусхир говорил: «Аль-Валид был из тех, кто брал у Ибн Абу ас-Сафара хадисы аль-Ауза‘и, а Ибн Абу ас-Сафар был лжецом»».
وقال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول : كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان أبو السفر كذابا
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Му‘аммаль ибн Ихяб со слов Абу Мусхира сказал: «Аль-Валид ибн Муслим передавал хадисы аль-Ауза‘и от лжецов, а затем совершал тадлис, передавая их от их лица».
وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Ахмад ибн Абу аль-Хавари, сказавший: «Я слышал, как Абу Мусхир сказал: «Да помилует Аллах Абуль-‘Аббаса» — то есть аль-Валида ибн Муслима — «он уделял внимание знанию»».
ثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا مسهر قال : رحم الله أبا العباس - يعني الوليد بن مسلم - كان معنيا بالعلم .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в книге «Ас-Сагыр» в пятом поколении, и упомянул его в «Аль-Кабир» в шестом поколении, сказав: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
ذكره محمد بن سعد في الصغير في الطبقة الخامسة ، وذكره في الكبير في الطبقة السادسة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: «Аль-Валид ибн Муслим — надёжный (сика)».
وقال العجلي ويعقوب بن شيبة : الوليد بن مسلم ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Я слышал, как наши товарищи говорили: «Знание жителей Шама находится у Исма‘ила ибн ‘Айяша и аль-Валида ибн Муслима». Что же касается аль-Валида, то он шел по своему пути достохвальным образом пред лицом знатоков, будучи безупречным, достоверным, обладающим истинным знанием».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الشام عند إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم ، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم ، متقنا صحيحا ، صحيح العلم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Я слышал, как наши товарищи говорили: «Знание людей находится у Исма‘ила ибн ‘Айяша и аль-Валида ибн Муслима». Что же касается аль-Валида, то он шел по своему пути достохвальным образом пред лицом знатоков, будучи безупречным, достоверным, обладающим истинным знанием».
وقال يعقوب بن سفيان : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم ، متقنا صحيحا ، صحيح العلم
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Он превосходит всех жителей Шама, единогласно признан надежным, и он уединился в передаче хадиса: «Он увидел убитую женщину», и в этом его поддержал Исхак ибн Сулейман ар-Рази».
وقال الخليلي في «الإرشاد» : مقدم على جميع أهل الشام متفق عليه ، ويتفرد بحديث : " رأى امرأة مقتولة " ، وقد تابعه عليه إسحاق بن سليمان الرازي
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
И сказал Абуль-Фарадж аль-Багдади: «Ученые по хадисоведению говорили: «Он передает от аль-Ауза‘и хадисы, которые у аль-Ауза‘и находятся от слабых шейхов, передающих от шейхов, заставленных аль-Ауза‘и — таких как Нафи‘ и аз-Зухри, — и он опускает имена слабых шейхов, выдавая их за передачу от аль-Ауза‘и напрямую от них»». Ибн аль-Каттан назвал это в «Аль-Вахм ва аль-Ихам» термином «ат-Тасвия» (выравнивание цепи).
وقال أبو الفرج البغدادي : قال علماء النقل : يروي عن الأوزاعي أحاديث ، هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي ، مثل : نافع والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء ، ويجعلها عن الأوزاعي عنهم . وسمى ابن القطان هذا في «الوهم والإيهام» : التسوية
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Шабиб ибн Шайба аш-Шами (условное обозначение «Д») — если это сообщение зафиксировано достоверно.
وشبيب بن شيبة الشامي ( د ) إن كان محفوظا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ученый жителей Шама
عالم أهل الشام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный, характеризуемый как сильно склонный к тадлису наряду с правдивостью
معروف، موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), но часто занимается тадлисом и тасвией
ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Дамаскинец, известный и охарактеризованный как занимающийся суровым тадлисом, несмотря на свою правдивость.
الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق #
Яхья ибн Яман аль-‘Иджли? — 189 г.х.
И сказал Ибн аль-Яман: «Я не видел подобного ему».
وقال ابن اليمان : ما رأيت مثله
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Рассказал мне аль-Валид, писец Аль-Валида ибн Муслима, сказавший: «Я слышал, как Аль-Валид ибн Муслим говорил: «Я сидел в кружках Ибн Джабира семнадцать лет»»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني حماد كاتب الوليد بن مسلم قال : سمعت الوليد بن مسلم يقول : جالست ابن جابر سبع عشرة سنة
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: «Аль-Валид ибн Муслим — надёжный (сика)».
وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : الوليد بن مسلم : ثقة
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал аль-Хумайди: «Аль-Валид ибн Муслим сказал нам: «Если вы оставите меня в покое, я буду рассказывать вам от надежных шейхов нашего круга, а если откажетесь, то спрашивайте — мы расскажем то, о чем вы спрашиваете»».
وقال الحميدي : قال لنا الوليد بن مسلم : إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا ، وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал Духайм: «Рассказал нам аль-Валид, сказавший: «Аль-Ауза‘и, когда рассказывал нам, говорил: «Рассказал мне Яхья, сказавший: рассказал нам такой-то, сказавший: рассказал нам такой-то», пока цепочка не завершалась». Аль-Валид сказал: «И иногда я рассказывал так, как он рассказывал мне, а иногда говорил: «от такого-то, от такого-то, от такого-то», и мы удостоверялись в сообщениях»».
وقال دحيم : حدثنا الوليد قال : كان الأوزاعي إذا حدثنا يقول : حدثني يحيى ، قال : حدثنا فلان ، قال : حدثنا فلان حتى ينتهي ، قال الوليد : فربما حدثت كما حدثني ، وربما قلت : عن عن عن ، وتحققنا من الأخبار
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал Хаммад, его писец, со слов аль-Валида: «Я сидел в кружках Ибн Джабира семнадцать лет». И от него же: «Когда я хотел услышать хадис от какого-то шейха, я расспрашивал о нем аль-Ауза‘и и Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза».
وقال حماد كاتبه عنه : جالست ابن جابر سبع عشرة سنة . وعنه قال : كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал аль-Хумайди: «Аль-Валид ибн Муслим сказал нам: «Если вы оставите меня в покое, я буду рассказывать вам от надежных шейхов нашего круга, а если откажетесь, то спрашивайте — мы расскажем то, о чем вы спрашиваете»».
وقال الحميدي : قال لنا الوليد بن مسلم : إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا ، وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
Сказал: «И сообщил мне Са‘ид ибн Мусляма ибн ‘Абдуль-Малик, сказавший: «Ко мне пришел аль-Валид ибн Муслим и признал за мной статус своего господина, и я даровал ему свободу». У аль-Валида был брат по имени Джабала, обладавший высоким положением и авторитетом в Шаме. Аль-Валид был надёжным (сика), передавшим много хадисов и обладавшим обширным знанием».
قال : وأخبرني سعيد بن مسلمة بن عبد الملك قال : جاءني الوليد بن مسلم فأقر لي بالرق فأعتقته ، وكان للوليد أخ يقال له : جبلة ، له قدر وجاه بالشام ، وكان الوليد ثقة ، كثير الحديث والعلم
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: «Марван ибн Мухаммад сказал мне: «Когда ты записал хадис аль-Ауза‘и от аль-Валида ибн Муслима, тебя уже не волнует, кто упустился от тебя»».
وقال أحمد بن أبي الحواري : قال لي مروان بن محمد : إذا كتبت حديث الأوزاعي ، عن الوليد بن مسلم فما تبالي من فاتك
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
И сказал ‘Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль: «Марван ибн Мухаммад сказал мне: «Аль-Валид ибн Муслим был знатоком хадисов аль-Ауза‘и»».
وقال عباس بن الوليد الخلال : قال لي مروان بن محمد : كان الوليد بن مسلم عالما بحديث الأوزاعي
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: «Марван ибн Мухаммад сказал мне: «Когда ты записал хадис аль-Ауза‘и от аль-Валида, тебя уже не волнует, кто упустился от тебя»». И Марван также сказал: «Аль-Валид был знатоком хадисов аль-Ауза‘и».
وقال أحمد بن أبي الحواري : قال لي مروان بن محمد : إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك . وقال مروان أيضا : كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: передал нам мой отец: передал нам Ахмад ибн Абу аль-Хавари, сказавший: «Я слышал, как Марван — то есть ибн Мухаммад ат-Татари — говорил, когда мимо нас проходил аль-Валид: «Держись его! Ибо поистине, когда ты услышал от него, тебе не навредит тот, кто упустился от тебя из сподвижников аль-Ауза‘и. Начни с книги аль-Ауза‘и»».
ثنا عبد الرحمن ثنا أبي ثنا أحمد ابن أبي الحواري قال : سمعت مروان - يعني ابن محمد الطاطري - ومر بنا الوليد فلما ولى قال لي مروان : عليك به ! فإنك إذا سمعت منه لم يضرك من فاتك من أصحاب الأوزاعي ، ابدأ بكتاب الأوزاعي .
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: передал мне мой отец, передал нам ‘Аббас аль-Халляль, сказавший: «Марван — [то есть] ибн Мухаммад — сказал: «Аль-Валид ибн Муслим был знатоком хадисов аль-Ауза‘и»».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا عباس الخلال قال : قال مروان - [ يعني ] ابن محمد - : كان الوليد بن مسلم عالما بحديث الأوزاعي .
Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази? — 226 г.х.
И сказал Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази: «Совершил хадж аль-Валид ибн Муслим, когда я был в Мекке, и я не видел человека, который лучше помнил бы длинные хадисы и хадисы о великих сражениях (малахим), чем он. Наши товарищи в то время записывали и искали суждения (ар-рай), и они стали спрашивать аль-Валида о суждениях, а он не помнил этого. Затем он совершил хадж еще раз, когда я был в Мекке, и оказалось, что он уже выучил разделы по темам, и этот человек оказался обладающим безупречной памятью и мастерством (хафиз муткын), он выучил все».
وقال صدقة بن الفضل المروزي حج الوليد بن مسلم ، وأنا بمكة فما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل ، وأحاديث الملاحم منه ، وكان أصحابنا في ذلك الوقت يكتبون ، ويطلبون الآراء ، فجعلوا يسألون الوليد عن الرأي ، ولم يحفظ ثم حج ، وأنا بمكة ، وإذا هو قد حفظ الأبواب ، وإذا الرجل حافظ متقن قد حفظ .
Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази? — 226 г.х.
И сказал Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази: «Прибыл аль-Валид в Мекку, и я не видел никого, кто помнил бы длинные хадисы и хадисы о малахим лучше него. Люди стали спрашивать его о суждениях (рай), а он не помнил их. Затем он вернулся, когда я был в Мекке, и оказалось, что он уже выучил разделы по темам, и этот человек — хафиз с прочными знаниями».
وقال صدقة بن الفضل المروزي : قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه ، فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ ، ثم رجع وأنا بمكة ، وإذا هو قد حفظ الأبواب وإذا الرجل حافظ متقن
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
И сказал аль-Фасави: «Я спросил Хишама ибн ‘Аммара об аль-Валиде, и он принялся описывать его знание, набожность и скромность».
وقال الفسوي : سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه
Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.
И сказал Абу Сулейман ибн Забр: «Я слышал, как Ибн Джуса сказал: «Мы не переставали слышать, что тот, кто переписал сборники трудов аль-Валида ибн Муслима, заслуживал того, чтобы занять пост судьи»». Он сказал: «А сборники аль-Валида составляют семьдесят книг».
وقال أبو سليمان بن زبر : سمعت ابن جوصاء يقول : لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد بن مسلم صلح أن يلي القضاء . قال : ومصنفات الوليد سبعون كتابا
Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.
И сказал Ибн Джуса: «Мы не переставали слышать, что тот, кто переписал труды аль-Валида, годился в судьи». Он сказал: «А труды аль-Валида — это семьдесят книг».
وقال ابن جوصا : لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء . قال : ومصنفات الوليد سبعون كتابا
Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими230 — 320 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я не видел никого из жителей Шама подобного ему». И сказал Ибн Джуса: «Мы слышали, что тот, кто записал труды аль-Валида, годился для судейства, и они составляют семьдесят книг». Я (автор) говорю: он занимался тадлисом, поэтому из его хадисов следует остерегаться того, в чем он сказал: «ан» (от такого-то).
قال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثله . وقال ابن جوصا : كنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء ، وهي سبعون كتابا . قلت : كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه : عن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 150

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 173

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela