аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Мухаммад бин Язид аль-Куфи слышал от аль-Валида бин Муслима и Дамры бин Раби‘ы»
وقال البخاري في " التاريخ " : محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم ، وضمرة بن ربيعة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Мухаммад бин Язид аль-Куфи слышал от аль-Валида бин Муслима и Дамры бин Раби‘ы»
وقال البخاري في " التاريخ " : محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал автор «аз-Захра»: «От него передал — то есть от аль-Бухари — три хадиса»
قال صاحب " الزهرة " : روى عنه – يعني البخاري – ثلاثة أحاديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я его не знаю»
وقال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я его не знаю».
وقال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)»
قال أبو حاتم : مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорит: «Он неизвестный (маджхуль), я его не знаю»
سمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Некоторые из тех, кто упоминал шейхов аль-Бухари, утверждали, что это Абу Хишам ар-Рифа‘и; и это несомненная ошибка. Исследование. Упомянул Абу аль-Валид в своей книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: Мухаммад бин Язид аль-Куфи привёл в «Фадаиль Аби Бакр» от аль-Валида бин Муслима от аль-Ауза‘и от Яхьи от Мухаммада от ‘Урвы от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, и сказал Абу Хатим: «Он неизвестный (маджхуль)»». И упомянул аль-Каллябази Мухаммада бин Язида аль-Куфи аль-Баззара и сказал: «Он не ар-Рифа‘и». И упомянул тот хадис, который мы упомянули, и не упомянул Ибн ‘Ади аль-Баззара, а упомянул ар-Рифа‘и. И упомянул аль-Бухари в «ат-Тарих» ар-Рифа‘и и не упомянул никого другого, и ар-Рази посчитал их двумя разными людьми, а по моему мнению — это один и тот же человек, из-за чего его и не узнал Абу Хатим, а аль-Бухари, который передает от него, не упомянул никого кроме одного, и аль-Каллябази запутался в этом деле и не нашёл места баззара куфийца в «ас-Сахих», а тот, кто поступил правильно в этом — это Ибн ‘Ади, ибо нет у «х» (аль-Бухари) Мухаммада бин Язида кроме ар-Рифа‘и, и я не нашёл упоминания Мухаммада бин Язида во всей книге, кроме этого хадиса, в котором он сказал: Нам рассказал Мухаммад бин Язид аль-Куфи от аль-Валида бин Муслима. Причиной путаницы в этом послужило то, что Ибн Василь передал в своей книге «аль-Адаб»: Нам рассказал ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди, от нас Мухаммад бин Язид аль-Баззар, от нас Юнус бин Букайр; чем и ввел в заблуждение своим словом «аль-Баззар», что он не ар-Рифа‘и, и усилило путаницу то, что «х» (аль-Бухари) объявил его слабым в своем «ат-Тарих» и привел его в своем «ас-Сахих». И сказал Абу ‘Абдуллах о тех, от кого передавал только «х»: Мухаммад бин Язид бин Хариса, затем сказал: «И Мухаммад бин Язид аль-Куфи от аль-Валида бин Муслима, и он не Абу Хишам». И все сводится к Мухаммаду бин Язиду аль-Куфи, на которого они указывают как на того, кто передал упомянутый хадис; то он говорит: «Это ар-Рифа‘и», потому что именно он передал упомянутый хадис от аль-Валида бин Муслима, а то говорит: «Он кто-то другой». И не упомянул Абу аль-Хасан Мухаммада бин Язида среди тех, от кого передавали «х» или «м» (Муслим)
وفي قول المزي : زعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أبو هشام الرفاعي ؛ وذلك غلط لا شك فيه . نظر . ذكره أبو الوليد في كتابه " الجرح والتعديل " : محمد بن يزيد الكوفي أخرج عنه في " فضائل أبي بكر " ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمر ، قال أبو حاتم : هو مجهول . وذكر الكلاباذي محمد بن يزيد الكوفي البزار . وقال : ليس بالرفاعي . وذكر الحديث الذي ذكرناه ولم يذكر ابن عدي البزار وذكر الرفاعي . وذكر البخاري في " تاريخه " الرفاعي ولم يذكر غيره وجعلهما الرازي رجلين ، والذي عندي أنه رجل واحد ولذلك لم يعرفه أبو حاتم ، والبخاري الذي يروي عنه لم يذكر غير واحد ، والكلاباذي أشكل أمره عليه فلم يجد موضع البزار الكوفي في " الصحيح " ، والذي أصاب في ذلك هو ابن عدي فليس عند " خ " محمد بن يزيد غير الرفاعي ولم أجد لمحمد بن يزيد ذكرا في الكتاب كله غير هذا الحديث الذي قال فيه : ثنا محمد بن يزيد الكوفي ، عن الوليد بن مسلم ، وسبب الإشكال في ذلك أن ابن واصل روى في كتاب " الأدب " له : ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، أبنا محمد بن يزيد البزار ، ثنا يونس بن بكير ؛ فأوهم بقوله البزار أنه غير الرفاعي وزاد في الإشكال أن " خ " ضعفه في " تاريخه " وخرج عنه في " صحيحه " ، وقال أبو عبد الله فيمن أخرج عنه " خ " وحده : محمد بن يزيد بن حارثة ، ثم قال : ومحمد بن يزيد الكوفي عن الوليد بن مسلم وليس بأبي هشام ؛ فعاد الأمر كله إلى محمد بن يزيد الكوفي إنما يشيرون به إلى الذي روى الحديث المذكور ؛ فمرة يقول : إنه الرفاعي لأنه هو الذي روى الحديث المذكور عن الوليد بن مسلم ، ومرة يقولون : هو غيره . ولم يذكر أبو الحسن محمد بن يزيد فيمن أخرج له " خ " ولا " م "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Так упомянул его аль-Бухари, Абу Хатим и не один ученый отдельно от Абу Хишама ар-Рифа‘и, и это правильно. А утверждение некоторых упомянувших шейхов аль-Бухари о том, что Мухаммад бин Язид — это Абу Хишам ар-Рифа‘и — несомненная ошибка
هكذا ذكره البخاري ، وأبو حاتم ، وغير واحد مفردا ، عن أبي هشام الرفاعي ، وهو صحيح ، وزعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أبو هشام الرفاعي ، وذلك غلط لا شك فيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: Утверждал Абу аль-Валид аль-Баджи в «Риджаль аль-Бухари», что этот Мухаммад бин Язид — не кто иной, как Абу Хишам ар-Рифа‘и, и опроверг Абу Хатима за то, что тот посчитал их двумя разными людьми. Он сказал: «И то, что подтверждает это — то, что ‘Убайдуллах бин Василь передал в своей книге «аль-Адаб» хадис от ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана ад-Дарими, сказавшего: Нам сообщил Мухаммад бин Язид аль-Баззаз, передал нам Юнус бин Букайр, и упомянул хадис». И этот самый хадис передал Абу Хишам от Юнуса, по чему его и узнают, что доказывает: он известен также как аль-Баззаз. И он сказал: «А запуталось это дело для того, для кого запуталось, из-за того, что аль-Бухари объявил его слабым, так как же он приводит хадисы от него в «ас-Сахих»? Ответ же на это — то, что упомянул Ибн ‘Ади о том, что он привел его лишь в качестве свидетельства (истишхад), и Аллах Всевышний знает лучше». И выделил аль-Хатыб передатчиков от Абу Хишама у аль-Бухари и Муслима, упомянув тех, кто после них, а из тех, кто разделил их — автор «аз-Захра», сказавший: «Мухаммад бин Язид аль-Баззаз — от него передал (х) три хадиса, затем сказал: (м) три хадиса».
قلت : زعم أبو الوليد الباجي في " رجال البخاري " أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعي لا غيره ، وأنكر على أبي حاتم كونه جعلهما رجلين . قال : ومما يؤيد أنه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب " الأدب " له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال : أخبرنا محمد بن يزيد البزاز ، حدثنا يونس بن بكير ، فذكر حديثا ، وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس ، وبه يعرف ، فدل على أنه يعرف بالبزاز أيضا . قال : وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاري ضعفه ، فكيف يخرج عنه في " صحيحه " ، والجواب عن ذلك ما ذكر ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة ، والله تعالى أعلم . وقد صدر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ومسلم ، وذكر من بعدهما ، وممن فرق بينهما صاحب " الزهرة " ، فقال : محمد بن يزيد البزاز روى عنه ( خ ) ثلاثة أحاديث ، ثم قال : ( م ) ثلاثة أحاديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela