Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашими

Полное имя

Ахмад ибн ‘Умайр ибн Юсуф ибн Муса ибн Джаусаأحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Хашими их вольноотпущенникالحافظ ، الهاشمى مولاهم

Родственные связи

вольноотпущенник бану Хашим, а также говорят: вольноотпущенник Мухаммада бин Салиха аль-Киляби ад-Димашкиمولى بني هاشم ، ويقال : مولى محمد بن صالح الكلابي الدمشقي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ10
• أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيُّ3
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ3
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ2
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا أَبُو الْحَسَنِ2
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ2
• وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ2
• وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا2
• أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ جَوْصَا1
• أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ1
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا1
• أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ جَوْصَا أَبُو الْحَسَنِ1

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Он не был сильным».

  وقال الدارقطني : لم يكن بالقوي .

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  И сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Рассказал нам Ибн Джусаа, и он был одной из опор хадиса». И сказал также: «Он — имам из имамов мусульман, который уже пересёк мост (достиг высот знания)».

  وقال أبو علي الحافظ : حدثنا ابن جوصاء ، وكان ركنا من أركان الحديث . وقال أيضا: هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة .

• Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.

  И сказал Ибн ‘Асакир: «Он был шейхом Шама в свое время, а вторая триада (ас-силаси ас-сани), на которую он указал, — это его хадис от Айюба бин ‘Али, от Зияда бин Суфьяна, от Абу Курсафы о достоинстве того, кто построил мечеть».

  وقال ابن عساكر : كان شيخ الشام في وقته ، والثلاثي الثاني الذي أشار إليه هو حديثه عن أيوب بن علي ، عن زياد بن سفيان ، عن أبي قرصافة في فضل من بنى مسجدا .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук), у него есть редкие хадисы (гараиб)

  صدوق له غرائب

• аз-Зубайр ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Асадабази? — 347 г.х.

  И сказал аль-Хаким о аз-Зубайре бин ‘Абд аль-Вахиде аль-Асадабади: «Я не видел у Абу ‘Али ни единой ошибки, кроме его передачи от ‘Абдаллаха бин Вахба ад-Динавр и Ибн Джусаа».

  وقال الحاكم عن الزبير بن عبد الواحد الأسداباذي : ما رأيت لأبي علي زلة قط إلا روايته عن عبد الله بن وهب الدينوري ، وابن جوصاء .

• Хамза ибн Мухаммад аль-Кинани275 — 357 г.х.

  Сказал Ибн Манда: «Я слышал, как Хамза бин Мухаммад аль-Кинани говорил: "У меня от Ибн Джусаа есть двести джуз‘ов, лучше бы они были чистыми листами (ложными)"». И сказал: «Он вообще оставил передачу от него».

  قال ابن منده : سمعت حمزة بن محمد الكناني يقول: عندي عن ابن جوصاء مائتا جزء ليتها كانت بياضا . قال: وترك الرواية عنه أصلا

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  И сказал ат-Табарани: «Ибн Джусаа — из числа надёжных (сика) мусульман».

  وقال الطبراني : ابن جوصاء من ثقات المسلمين

• ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Багдади? — 375 г.х.

  И сказал Ибн Абу аль-Фаварис: «Я слышал, как Абу Муслим бин ‘Абд ар-Рахман аль-Багдади отзывался о нем с похвалой». И я слышал, как Абу Мас‘уд ад-Димашки говорил: «У Абу Ахмада ан-Найсабури было хорошее мнение о нем».

  وقال ابن أبي الفوارس: سمعت أبا مسلم بن عبد الرحمن البغدادي يحسن الثناء عليه . ، وسمعت أبا مسعود الدمشقي يقول: كان أبو أحمد النيسابوري حسن الرأي فيه .

• Другие

  И сказал ‘Абд аль-Гани бин Sa‘ид: «Я слышал, как Абу Хаммам Мухаммад бин Ибрахим аль-Кархи говорил: "Ибн Джусаа в Шаме — как Ибн ‘Укда в Куфе"», имея в виду обширность памяти.

  وقال عبد الغني بن سعيد : سمعت أبا همام محمد بن إبراهيم الكرخي يقول: ابن جوصاء بالشام كابن عقدة بالكوفة يعني في سعة الحفظ .

• Другие

  И сказал Маслама бин Касим: «Он был знатоком хадисов, известным своими передачами, знающим классификацию. К нему совершали путешествия (ри́хля) в его время. Был у него писец (варрак), который вел чтение ему и выписывание его книг, но между ними испортились отношения, и он взял другого писца. Тогда первый писец ввел хадисы в его передачи, которые не были из числа его хадисов, и Ибн Джусаа передал их, из-за чего люди стали говорить о нем. Затем он обнаружил это и отказался от них».

  وقال مسلمة بن قاسم : كان عالما بالحديث مشهورا بالرواية عارفا بالتصنيف ، وكانت الرحلة إليه في زمانه ، وكان له وراق يتولى القراءة عليه وإخراج كتبه فساء ما بينهما فاتخذ وراقا غيره ، فأدخل الوراق الأول أحاديث في روايته ، وليست من حديثه فحدث بها ابن جوصاء فتكلم الناس فيه ، ثم وقف عليها فرجع عنها .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих Ибн Хиббан16 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela