Передатчики · #4257

Усман ибн Абу аль-Атика аль-Азди

عثمان بن أبي العاتكة الأزدي

ум. 155 г.х.7-е поколение (седьмое)Дамаск

Хадисы передатчика · марфу‘ 34 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), его ослабили в передачах от ‘Али ибн Язида аль-Альхани

صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его ослабил ан-Наса’и, а другие признали надёжным

ضعفه النسائي ، ووثقه غيره

Сведения

Полное имя: Усман ибн Абу аль-Атика Сулейманعثمان بن أبي العاتكة : سليمان
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Происхождение: аль-Азди, ад-Димашки, аль-Кассالأزدي ، الدمشقي ، القاص
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Был чтецом (кари) жителей Дамаска и их учителемمولى عمر بن الخطاب ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، كان مقرئ أهل دمشق ومعلمهم

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ19
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ8
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الْأَزْدِيُّ3
أَبُو حَفْصٍ الْقَاصُّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ1
أَبُو حَفْصٍ الْقَاضِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ1
عُثْمَانَ1
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ1

Мнения имамов · 59

все (59)похвала (21)порицание (20)смешанное (6)сведения (12)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 10 · смешанное 4 · порицание 11 · сведения 7

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу аль-Хасан ибн Сумай‘ упомянул его в 5-м поколении. ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Не является сильным». В другом месте он сказал: «Ничто (не заслуживает внимания)». Также сказал аль-Галлаби от Яхьи и добавил: «Его хадисы достовернее, чем хадисы ‘Убайдуллаха ибн Зухра».
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وكذلك قال الغلابي عن يحيى وزاد : أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд передал от Яхьи: «‘Уфайр ибн Ма‘дан, Абу Махди Са‘ид ибн Синан и Абу Хафс аль-Касс ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика — они ничто».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : عفير بن معدان ، وأبو مهدي سعيد بن سنان ، وأبو حفص القاص عثمان بن أبي العاتكة هؤلاء ليسوا بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани сказал: «Я видел, что Яхья ибн Ма‘ин не хвалил его хадисы».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи: «Ничто».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Дахейм говорил: «К ‘Усману ибн Аби аль-‘Атике нет претензий (ля ба’са бихи)». Он сказал: «Он был рассказчиком в Джунде — то есть в своём городе — и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде». Его спросили: «Правда ли, что Яхья ибн Ма‘ин говорит, что дело в аль-Касиме Абу ‘Абдуррахмане?», он ответил: «Нет».
وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ؟ فقال : لا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Не является сильным». В другом месте сказал: «Ничто».
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
То же самое сказали аль-Галлаби, Ибн аль-Джунайд и ‘Усман ад-Дарими от Ибн Ма‘ина, а аль-Галлаби добавил от него: «Его хадисы достовернее, чем хадисы ‘Убайдуллаха ибн Зухра».
وكذا قال الغلابي ، وابن الجنيد ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وزاد الغلابي ، عنه : أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Джаузджани сказал: «Я видел, что Яхья ибн Ма‘ин не принимал его хадисы».
وقال الجوزجاني : رأيت يحيى بن معين لا يحمل حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али сказал: «Нам рассказал ‘Усман ибн Са‘ид, он сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Усмане ибн Аби аль-‘Атике?», он ответил: «Ничто».
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعثمان ابن أبي العاتكة ؟ قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса, от Яхьи: «‘Усман ибн Аби аль-‘Атика, он же Абу Хафс аль-Касс, — ничто».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عثمان بن أبي العاتكة وهو أبو حفص القاص ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «Я видел, что Яхья ибн Ма‘ин не хвалил его хадисы», имея в виду ‘Усмана ибн Аби аль-‘Атику».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه ، يعني عثمان بن أبي العاتكة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абдуррахман передал, что Я‘куб ибн Исхак написал ему: «‘Усман ибн Са‘ид сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Усмане ибн Аби аль-‘Атике?», он ответил: «Ничто».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عثمان بن أبي العاتكة ؟ قال : ليس بشيء .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «К нему нет претензий».
وقال العجلي : لا بأس به .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли сказал: «К нему нет претензий».
وقال أحمد بن صالح العجلي : لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо (мукариб), его хадисы записываются».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به ، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن غير علي بن يزيد فهو مقارب ، يكتب حديثه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Давуда: «Хороший (салих)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим передал от своего отца: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم ، عن أبيه : لا بأس به ، بأسه من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما روايته عن غير علي فهو مقارب ، يكتب حديثه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Давуд сказал: «Хороший».
وقال أبو داود : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца о ‘Усмане ибн Аби аль-‘Атике, и он ответил: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо, его хадисы записываются».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة ، فقال : لا بأس به بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن عثمان ، عن (غير ) علي بن يزيد فهو مقارب يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал от Сулеймана ибн Хабиба и ‘Умайра ибн Хани’.
سمع سليمان بن حبيب وعمير بن هانئ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Слабый». В другом месте сказал: «Не является сильным».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Не является сильным». В другом месте сказал: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «‘Усман ибн Аби аль-‘Атика Абу Хафс аль-Касс — слабый».
وقال النسائي : عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Его ослабил ан-Наса’и, а другие признали надёжным.
ضعفه النسائي ، ووثقه غيره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Умер в 152 году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ثنتين وخمسين .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большинство того, что он передаёт с этим иснадом от ‘Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, несмотря на его слабость, записывается».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я скажу: Ибн ‘Ади сказал: «Нам рассказал Джа‘фар ибн Ахмад ибн ‘Асим, от Хишама ибн ‘Аммара, от Садаки ибн Халида, от ‘Усмана, от ‘Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы тридцать хадисов, большинство из которых не являются прямыми (мустаким)».
قلت : وقال ابن عدي : حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، عن هشام بن عمار ، عن صدقة بن خالد ، عن عثمان ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة بثلاثين حديثا عامتها ليست مستقيمة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
С этим иснадом тридцать хадисов, которые рассказал нам Ибн ‘Асим, большинство из них не являются прямыми.
وبهذا الإسناد ثلاثون حديثا ، حدثناه ابن عاصم ، عامتها ليست بمستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
От Абу Умамы с этим иснадом от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) хадисы. Ибн ‘Асим рассказал нам их, они не являются прямыми.
وعن أبي أمامة بهذا الإسناد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . حدثنا ابن عاصم بها ليست بمستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Усмана ибн Аби аль-‘Атики есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт с этим иснадом от ‘Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, несмотря на его слабость, записывается.
ولعثمان بن أبي العاتكة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» сказал: «Умер в 152 году», и он привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким.
وابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ثنتين وخمسين ومائة ، وخرج حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Маймун ибн аль-Асбаг сказал: «Я спросил Абу Мусхира о нём, и он ответил: «Он был рассказчиком (касс), и если в его словах была ошибка, то она исходила от него».
وقال ميمون بن الأصبغ : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : كان قاصا ، فإن كان وهم فهو منه .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Маймун ибн аль-Асбаг передал от Абу Мусхира: «Он был рассказчиком, и если он ошибался, то это от него».
وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر : كان قاصا ، فإن كان وهم فمنه .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Исхак ибн Сайяр передал от Абу Мусхира: «Слабый (да‘иф) в хадисах». Исхак добавил: «Он таков, как он сказал».
وقال إسحاق بن سيار ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث . وقال إسحاق : وهو كما قال .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Кани‘ и Ибн Са‘д от аль-Вакиди датировали его смерть, сказав: «Он был надёжным (сика) в хадисах».
وفيها أرخه ابن قانع ، وابن سعد عن الواقدي ، وقال : كان ثقة في الحديث .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид также сказал: «Я слышал, как Дахейм относил его к правдивости (сидк) и хвалил его, говоря: «Он был учителем (му‘аллим) жителей Дамаска». Он сказал: «В Шаме называют чтеца (мукри’) учителем».
وقال عثمان بن سعيد أيضا : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ، ويقول : كان معلم أهل دمشق ، قال : ويقال بالشام للمقرئ معلم
Духайм170 — 245 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Я спросил ‘Абдуррахмана ибн Ибрахима о ‘Усмане ибн Аби аль-‘Атике, он ответил: «Он был учителем жителей Дамаска и рассказчиком Джунда, умер в 140-х годах».
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عثمان بن أبي العاتكة ، قال : كان معلم أهل دمشق وقاص الجند ومات سنة نيف وأربعين ومائة .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман ад-Дарими сказал: «Я слышал, как Дахейм хвалил его и относил к правдивости».
وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يثني عليه ، وينسبه إلى الصدق .
Духайм170 — 245 г.х.
Абу Хатим передал от Дахейма: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи), он был рассказчиком Джунда, и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде».
وقال أبو حاتم ، عن دحيم : لا بأس به ، كان قاص الجند ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد ، والأمر من علي بن يزيد .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман сказал: «Я слышал, как Дахейм относил его к правдивости и хвалил его, говоря: «Он был учителем жителей Дамаска», имея в виду ‘Усмана. Его называют Абу Хафс аль-Касс, а в Шаме чтеца называют учителем».
قال عثمان : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ويقول : كان معلم أهل دمشق يعني عثمان ، ويقال له : أبو حفص القاص ، ويقال بالشام للمقرئ : معلم .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Абдуррахман передал, что его отец сказал: «Я слышал, как Дахейм говорил: «К ‘Усману ибн Аби аль-‘Атике нет претензий, он был рассказчиком Джунда — то есть города — и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде». Его спросили: «Правда ли, что Яхья ибн Ма‘ин говорит, что дело в аль-Касиме Абу ‘Абдуррахмане?», он ответил: «Нет».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به كان قاص الجند يعني البلد ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ، فقال : لا
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Слабый в хадисах».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Слабый в хадисах».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Два шейха, смысл их один: ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика и Ма‘ан ибн Рифа‘а. Дахейм сообщил мне, что Ма‘ан выше их обоих».
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما .
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Два шейха, смысл их один: ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика и Ма‘ан ибн Рифа‘а. Дахейм сообщил мне, что Ма‘ан выше их обоих».
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Не является сильным».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بالقوي
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Ибн Шахин и Абу аль-‘Араб упомянули его в числе слабых.
وذكره ابن شاهين وأبو العرب في جملة الضعفاء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Не является сильным у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Не является сильным у них».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Ибн аль-Каттан сказал: «Относительно него есть разногласия».
وقال ابن القطان : مختلف فيه
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Ибн Шахин и Абу аль-‘Араб упомянули его в числе слабых.
وذكره ابن شاهين وأبو العرب في جملة الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في " الثقات "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), его ослабили в передачах от ‘Али ибн Язида аль-Альхани. Из 7-го поколения.
صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني . من السابعة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
В книге «аль-Кираб»: я нашёл почерком Абу Ма‘шара аль-Хайята: я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ибрахим сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д сказал: я слышал, как Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «‘Усман ибн Аби ‘Атика, кунья которого Абу Хафс, вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, был надёжным (сика) в хадисах, умер в 155 году».
وفي كتاب القراب : وجدت بخط أبي معشر الخياط : سمعت عبد الله بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعد ، سمعت محمد بن عمر يقول " وعثمان بن أبي عاتكة يكنى أبا حفص مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكان ثقة في الحديث مات سنة خمس وخمسين ومائة ،
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа ибн Хайят сказал: «В 155 году умер ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и он был надёжным (сика) в хадисах».
وقال خليفة بن خياط : سنة خمس وخمسين ومائة ، فيها مات عثمان بن أبي العاتكة مولى عمر بن الخطاب وكان ثقة في الحديث .
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа сказал: «Умер в 155 году, был надёжным (сика) и много передавал хадисов».
وقال خليفة : مات سنة ( 155 ) ، وكان ثقة كثير الحديث .
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
В «Тарих Халифа ибн Хайят» — почерком группы хафизов: «В 155 году», и он сказал: «Был надёжным (сика)».
وفي " تاريخ خليفة بن خياط " - بخط جماعة من الحفاظ - : سنة خمس وخمسين وقال : كان ثقة
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал: «До меня дошло от Исхака ибн Сайяра ан-Насиби, что он сказал: «Я слышал, как Абу Мусхир говорил: «‘Усман ибн Аби аль-‘Атика — слабый в хадисах». Исхак сказал: «Он таков, как он сказал».
وقال أبو جعفر العقيلي : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي ، قال : سمعت أبا مسهر يقول : عثمان بن أبي العاتكة ضعيف الحديث . قال إسحاق : هو كما قال .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 5

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela