Передатчики · #1983

Раби‘а ибн Язид аль-Касыр

ربيعة بن يزيد القصير

ум. 123 г.х.4-е поколение (четвертое)Дамаск, Ифрикиясчитается известным табиином

213

Хадисы передатчика · марфу‘ 198 · маукуф 14 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Фардж б. Фдала: «Его ставили выше Макхуля»

قال فرج بن فضالة : كان يفضل على مكحول

Сведения

Полное имя: Раби‘а ибн Язидربيعة بن يزيد
Кунья: Абу Шу‘айбأبو شعيب
Прозвище: Аль-Кусайрالقصير
Происхождение: ад-Димашки, аль-Ияди, аль-Кусайрالدمشقي ، الإيادي ، القصير
Родственные связи: Вольноотпущенник Абу Суфьяна б. Харба, был сподвижником Му‘авийиمولى أبي سفيان بن حرب ، وكان صاحبا لمعاوية

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ105
رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ48
رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ14
رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ12
رَبِيعَةَ7
رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ5
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ5
رَبِيعَةَ - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ2
رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ2
رَبِيعَةَ - وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ -1
رَبِيعَةُ1
رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيد1
وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ1
وَرَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (20)порицание (1)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 8 · порицание 1 · сведения 1

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Тарих аль-Бухари» в биографии ‘Абдуррахмана ибн Абу ‘Умайры: «Раби‘а — надёжный (сика)»
وفي «تاريخ البخاري » : في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة : ربيعة ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Неизвестен (лейса би-машхур), и от него не передаются хадисы. И некоторые люди сказали: «У него есть сподвижничество (схэба)». Я слышал, как мой отец говорил это
ليس بمشهور ، ولا يروى عنه الحديث ، وقال بعض الناس : له صحبة سمعت أبي يقول ذلك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أحمد بن عبد الله العجلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال العجلي ، وابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Был из числа лучших жителей Шама»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من خيار أهل الشام
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Был из числа лучших жителей Шама, выступил в военный поход в сторону Магриба в составе отряда, снаряженного Хишамом ибн ‘Абдуль-Маликом, и был убит в том походе вместе с Кульсумом. И Раби‘а был сподвижником (соратником) Му‘авии»
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال : كان من خيار أهل الشام ، خرج غازيا نحو المغرب في بعث بعثه هشام بن عبد الملك ، فقتل في ذلك البعث مع كلثوم ، وكان ربيعة صاحبا لمعاوية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: «Пожалуй, у него есть сподвижничество (схэба)»
يقال : إن له صحبة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» от ад-Даракутни: «Его хадисы используют для подкрепления (ю‘табар бихи)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : يعتبر به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أحمد بن عبد الله العجلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال العجلي ، وابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика)»
وقال ابن سعد : كان ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика)»
وقال ابن سعد : كان ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он из числа надёжных людей»
قال ابن عمار : هو من ثقات الناس
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Известный, надёжный (сика)». А в «Китаб аль-Миззи»: сказал Ибн ‘Аммар от Я‘куба ибн Шейбы: «Надёжный (сика)». А то, что в «Тарих Ибн ‘Асакир», откуда заимствовал аль-Миззи — это то, что мы упомянули
وقال يعقوب بن شيبة : معروف ثقة . وفي «كتاب المزي» : قال ابن عمار يعقوب بن شيبة : ثقة . والذي في «تاريخ ابن عساكر» الذي نقل منه المزي ما ذكرناه .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أحمد بن عبد الله العجلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي : ثقة .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أحمد بن عبد الله العجلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال العجلي ، وابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال العجلي ، وابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба, Я‘куб ибн Суфьян и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال العجلي ، وابن عمار ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах ибн Хуваля — и он не застал его
وعبد الله بن حوالة ولم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И Му‘авия — а правильным является то, что между ними находится ‘Абдуллах ибн ‘Амир аль-Яхсуби
ومعاوية - والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Абдуллах ибн ад-Дейлами — а сказано: между ними находится Абу Идрис аль-Хауляни
وعبد الله بن الديلمي - وقيل : بينهما أبو إدريس الخولاني
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Абдуллах ибн Хуваля — и он не застал его —
وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: «И его передача от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, по моему мнению, является мурсаль, и автор не обратил на это внимания по своему обыкновению»
قلت : وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة ، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид)
ثقة عابد
Раби‘а ибн Язид аль-Касыр? — 123 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн ‘Амир аль-Яхсуби от Раби‘ы ибн Язида: «Муаззин не призывал к намазу зухр в течение сорока лет иначе как я был в мечети, если только я не был болен или в путешествии»
وقال عبد الرحمن بن عامر اليحصبي، عن ربيعة بن يزيد : ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد إلا أن أكون مريضا أو مسافرا
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И сказал Абу Мусхир от Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза: «Не было у нас никого с лучшим обличьем в богослужении, чем Макхуль и Раби‘а ибн Язид»
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد .
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И сказал Абу Мусхир от Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза: «Не было у нас никого с лучшим обличьем в богослужении, чем Макхуль и Раби‘а ибн Язид»
وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد
Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухи88 — 177 г.х.
Сказал Фардж б. Фдала: «Его ставили выше Макхуля»
قال فرج بن فضالة : كان يفضل على مكحول
Другие
И сказал Айюб ибн Сулайман ар-Русафи: «Рассказал нам Абу аль-‘Аввам, сказал: рассказал нам аль-Фардж б. Фдала от Раби‘ы ибн Язида, и его ставили выше Макхуля»
وقال أيوب بن سليمان الرصافي : حدثنا أبو العوام قال : حدثنا الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد وكان يفضل على مكحول .
Другие
В «Тарих аль-Кудс»: «Был из числа лучших жителей Шама»
وفي «تاريخ القدس» : كان من خيار أهل الشام

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela