Рух ибн Джанах
روح بن جناح مولى الوليد بن عبد الملك
Сведения
- Полное имя
- Рух ибн Джунахروح بن جناح
- Кунья
- Абу Са‘д, а также говорят: Абу Са‘идأبو سعد ، ويقال : أبو سعيد
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Умави их мавля, ад-Димашки, аш-Шамиالقرشي ، الأموي مولاهم ، الدمشقي ، الشامي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник аль-Валида бин ‘Абдуль-Малика бин Марвана, брат Марвана бин Джунахаمولى الوليد بن عبد الملك بن مروان ، أخو مروان بن جناح
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ3
- أَبُو سَعِيدٍ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ1
- رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ1
- رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ1
- وَرَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ1
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Абй Хатим: «Я спросил моего отца» — а в другой рукописи: «Я спросил Абу Зур‘у о нем», — и он сказал: «Дамаскский шейх». Я спросил: «Каково его положение?». Он ответил: «Его брат Марван бин Джунах любимей для меня, чем он». Я спросил: «Рух — не сильный?». Он ответил: «Да».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي، وفي نسخة أخرى : سألت أبا زرعة ، عنه فقال : شيخ دمشقي، قلت : ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه . قلت : روح ليس بقوي ؟ (قال : نعم) قال : وسئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца, а в [другой] рукописи со слов Абу Зур‘ы: «Марван любимей для меня, чем он. Их хадисы записываются, но не используются как довод (ла яхтуджда би-хима), а Рух — не сильный».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ، وفي نسخة عن أبي زرعة : مروان أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما ، وروح ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он сказал: «Дамаскский шейх». Я спросил: «Каково его положение?». Он сказал: «Его брат Марван бин Джунах любимей для меня, чем он». Я спросил: «Рух — не сильный?». Он сказал: «Да».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : شيخ دمشقي - قلت ما حاله ؟ قال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه - قلت روح ليس بقوي ؟ قال : نعم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили моего отца о Рухе бин Джунахе, и он сказал: «Его брат Марван бин Джунах любимей для меня, чем он. Их хадисы записываются, но не используются как довод».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن جناح فقال : أخوه مروان بن جناح أحب إلي منه ، يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис жидддан), передает от надёжных людей то, что если человек услышит, засвидетельствует о его выдуманности».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Объявил его обвиняемым Ибн Хиббан.
اتهمه ابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис жидддан), передает от надежных людей то, что если услышит человек, не искушенный в науке хадиса, засвидетельствует о его выдуманности. Передал от Муджахида от Ибн ‘Аббаса [л. 28\а] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Один знаток...» — хадис».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعها الإنسان الذي ليس بالمتبحر في صناعة الحديث شهد لها بالوضع، روى عن مجاهد عن ابن عباس [ق 28 \أ] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « فقيه واحد.. الحديث»
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного, и большинство его хадисов — это то, что я упомянул. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты (мутун), которых не приводит никто другой, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты, которых не приводит никто другой. И он из тех, чьи хадисы записываются».
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وربما أخطأ في الأسانيد ، ويأتي بمتون لا يأتيها غيره . وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Это передал от аль-Валида не один из тех, кого я упомянул, а целая группа — точно так же, кроме Ибн Сальма, ибо он передал нам от Хишама бин ‘Аммара из его оригинальной рукописи и добавил в его иснад: «от Ибн Джурайджа, от Руха бин Джунаха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса». И нет упоминания Ибн Джурайджа в иснаде этого хадиса».
قال ابن عدي : وهذا رواه عن الوليد غير من ذكرت جماعة هكذا إلا ابن سلم ؛ فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده : عن ابن جريج ، عن روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Шейх: «У Руха бин Джунаха помимо того, что я упомянул, хадисов немного, и общая масса его хадисов — это то, что я упомянул. Бывает, что он ошибается в иснадах и приводит такие тексты, которых не приводит никто другой, и он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرته ، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
В «Су‘алят» Мас‘уда: «И я слышал, как он говорил: «Рух бин Джунах — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун), из числа жителей Шама»».
وفي «سؤالات» مسعود: وسمعته يقول: روح بن جناح ثقة مأمون، من أهل الشام .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Передал от аз-Зухри хадис му‘даль, в котором упоминается аль-Байт аль-Ма‘мур. Если он сказал: «Я слышал аз-Зухри», то следует отложить его дело и рассмотреть его».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Передал от аз-Зухри хадис му‘даль, в котором упоминается аль-Байт аль-Ма‘мур. Если он сказал: «Я слышал аз-Зухри», то следует отложить его дело и рассмотреть его».
وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور ، فإن كان قال : سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Передал от аз-Зухри хадис му‘даль, в котором: «упоминание аль-Байт аль-Ма‘мур». Если он сказал: «Я слышал аз-Зухри», то следует отложить [его хадис] и рассмотреть его».
وقال الجوزجاني : ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه : «ذكر البيت المعمور» ، فإن كان قال: سمعت الزهري أرجئ، ونظر في أمره
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Духайма: «Надёжный (сика), однако Марван (то есть его брат) надёжнее его».
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم : ثقة، إلا أن مروان يعني أخاه أوثق منه
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Духайма: «Надёжный (сика), однако Марван — то есть его брат — надёжнее его».
قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، إلا أن مروان - يعني أخاه - أوثق منه
Духайм170 — 245 г.х.
И назвал его надёжным (сика) Духайм.
ووثقه دحيم
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемый (мункар) хадис», — и упомянул хадис: «Один знаток шариата сильнее для шайтана, чем тысяча поклоняющихся».
قال الساجي : عنده حديث منكر. فذكر حديث : « فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد » .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «В истории об аль-Байт аль-Ма‘мур за ним никто не следует».
وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «В истории об аль-Байт аль-Ма‘мур за ним никто не следует».
وقال العقيلي : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И сказал Абу ‘Али аль-Хусайн бин ‘Али ан-Найсабури аль-Хафиз: «В его деле есть рассмотрение».
وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : في أمره نظر
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «В его деле есть рассмотрение».
وقال أبو علي الحافظ : في أمره نظر
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Абу ‘Али бин ас-Сакан в своей книге «аз-Ду‘афа» (Слабые): «Передал от Ибн Шихаба в [хадисе] «Об описании аль-Байт аль-Ма‘мур», и в этом за ним не следуют».
وقال أبو علي بن السكن في كتاب «الضعفاء » تأليفه: حدث عن ابن شهاب في « صفة البيت المعمور » لا يتابع عليه .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «В его хадисах за ним не следуют, его хадис не является прочным». И упомянул его хадис об аль-Байт аль-Ма‘мур, затем сказал: «Этот хадис является отвергаемым (мункар), мы не знаем для него основы ни из хадиса Абу Хурайры, ни из хадиса Са‘ида бин аль-Мусайиба, ни из хадиса аз-Зухри».
وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم، وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة، ولا من حديث سعيد بن المسيب، ولا من حديث الزهري
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «В его хадисах за ним не следуют, его хадис не является прочным». И упомянул его хадис об аль-Байт аль-Ма‘мур, затем сказал: «Этот хадис является отвергаемым, мы не знаем для него основы ни из хадиса Абу Хурайры, ни из хадиса Са‘ида бин аль-Мусайиба, ни из хадиса аз-Зухри».
وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في حديثه ، حديثه ليس بالقائم ، وذكر حديثه في البيت المعمور ، ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث سعيد بن المسبب ، ولا من حديث الزهري
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И мы не знаем никого, кто сказал бы в нем: «от Марвана бин Джунаха», кроме Ибн Маджи, и это произошло из-за его заблуждений, а Аллах знает лучше.
ولا نعلم أحدا قال فيه " عن مروان بن جناح " غير ابن ماجه، وذلك من أوهامه، والله أعلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не сильный.
ليس بقوي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передает от Муджахида выдуманные хадисы».
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передает от Муджахида выдуманные хадисы».
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Передает от Муджахида отвергаемые хадисы (манакир), ничего не стоящие».
وقال الحافظ أبو نعيم : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شيء
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Передает от Муджахида манакир, ничего не стоящие».
وقال أبو نعيم : يروي عن مجاهد مناكير لا شيء
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Передал это Ибн Маджа от Хишама бин ‘Аммара и не упомянул Ибн Джурайджа. И мы привели это лишь ради упоминания Ибн Джурайджа, ибо в отношении Руха есть критика (мутакаллам фихи).
رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار ، ولم يذكر ابن جريج . وإنما أخرجناه لذكر ابن جريج ، فإن روحا متكلم فيه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela