Передатчики · #450

Ахмад ибн Абдуррахман ибн Баккар аль-Бусри

أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري

ум. 248 г.х.10-е поколение (десятое)Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 20 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), критиковали его бездоказательно

صدوق ، تكلم فيه بلا حجة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признал его правдивым Абу Хатим

صدقه أبو حاتم

Сведения

Полное имя: Ахмад ибн Абдуррахман ибн Баккар ибн Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Буср ибн Артота, также говорится: ибн Аби Артотаأحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أرطاة ، ويقال : ابن أبي أرطاة
Кунья: Абу аль-Валидأبو الوليد
Происхождение: аль-Кураши, аль-‘Амири, аль-Бусри, ад-Димашкиالقرشي ، العامري ، البسري ، الدمشقي
Родственные связи: Двоюродный брат Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Баккара и Баккара ибн ‘Абдуллаха ибн Баккараابن عمه محمد بن عبد الله بن بكار ، وبكار بن عبد الله بن بكار

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ8
أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ3
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ2
أَبُو الْوَلِيدِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ1
أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ1
أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ1
أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارٍ1
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارٍ1
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ1
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُسْرِ بْنِ أَبِي أَرْطَاةَ1
وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 15

все (15)похвала (11)порицание (0)смешанное (0)сведения (4)◈ только имамы (9)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — похвала 8 · сведения 1

Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я видел его передающим хадисы, но не записывал от него, и он был правдивым (садук)»
قال أبو حاتم : رأيته يحدث ، ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я видел его передающим хадисы, но не записывал от него, и он был правдивым (садук)»
قال أبو حاتم : رأيته يحدث ، ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази в своем «Тарихе»: «Дамаскинец, благочестивый»
وقال أبو حاتم الرازي في تاريخه : دمشقي صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Признал его правдивым Абу Хатим
صدقه أبو حاتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Благочестивый (солих)»
وقال النسائي : صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в том, о чем сообщил нам Абуль-‘Изз аш-Шейбани от Абуль-Yамана аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Къаззаза от него: «Я читал в книге ‘Али бин Ахмада бин Абу аль-Фавариса: сообщил нам мой отец, сообщил нам Мухаммад бин Мухаммад аль-Багъанди, сказав: я слышал, как Абу ‘Абдуллах — то есть Исма‘иль бин ‘Абдуллах ас-Суккари — говорил: „Абу аль-Валид аль-Кураши ничего не слышал от аль-Валида бин Муслима вообще, или я никогда не видел его у аль-Валида. Я прожил девять лет, а аль-Валид был жив, и я вообще не видел его. И я знал его наподобие рассказчика историй (касс), а он был лишь мухаллилем, который разрешал мужчин для женщин, и ему давали вещь, чтобы он дал развод. И у него было скверное положение в Дамаске. И если бы он свидетельствовал передо мной, а я был судьей, хотя бы на два финика — то есть я не признал бы его свидетельство. Так бойтесь же Аллаха и остерегайтесь слушать лжецов! И Баккар — я никогда не признавал его свидетельство, и он тот, кто посылал ему книги, и они оба лжецы“. Сказал аль-Хатыб: „Абу аль-Валид — положение его у нас не таково, как упомянул аль-Багъанди об этом шейхе, напротив, он был из числа правдивых людей, и от него передавал хадисы имам Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи, и с тебя достаточно этого!“ И упомянул его также среди числа его шейхов, чьи положения он разъяснил, сказав: „Что сообщил нам аль-Буркъани, сообщил нам ‘Али бин ‘Умар хафиз, рассказал нам аль-Хасан бин Ришик, рассказал нам ‘‘Абд аль-Карим бин Абу ‘Абдуррахман от своего отца, сказал: Ахмад бин ‘Абдуррахман бин Баккар — дамаскинец, благочестивый“»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز عنه : قرأت في كتاب علي بن أحمد بن أبي الفوارس ، أخبرنا أبي ، أخبرنا محمد بن محمد الباغندي قال : سمعت أبا عبد الله - يعني إسماعيل بن عبد الله السكري - يقول : لم يسمع أبو الوليد القرشي من الوليد بن مسلم شيئا قط ، أو لم أره عند الوليد قط ، وقد أقمت تسع سنين والوليد حي ما رأيته قط ، وكنت أعرفه شبه قاص ، وإنما كان محللا يحلل الرجال للنساء ، ويعطى الشيء فيطلق ، وكان سيئ الحال بدمشق ، ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين - يعني لم أجز شهادته - فاتقوا الله وإياكم والسماع عن الكاذبين ، وبكار لم أجز شهادته قط ، وهو الذي بعث إليه الكتب ، وهما جميعا كذابان . قال الخطيب : وأبو الوليد ليس حاله عندنا ما ذكر الباغندي عن هذا الشيخ ، بل كان من أهل الصدق ، وقد حدث عنه من الأئمة أبو عبد الرحمن النسائي ، وحسبك به ، وذكره أيضا في جملة شيوخه الذين بين أحوالهم ، فقال : ما أخبرنا البرقاني أخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن عن أبيه قال : أحمد بن عبد الرحمن بن بكار دمشقي صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Благочестивый (солих)»
وقال النسائي : صالح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат»
وذكره ابن حبان في (الثقات)
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его аль-Бусти в книге «ас-Сикъат», и привел его хадис в своем «Сахихе». А также аль-Хаким Абу ‘Абдуллах
وذكره البستي في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في صحيحه . وكذلك الحاكم أبو عبد الله
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Сказал Муслима бин Касим в книге «ас-Силя»: «Дамаскинец, надёжный (сика)»
قال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : دمشقي ثقة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Положение его у нас не таково, что упомянул [аль-Багъанди об] этом шейхе, напротив, он был из числа правдивых людей, и от него передавал ан-Насаи, и с тебя достаточно этого»
قال الخطيب : ليس حاله عندنا ما ذكره [الباغندي عن] هذا الشيخ ، بل كان من أهل الصدق ، وقد حدث عنه النسائي ، وحسبك به
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
L Этот хадис привел ат-Тирмизи и сказал в нем: «Хасан сахих». Но в том, что он сказал, есть предмет для размышления; и это потому, что он передал его от Абу аль-Валида Ахмада бин ‘Абдуррахмана бин Баккара аль-Басри аль-Дамаски аль-Багдади, от аль-Валида бин Муслима, а он не слышал от него, согласно тому, что упомянул хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в своем «Тарихе»
L هذا حديث خرجه الترمذي ، وقال فيه : حسن صحيح ، وفيما قاله نظر ؛ وذلك أنه رواه عن أبي الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري الدمشقي البغدادي ، عن الوليد بن مسلم ، ولم يسمع منه ، فيما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), критиковали его бездоказательно
صدوق ، تكلم فيه بلا حجة
Исмаил ибн Абдуллах ибн Халид? — 240 г.х.
И передал Абу Бакр аль-Багъанди со слов Исма‘иля бин ‘Абдуллаха ас-Суккари, сказав: «Абу аль-Валид аль-Басри ничего не слышал от аль-Валида бин Муслима, и я не видел его у него. Я прожил девять лет, и я знал его наподобие рассказчика историй (касс), а он был лишь мухаллилем (тем, кто женится на разведенной трижды женщине по временному договору, чтобы разрешить ей вернуться к первому мужу), который разрешал женщин для мужчин, и ему давали вещь, чтобы он дал развод. И если бы он свидетельствовал передо мной, а я был судьей, хотя бы на два финика, я бы не признал его свидетельство»
وروى أبو بكر الباغندي عن إسماعيل بن عبد الله السكري قال : لم يسمع أبو الوليد البسري من الوليد بن مسلم شيئا ، ولم أره عنده ، وقد أقمت تسع سنين ، وكنت أعرفه شبه قاص ، وإنما كان محللا يحلل النساء للرجال ، ويعطى الشيء ليطلق ، ولو شهد عندي ، وأنا قاض على تمرتين لم أجز شهادته
Исмаил ибн Абдуллах ибн Халид? — 240 г.х.
Аль-Багъанди сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах — то есть Исма‘иль бин ‘Абдуллах ас-Суккари — говорил: „Абу аль-Валид ничего не слышал от аль-Валида бин Муслима вообще, и я никогда не видел его у аль-Валида. Я прожил девять лет, а аль-Валид был жив, и я вообще не видел его“»
الباغندي ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني إسماعيل بن عبد الله السكري - يقول : لم يسمع أبو الوليد من الوليد بن مسلم شيئا قط ، ولم أره عند الوليد قط ، وقد أقمت تسع سنين ، والوليد حي ، ما رأيته قط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 196 25 общих хадисов

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela