Передатчики · #6786

аль-Вадин ибн ‘Ата

الوضين بن عطاء

ум. 156 г.х.6-е поколениеДамаск

Хадисы передатчика · марфу‘ 44 · маукуф 2 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый с плохой памятью, обвинялся в кадаризме

صدوق سيئ الحفظ ، ورمي بالقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, но некоторые признали его слабым

ثقة ، وبعضهم ضعفه

Сведения

Полное имя: аль-Вадин ибн ‘Ата ибн Кинана ибн Абдуллах ибн Мусда‘الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع
Кунья: Абу Кинана, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو كنانة ، ويقال : أبو عبد الله
Происхождение: аль-Хуза‘и мавляхум, аш-Шами, ад-Димашкиالخزاعي مولاهم , الشامي ، الدمشقي
Родственные связи: Вольноотпущенник Хуза‘аمولى خزاعة

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ25
الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ12
الْوَضِينِ5
أَبِي كِنَانَةَ1
الْوَضِينَ بْنَ عَطَاءٍ1
الْوَضِينُ1
الْوَضِينِ - وَهُوَ عِنْدِي ابْنُ عَطَاءٍ -1
الْوَضِينِ الثَّقَفِيِّ1
الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ الدِّمَشْقِيِّ1

Мнения имамов · 37

все (37)похвала (18)порицание (11)смешанное (2)сведения (6)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 12 · порицание 3 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца, а также ‘Усман бин Sa‘ид ад-Дарими со слов Яхйи бин Ма‘ина, а также Дахейм: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Ауф ат-Та‘и со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин в одной из версий: «Нет в нем проблем».
وقال ابن معين في رواية : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца в другой версии: «Нет в нем проблем, он придерживался взглядов кадаритов».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه في رواية أخرى : ليس به بأس ، كان يرى القدر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад в одной из версий: «Нет в нем проблем, он придерживался взглядов кадаритов».
وقال أحمد في رواية : ليس به بأس ، كان يرى القدر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «[Его хадисы] одобряются и порицаются».
وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Годный в хадисах (солих аль-хадис)». Я спросил: «Он кадарит?» Он ответил: «Да».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : صالح الحديث . قلت : هو قدري ؟ قال : نعم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «[Его хадисы] одобряются и порицаются».
وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Годный в хадисах». Я спросил: «Он кадарит?» Он ответил: «Да».
وقال الآجري عن أبي داود : صالح الحديث ، قلت : هو قدري ؟ قال : نعم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я сказал: «И сказал ас-Саджи: «У него есть один отвергаемый (мункар) хадис, который не является утвержденным, от ‘Алькамы от ‘Абдуррахмана бин ‘А‘иза от ‘Али — хадис: «Глаза — это ремень заднего прохода (ука аль-сах)». Сказал ас-Саджи: «Я видел, как Абу Дауд ввел этот хадис в книгу «Сунан», и я полагаю, что он упомянул его там только потому, что посчитал достоверным у себя»»».
قلت : وقال الساجي : عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، حديث العينان وكاء السه . قال الساجي : رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»», затем упомянул его смерть со слов девятерых, а упустил ее со слов того, кто назвал годом [смерти] сорок девятый в десятый день зуль-хиджа, а также упустил из его описания: «Он был вольноотпущенником племени Хуза‘а и много передавал от Махфуза бин ‘Алькамы».
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، ثم ذكر وفاته من عند تسعة ، وأغفلها من عنده سنة تسع وأربعين في عشر ذي الحجة ، وأغفل أيضا منه : وهو مولى خزاعة ، وكان روايا لمحفوظ بن علقمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в его хадисах».
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в его хадисах».
وقال ابن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад бин Ханбал, Ибн Ма‘ин и Дахейм: «Надёжный».
قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад бин Ханбал, Ибн Ма‘ин и Дахейм: «Надёжный».
قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был слабым в хадисе».
وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا في الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисе».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в четвертом поколении жителей Дамаска — так это упомянул аль-Миззи, однако я видел его упоминание в пятом поколении, и было сказано: «Он был слабым в хадисе».
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل دمشق ، كذا ذكره المزي ، والذي رأيت ذكره في الطبقة الخامسة وقال : كان ضعيفا في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб ас-Са‘ди аль-Джузджани: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал ‘Абдуррахману бин Ибрахиму: «Что ты скажешь об Абу Ма‘иде Хафсе бин Гайлане?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «А что ты скажешь об аль-Вадине бин ‘Ата?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «А где он по сравнению с Абу Ма‘идом?» Он ответил: «Выше него в силу своего возраста и того, что застал [сподвижников]»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لبعد الرحمن بن إبراهيم : فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان ؟ قال : ثقة . قلت : فما تقول في الوضين بن عطاء ؟ قال : ثقة . قلت : فأين هو من أبي معيد ؟ قال : فوقه لسنه ولقيه
Духайм170 — 245 г.х.
Сказали Ахмад бин Ханбал, Ибн Ма‘ин и Дахейм: «Надёжный».
قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал Дахейму: «Что ты скажешь об Абу Ма‘иде?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «А аль-Вадин бин ‘Ата?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «А где он по сравнению с Абу Ма‘бидом?» Он ответил: «Выше него в силу своего возраста и того, что застал [сподвижников]»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : فما تقول في أبي معيد ؟ قال : ثقة ، قلت : فالوضين بن عطاء قال ثقة ، قلت : فأين هو من أبي معبد ؟ قال : فوقه لسنه ولقيه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Другие более надежны, чем он».
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : غيره أوثق منه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Другие более надежны, чем он».
وقال إبراهيم الحربي : غيره أوثق منه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб среди слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Баки бин Кани‘: «Слабый».
وقال عبد الباقي بن قانع : ضعيف
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Слабый».
وقال ابن قانع : ضعيف
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Абу Хафс бин Шахин в книге «Ас-Сикат».
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный, но некоторые признали его слабым.
ثقة ، وبعضهم ضعفه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, но с плохим запоминанием, и его обвиняли в кадаризме.
صدوق سيئ الحفظ ، ورمي بالقدر
Са‘ид ибн Башир аль-Азди? — 170 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Мне передал Мухаммад бин ‘Усман, сказавший: «Я спросил Са‘ида бин Башира об аль-Вадине бин ‘Ата, и он ответил: «Он был человеком красноречия»»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثت عن محمد بن عثمان ، قال : سألت سعيد بن بشير ، عن الوضين بن عطاء ، فقال : كان صاحب منطق
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал аль-Хайсам бин Хариджа со слов аль-Валида бин Муслима: «Он был мастером проповедей (хутб), но в хадисе он был не столь силен».
وقال الهيثم بن خارجة ، عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في الحديث بذاك
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И сказал аль-Хайсам бин Хариджа со слов аль-Валида бин Муслима: «Он был мастером проповедей, но в хадисе — не то».
وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И в книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли сказано: «Сказал аль-Валид бин Муслим: «Он был мастером проповедей, но в его хадисах было не то»».
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في حديثه بذاك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela