مُحَدِّث
Передатчики · #1772

Халид ибн Язид аль-Хамдани

خالد بن يزيد الهمداني

род. 105 г.х.ум. 185 г.х.8-е поколениеДамаск
30
Хадисы передатчика · марфу‘ 28 · маукуф 2 · макту‘ 0 →
7
Передавал от
11
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), несмотря на то, что был правоведом, и Ибн Ма‘ин обвинял его

ضعيف ، مع كونه كان فقيها ، وقد اتهمه ابن معين.
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Назвали его слабым

ضعفوه.

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли

Сведения

Полное имя
Халид ибн Язид ибн Абдуррахман ибн Абу Малик: Хани, и иногда возводят его нисбу к деду его отцаخالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.
Кунья
Абу Хашимأبو هاشم.
Происхождение
аль-Хамдани, ад-Димашки, аш-Шамиالهمداني ، الدمشقي ، الشامي.
Родственные связи
Брат ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Абу Маликаأخو عبد الرحمن بن يزيد بن أبي مالك.

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ20
  • خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ3
  • خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ3
  • ابْنِ أَبِي مَالِكٍ1
  • خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ1
  • خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ1
  • خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ1
  • خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (5)порицание (18)смешанное (6)сведения (3)◈ только имамы (19)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 1 · смешанное 5 · порицание 13

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Ахмад ибн Аби аль-Хавари сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „В Ираке есть книга, которую следует закопать, и в Шаме есть книга, которую следует закопать. Что касается той, что в Ираке, то это книга «Ат-Тафсир» от аль-Калби от Абу Салиха от Ибн ‘Аббаса. А что касается той, что в Шаме, то это книга «Ад-Дият» Халида ибн Язида ибн Аби Малика, который не ограничился тем, что возводил ложь на своего отца, пока не солгал на сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!“» Ахмад ибн Аби аль-Хавари сказал: «Я слышал книгу «Ад-Дият» от Халида ибн Язида ибн Аби Малика, отдал её Ибн ‘Абдусу аль-‘Атгару, и он порвал её, удовлетворив нужды людей в этом».

    وقال أحمد بن أبي الحواري : سمعت يحيى بن معين يقول : بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن ، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن ، فأما الذي بالعراق فكتاب " التفسير " عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وأما الذي بالشام فكتاب " الديات " لخالد بن يزيد بن أبي مالك لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قال أحمد بن أبي الحواري : وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد بن أبي مالك كتاب " الديات " فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه ، وأعطى الناس فيه حوائج

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шейй)». И в другом месте сказал: «Слабый (да‘иф)».

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Ибн Аби аль-Хавари передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «В Ираке есть книга, которую следует закопать, и в Шаме есть книга, которую следует закопать. Что касается той, что в Ираке, то это книга «Ат-Тафсир» от Ибн аль-Калби от Абу Салиха от Ибн ‘Аббаса. А что касается той, что в Шаме, то это книга «Ад-Дият» Халида ибн Язида ибн Аби Малика, который не ограничился тем, что возводил ложь на своего отца, пока не солгал на сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!»

    وقال ابن أبي الحواري ، عن يحيى بن معين : بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن ، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن ، فأما الذي بالعراق فكتاب " التفسير " عن ابن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس . وأما الذي بالشام فكتاب " الديات " لخالد بن يزيد بن أبي مالك ، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    ‘Аббас передал от Яхьи: «Ничтожный (лейса би-шейй)».

    وقال عباس ، عن يحيى : ليس بشيء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Абу Ахмад ибн ‘Ади передал от Ибн Аби ‘Асима от Ахмада ибн Аби Яхьи со слов: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: „Халид ибн Язид ибн Аби Малик — ничтожный (лейса би-шейй)“».

    قال أبو أحمد بن عدي ، عن ابن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بشيء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Ахмад ибн Аби Яхья передал от Ахмада ибн Ханбала: «Ничтожный (лейса би-шейй)».

    قال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Нам передал Ибн Аби ‘Асим, нам передал Ахмад ибн Аби Яхья, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: „Халид ибн Язид ибн Аби Малик — ничтожный (лейса би-шейй)“».

    ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بشيء .

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Аль-‘Иджли также признал его надёжным.

    ووثقه أيضا العجلي

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)». И однажды сказал: «В Дамаске был человек по имени Халид ибн Язид: матрук аль-хадис (чей хадис отброшен)».

    وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال مرة : كان بدمشق رجل يقال له : خالد بن يزيد : متروك الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи сказал: «Не надёжный (лейса би-сика)».

    وقال النسائي : ليس بثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи сказал: «Не надёжный (лейса би-сика)».

    وقال النسائي : ليس بثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Нам передал Ибн Хаммад, нам передал аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: „Халид ибн Язид ибн Аби Малик слабый (да‘иф)“», а в другом месте: «Ничтожный (лейса би-шейй)». Ан-Насаи же сказал в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Халид ибн Язид ибн Аби Малик не надёжный (лейса би-сика)».

    ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بثقة .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он из числа факихов Шама, был правдивым (садук) в передаче, однако часто ошибался, и в его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир). Мне не нравится опираться на его доводы (аль-ихтиджад бихи), если он остаётся в одиночестве в передаче от своего отца, и как же близок он к тому, кто относит его к адалю (признанию справедливым)! Он из тех, в отношении кого я прошу у Аллаха выбора (истихара)».

    وقال أبو حاتم بن حبان : هو من فقهاء الشام ، كان صدوقا في الرواية ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ، وفي حديثه مناكير ، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل ، وهو ممن أستخير الله فيه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «Он из числа факихов Шама, был правдивым (садук) в передаче, однако часто ошибался, и в его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир). Мне не нравится опираться на его доводы, если он остаётся в одиночестве в передаче от своего отца, и как же близок он к тому, кто относит его к адалю! Он из тех, в отношении кого я прошу у Аллаха выбора».

    وقال ابن حبان : هو من فقهاء الشام ، كان صدوقا في الرواية ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه ، وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل ، وهو ممن أستخير الله فيه

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал после того, как привёл для него хадисы: «У него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. У Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи» («Вопросы от его отца»), у Хишама ибн Халида аль-Азрака от него тоже есть книга, а его отец Язид ибн Аби Малик — факих Дамаска и их муфтий, у него много вопросов. И я не видел среди хадисов этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же слабый передатчик передаёт это от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».

    وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Ибн ‘Ади сказал после того, как привёл для него хадисы: «У него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и у Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи», а его отец Язид — факих жителей Дамаска и их муфтий. И я не видел среди хадисов этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же слабый передатчик передаёт это от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».

    وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    У Халида ибн Язида есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. У Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи», у Хишама ибн Халида аль-Азрака от него есть книга, а его отец Язид ибн Аби Малик — факих Дамаска и их муфтий, и у него много вопросов. И я не видел в хадисах этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же передающий передает от слабого передатчика от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».

    ولخالد بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة . ولم أر في أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه عن ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه .

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».

    وقال الدارقطني : ضعيف

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».

    وقال الدارقطني : ضعيف

  • Духайм170 — 245 г.х.

    ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Духайма: «Знаток фетв (сахиб футья)».

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : صاحب فتيا

  • Духайм170 — 245 г.х.

    ‘Усман ад-Дарими передал от Духайма: «Знаток фетв (сахиб футья)».

    وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : صاحب فتيا

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Абу Зур‘а ад-Димашки и Ахмад ибн Салих аль-Мысри сказали: «Надёжный (сика)».

    وقال أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن صالح المصري : ثقة

  • аль-Фасави190 — 281 г.х.

    Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Передал нам от него Сулайман, и он слабый (да‘иф)».

    وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف

  • Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

    Ахмад ибн Салих аль-Мысри и Абу Зур‘а ад-Димашки сказали: «Надёжный (сика)».

    وقال أحمد بن صالح المصري ، وأبو زرعة الدمشقي : ثقة

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи и аль-‘Укайли упомянули его в «Ад-Ду‘афа» («Слабые рависты»).

    وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في " الضعفاء "

  • Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

    Абу Зур‘а ад-Димашки и Ахмад ибн Салих аль-Мысри сказали: «Надёжный (сика)».

    وقال أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن صالح المصري : ثقة

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Ахмад ибн Салих аль-Мысри и Абу Зур‘а ад-Димашки сказали: «Надёжный (сика)».

    وقال أحمد بن صالح المصري ، وأبو زرعة الدمشقي : ثقة

  • Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

    Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи и аль-‘Укайли упомянули его в «Ад-Ду‘афа» («Слабые рависты»).

    وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في " الضعفاء "

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи и аль-‘Укайли упомянули его в «Ад-Ду‘афа» («Слабые рависты»).

    وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في " الضعفاء "

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Они назвали его слабым.

    ضعفوه

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Слабый (да‘иф), несмотря на то, что был факихом, и Ибн Ма‘ин обвинял его.

    ضعيف مع كونه كان فقيها، وقد اتهمه ابن معين،

  • Другие

    Ибн Аби аль-Хавари сказал: «Я слышал книгу «Ад-Дият» от Халида ибн Язида, отдал её Ибн ‘Абдусу аль-‘Атгару, и он порвал её, удовлетворив нужды людей в этом».

    قال ابن أبي الحواري : وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب " الديات " فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه وأعطى الناس فيه الحوائج

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela